命題人：姜燕審題人：肖科見
本試卷共六大題，總分150分，考試用時150分鐘。
第一卷閱讀題
甲必考題
一、現代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成1-3題。
文學與地理環境的關係
我國南北文化的差異很大，東西文化的差異同樣顯著。即便是在南北兩個區域內部，也存在不同的東西文化。例如在黃河流域，由西向東，依次就有關隴文化、三晉文化、中原文化和齊魯文化。
文化的地域差異，是由不同的自然地理環境以及在此基礎上形成的不同的人文地理環境所決定的，而地域文化的多樣性又影響了文學的多樣性。
文學與地理環境之間的關係是一種互動的、辯證的關係。一方面，地理環境會對文學家的文化心理結構造成影響，進而對文學家的創作造成影響，這些影響的表現形態或者載體，便是文學的地域性或者地域的文學；另一方面，這種文學的地域性或者地域的文學，久而久之會融進當地的地域文化，成為當地的人文地理環境的乙個有機組成部分，這樣的人文地理環境又反過來對文學家的文化心理結構的形成產生影響。乙個地方的文學家愈多，文學作品的質量愈高，對乙個地方的文化貢獻就愈大，這個地方的文化土壤就愈厚實，它對新一代文學家的成長就愈有利。
乙個文學家遷徙流動到乙個新的地方，他的感受、體驗、思維方式、審美傾向等等可能會發生某些變化，其作品的主題、題材、體裁、語言等等也可能會發生相應的變化，也就是說，他的作品的本籍文化色彩會有所減弱，會融進客籍文化的某些成分。另一方面，乙個文學家遷徙流動到新的地方，除了有選擇地吸收、消化當地的人文養料，他在當地的文學創作和文學活動，也會對當地人文環境的總體構成產生或多或少的影響，即反哺於當地文化。
還應該注意的是，地理環境對文學的影響雖然大量存在，但不會是，也不應是種瓜得瓜、種豆得豆那麼單純。大量情形下，這種影響並不是顯在的，而是隱性的。浙東農村的目連戲這種文藝形態對魯迅的創作不能說沒有影響，有時還相當明顯，但更多的時候，還是浙東那個「報仇雪恥之鄉」的精神文化因素潛在地影響著他，影響著他那辛辣、冷峻的精神氣質與文學風格。
然而，並不一定每乙個浙東作家都會深受這種民間文藝形態和地域文化的影響，都會有這樣的氣質與風格，如果是那樣，則乙個地域培養出來的必然是一些氣質相仿、風格雷同的文學家，那該是一件多麼令人掃興的事情！實際上，乙個文學家會接受哪種型別的地域文化的影響，或者說，在哪乙個層面上、哪一種程度上接受該地域文化的影響，這與他的個人氣質、生活經驗等是有密切關係的。
1、下面有關文學與地理環境關係的表述，不正確的一項是：（ ）
a、地理環境會影響文學家的文化心理結構，並使文學家的創作表現為文學的地域性或者地域的文學。
b、文學的地域性或者地域的文學，久而久之就會融進當地的地域文化，成為當地人文地理環境的有機組成部分。
c、文學家遷徙流動到新的地方，他的文學創作和文學活動，也會對當地人文環境的總體構成產生或多或少的影響。
d、文學家的遷徙流動會使作品本籍文化色彩有所減弱，從而使作品的主題、題材、體裁、語言等等發生相應的變化。
2、下列對原文思路的分析，不正確的一項是：（ ）
a、第一段從我國南北文化的差異和東西文化的差異入手，目的是論述文化的地域差異由不同的自然地理環境和人文地理環境所決定。
b、第二段論述文學與地理環境的辯證關係，指出地理環境會影響文學創作，產生地域的文學或文學的地域性，文學也會影響人文地理環境。
c、第三段從作家流徙的動態角度論述文學與地理環境的辯證關係，表明文學家的遷徙可能會使作品發生變化，其文學創作也會反哺於當地文化。
d、第四段進一步論述地理環境對文學影響的複雜性，強調由於文學家個人氣質、生活經驗等不同，其接受地域文化影響的具體情況也會有差異。
3、下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是：（ ）
a、乙個地方的文學家愈多，文學作品的質量就愈高，對乙個地方的文化貢獻也愈大，這個地方的文化土壤就愈厚實。
b、由地域的文學形成的人文地理環境因素，反過來會對文學家的文化心理結構產生影響，進一步強化文學的地域性。
c、魯迅辛辣、冷峻的精神氣質與文學風格的形成，是因為受到民間文藝形態與浙東獨特的精神文化因素的顯在影響。【**：全,品…中&高*考+網】
d、乙個文學家的個人氣質、生活經驗等影響著他在哪乙個層面上、哪一種程度上接受該地域文化的影響，這說明文學家接受地域文化的影響具有自主選擇性。
1.答案：d（強加因果和遞進關係，原文為「其作品的主題、題材、體裁、語言等等也可能會發生相應的變化，也就是說，他的作品的本籍文化色彩會有所減弱」，同時省去了副詞「可能」。）
2.答案：a （主要目的是引出「地域文化的多樣性又影響了文學的多樣性」的觀點）
3.答案：b （a「乙個地方的文學家愈多，文學作品的質量就愈高」錯，c「是因為受到民間文藝形態與浙東獨特的精神文化因素的顯在影響」錯，應該是「潛在影響」d「文學家接受地域文化的影響具有自主選擇性」無中生有。
）二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4——7題。
衛膚敏，字商彥，華亭人。以上捨生登宣和元年進士第，授文林郎、南京宗子博士，尋改教授。六年，召對，改宣教郎、秘書省校書郎，命假給事中賀金主生辰。
膚敏奏曰：「彼生辰後天寧節五日，金人未聞入賀，而反先之以失國體，萬一金使不來，為朝廷羞。請至燕山候之，彼若不來，則以幣置境上而已。
」帝可其奏。既至燕，金賀使果不至，遂置幣而返。
七年，復假給事中以行，及慶源府，逢許亢宗還，語金國事，曰：「彼且大入，其勢不可往。」膚敏至燕，報愈急，眾懼不敢進，膚敏叱曰：
「吾將君命以行，其可止乎？」即至金國，知其兵已舉，殊不為屈。及將還，金人所答國書，欲以押字代璽，膚敏力爭曰：
「押字豈所以交鄰國。」論難往復，卒易以璽。及受書，欲令雙跪，膚敏曰：
「雙跪乃北朝禮，安可令南朝人行之哉！」爭辨逾時，卒單跪以受。金人積不說，中道羈留且半年。
至涿州新城，與斡離不遇，遣人約相見，拒之不可，遂語之曰：「必欲相見，其禮當如何？」曰：
「有例。」膚敏笑曰：「例謂趨伏羅拜，此禮焉可用？
北朝止一君耳，皇子郎君雖貴，人臣也，一介之使雖賤，亦人臣也。兩國之臣相見，而用君臣之禮，是北朝一國有二君也。」金人氣折，始曰：
「唯所欲。」膚敏長揖而入。既坐，金人出誓書示之，膚敏卻不視，曰：
「遠使久不聞朝廷事，此書真偽不可知。」因論用兵事，又以語折之，幾復為所留。
建炎元年，自劾矯制之罪，高宗嘉賞。遷衛尉少卿。建議「兩河諸郡宜降蠟書，許以世襲，使各堅守。
陝西、山東、淮南諸路，並令增陴浚隍，徙民入城為清野計。命大臣留守汴京，車駕早幸江寧。」帝頗納之。
遷起居舍人，言：「前日金人憑陵，都邑失守，朝臣欲存趙氏者不過一二人而已，其它皆屈節受辱，不以為恥，甚者為敵人斂金帛，索妃嬪，無所不至。及金人偽立叛臣，僭竊位號，在廷之臣逃避不從及約寇退歸位趙氏者，不過一二人而已。
其它皆委質求榮，不以為愧，甚者為叛臣稱功德，說符命，主推戴之議，草勸進之文，無所不為。今陛下踐祚之初，苟無典刑，何以立國？凡前日屈節敵人，委質偽命者，宜差第其罪，大則族次則誅又其次竄殛下則斥之遠方終身不齒豈可猶畀祠祿使塵班列哉？
」拜右諫議大夫兼侍讀。
初，膚敏久疾臥舟中，不能朝，時苗、劉之變，帝未反正，宰相朱勝非言於隆佑太后，以「膚敏稱疾坐觀成敗，無人臣節」。及卒，始明其非偽雲。年四十九，特贈大中大夫。
節選自《宋史列傳第一百三十七》
4、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
a、命假給事中賀金主生辰假：臨時充任
b、則以幣置境上而已幣：錢幣
c、其它皆委質求榮，不以為愧委質：呈送禮物
d、宜差第其罪差第：區分等級
5、對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（3分）
a、大則族/次則誅/又其次竄/殛下則斥之遠方/終身不齒/豈可猶畀祠祿/使塵班列哉
b、大則族/次則誅/又其次竄/殛下則斥之遠方/終身不齒/豈可猶畀/祠祿使塵班列哉
c、大則族/次則誅/又其次竄殛/下則斥之/遠方終身不齒/豈可猶畀/祠祿使塵班列哉
d、大則族/次則誅/又其次竄殛/下則斥之遠方/終身不齒/豈可猶畀祠祿/使塵班列哉
6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
a、宣和六年，皇上讓衛膚敏前往金國祝賀金主的生日。衛膚敏認為，金主的生日還在天寧節後五日，沒有聽說金主前來祝賀，如果大宋先祝賀他，會有失國體，萬一金國使臣不來祝賀大宋，會使朝廷蒙羞。由此可見，衛膚敏十分捍衛國家的尊嚴。
b、宣和七年，衛膚敏出使金國，雖然得知金人將大舉進攻大宋，但他不顧個人安危，依然前往。後來在金國答覆國書的問題上據理力爭，不為金人所屈。金國對他積恨太深，就把他羈留了半年。
c、在涿州新城時，膚敏與金國太子斡離不相遇，於是派人約見他，斡離不卻拒絕與他見面，因為雙方在見面的禮節上意見分歧太大。
d、在起居舍人任上，衛膚敏向皇上痛斥奴顏婢膝者的醜行，建議皇上把刑法作為立國之本，對屈節偽命的大臣加以重罰，從而匡本正源。
7、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）因論用兵事，又以語折之，幾復為所留。（5分）
（2）前日金人憑陵，都邑失守，朝臣欲存趙氏者不過一二人而已，其它皆屈節受辱，不以為恥。（5分）
4、選b。幣：禮物。
5、選d。
6、選c。張冠李戴。金國太子斡離不約見衛膚敏，衛膚敏拒絕相見，但斡離不不同意。
「因為雙方在見面的禮節上分歧太大」強加因果關係。
7、（1）接著又討論軍事，（膚敏）又用話語挫敗他，差點又被金人羈留。（「因」1分，補充省略的主語「膚敏」1分，「折」1分，「為」1分，句意通順1分）
（2）先前金人侵犯我們，都城失守，想保全趙氏王朝的大臣不過一兩個罷了，其它的人都喪失氣節，辱沒使命，不把這當作恥辱。（「憑陵」1分，「朝臣欲存趙氏者」定語後置1分，「屈節受辱」1分，「不以（之）為恥」1分，句意通順1分)
【參考譯文】
衛膚敏，字商彥，華亭人。憑藉上捨生的身份在宣和元年考取進士，被授予文林郎、南京宗子博士，不久改任教授。宣和六年，皇上召見他答對，又改任宣教郎、秘書省校書郎，命令他臨時**給事中，去祝賀金主的生日。
衛膚敏稟奏說：「金主的生日還在天寧節後五日，沒有聽說金主前來祝賀，反而是我們先祝賀他，從而有失國體，萬一金國使臣不來祝賀我們，會使朝廷蒙羞。請讓我到燕山等候金使，他們如果不來，那麼我們就把禮物放在邊境上算了。
」皇帝同意了他的奏章。衛膚敏到燕山後，金國祝賀的使臣果然沒到，膚敏於是放下禮物就回去了。
「我們依照君命前往，難道能夠停下嗎？」立即來到金國，得知金兵已經出動，仍然不為之屈服。等到將要回國時，金人答覆的國書，想用簽字代替蓋國印，膚敏竭力爭辯說：
「簽字怎麼可以用來交付鄰國！」雙方來回爭論焦點問題，最終金人用國印代替了簽字。等到交付國書時，金人想讓他雙膝跪地，膚敏說：
「雙膝跪地是北朝人的禮節，怎麼可以讓南朝人施行呢？」爭辯了很久，膚敏最後還是單膝跪地接受了國書。金人對他積怨太久，很不高興，在途中羈留了他將近半年。
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