與詩教文化
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）（按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。
漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：
「此非所以居子也。」乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：「此又非所以居子也。
」舍市，近於屠，學為買賣**之事。母又曰：「是亦非所以居子矣。
」繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏曆每月初一日)望，**入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱孟母三遷手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：
「此真可以居子也。」遂居於此。
（二）亞聖 — 儒家思想的發展者
1、民貴君輕：人道主義的仁政說
「民為貴，社稷次之，君為輕。」
「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」
「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。」
2、仁義理智：情感主義的性善論
《公孫丑上》:惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。
《梁惠王上》：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌 。
3、大丈夫：捨生取義的人格論
《滕文公下》「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
《盡心下》「可慾之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」
《盡心下》「仁也者，人也。合而言之，道也。」
（三）孟子的教育觀點與實踐
1、明以人倫、教人以善：教育目的論
《滕文公上》「后稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而人民育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。
《滕文公上》「分人以財，謂之惠；教人以善,謂之忠。」
《盡心上》「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不，愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」
《告子下》故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
2、深造以道、反求諸已：人格修養論
《離婁上》：「愛人不親，反其仁；治人不治反求智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸已，其身正而天下歸之。」
《離婁下》君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
3、引而不發、博學反約、因材施教：教學方**
《盡心上》：大匠不為拙工廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。
《離婁下》：博學而詳說之，將以反說約也。
《盡心上》：君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
4、專心致志、不捨晝夜：學習方**
《離婁下》徐子曰：「仲尼亟稱於水曰：『水哉水哉！』何取於水也？」孟子曰：「原原混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。
《告子上》：使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。
（三）詩教實踐理論的創造性發展
1、知言養氣：浩然正氣與言語表現凝聚為一的過程
《公孫丑上》夫志，氣之帥也；氣，體之充也。…持其志，無**其氣。…我善養吾浩然之氣…其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
《公孫丑》：「何謂知言？」曰：「詖（讀必）辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。」
2、知人論世：詩教理論的里程碑式建樹
《萬章下》誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。
《告子下》告子曰：《凱風》何以不怨？曰：
《凱風》，親之過小者也；《小弁》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯（激怒）也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。
3、以意逆志：整體性理解文字的濫觴
鹹丘蒙曰：《詩》雲：『普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？」曰：「是《詩》也，非是之謂也；勞於王事而不得養父母也。
曰：此莫非王事，我獨賢勞也。故說詩者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是謂得之。
如以辭而已矣，《雲漢》之詩曰：『周餘黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無遺民也。
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知言養氣：切磋語言體味神韻
①熟讀成誦 ②句段仿寫 ③評論範公
高二語文《孟子》思想
孟子的主要思想 孟子自幼受儒家思想的熏習，對儒家思想產生了濃厚的興趣，後又 私淑孔門後學 以繼承和光大儒學為畢生追求，形成了以 民本 仁政 王道 和 性善論 為主要內容的孟子學說，為儒家學說的發展立下了不朽的功勳。一 民本 民本思想是孟子思想的精華所在。先秦民本思想淵源已久，尚書 夏書 五子之歌 民...
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