李世民，19歲跟隨父親起兵反隋，建立了中國歷史上國力空前強大的唐王朝。29歲時，他從父親唐高祖李淵手中接過皇帝的權柄，中國歷史上於是開始了令後人無限嚮往的貞觀之治。
李氏家庭雖屬，但祖籍，從四世紀初起就一直，到唐王朝建立，已經是四百年了。李氏家族成了乙個。他們又自認是古代哲學家，因而。
對魏晉南北朝以來勃興的，他們也不存任何芥蒂。有了這樣乙個，加上，生產力的發展也達到了小農社會的最高水平，於是唐朝人，對什麼都敢用微笑來接納。在李氏集團統治的二百九十年內，沒有因文字觸犯忌諱而被判罪的，更沒有因此而殺頭的，即使是諷刺了皇帝，揭了皇帝的短，也就只算小事一樁。
在封建統治下，這是唯一乙個政治氣氛如此寬鬆大度的朝代。
一說起唐代，我們立即就會想到唐詩。唐詩，是中國詩壇的珠穆朗瑪峰，在小農社會裡前無古人，後無來者。是乙個。
唐詩，是中國詩壇的長江、黃河，以廣闊的流域面積灌溉著中華民族詩歌的國土。據統計，全部唐詩，有作者3600多人，詩55000多首。
唐代的政治經濟、文化教育等諸多因素孕育了唐代文學，作為中介和創作主體的唐代文人在成員構成、政治態度、思想狀況、文藝修養等方面出現了新的特徵，這又直接影響了唐代文學的風貌。
一、唐代的文人
1．中下層文人入主文壇。
唐代實行科舉，進士一科尤其受人重視。考進士要考詩賦，詩做的好就有飛黃騰達的可能。流風所及，連和尚、道士、妓女等稍有些文化修養的人，都敢大大方方站出來賦詩一首，有不少人甚至還留有詩集。
這也極大地激發了庶族士子入仕從政的積極性。他們沒有門第爵祿的蔭庇，需要憑藉自己的才華，通過察舉、徵辟、科場、軍功等途徑躋身**。隨著庶族地主階層在政治上、經濟上的迅速崛起，他們的入主文壇是勢所必然。
他們入主文壇的標誌是高宗、武后朝王楊盧駱和陳子昂對當時文壇仍佔主要地位的六朝文風的衝擊和震撼。
唐代，連政治連哲學都透著詩歌的芬芳，是典型的。唐代的詩壇，不僅詩多、詩人多，而且還挺立著一隊令後人肅然起敬的巨人，如孟浩然、王昌齡、高適、韓愈、柳宗元、白居易、李白、杜甫、李賀、李商隱等都出自這一階層，這乙個接乙個登場的巨匠，使唐代文學世俗化、通俗化，促成唐文學的極度繁榮，也長期影響後代詩人的創作。
2.自覺地干預政治。
初、盛唐時期，經過一百多年左右的勵精圖治，唐朝達到極盛：政治開明、經濟繁榮、國力強盛、民眾富庶、文化教育發達、中外交流頻繁，成為當時世界上最強大的封建帝國，而唐太宗、武則天和早期唐玄宗任賢用能，擢拔人才，從善納諫，廣開言路。
慷慨激昂、奮發進取，成為一種時代精神，在這樣的環境下，庶族地主出身的唐代文人，大都受儒家兼濟思想的影響，不同於六朝的文人，他們有強烈的進取心和參與欲，有強烈的建功立業的抱負，生活天地寬闊得多，閱歷豐富得多，對社會現實和民間疾苦的了解也深廣得多。他們以濟蒼生、安社稷為己任。因此在文學上，他們自覺地用詩文干預現實政治，反映社會民生。
3．思想開放，出入三教。
唐代的文人的思想信仰各有所宗，卻大都帶有出入儒釋道三教的特點。唐代文人中，佔主導地位的思想是儒家。道家思想和道教的影響也頗大。
唐代的文學和文人同時還受俠義之風和縱橫家思想的濡染。
4．文藝兼擅，修養精深。
唐代的文人的文藝修養普遍較高。一些文人詩文並擅，書畫、**兼長，極其重視並善於從民間文學中獲得滋養和灌溉。
二、唐詩的題材、風格和體裁
1．從詩歌的題材來看，唐詩幾乎深入到了唐人生活的每乙個領域，詩歌幾乎成了唐人生活中密不可分的一部分。出現了題畫、評文詩，等。這些都是唐人對詩歌內容的拓展和創新。
2．從詩歌的風格流派來看，鮮明獨特的風格是創作成熟的標誌。唐朝詩壇先後出現過眾多的風格流派，形成爭奇鬥艷的繁榮局面。
3．就詩歌的體裁而言，中國古典詩歌的各種體裁至唐代都有所發展。五、七言古體興於漢魏，唐人有所發展；律體是唐人的創新；絕句有古絕、律絕之分；樂府詩歌發展壯大，後來形成新樂府運動。
三、唐詩的發展和分期大致分為初、盛、中、晚四個時期。
1.初唐詩壇面臨的任務是批判六朝文風，為開創一代新風打下基礎。
初唐前五十年，詩壇主流仍是齊梁詩風。
初唐後五十年，詩壇有兩大潮流：
一股以為代表，他們的詩歌思想內容無足多道，但聲調格律十分精工。對前代的詩歌進行了總結，對律詩的定型和繁榮發展作出了貢獻。
另一股是以為代表，他們自覺地批判六朝文風，有意識地在拓展詩歌的內容、開創新的風格上進行嘗試。他們把詩歌的題材，
四傑中成就最高的，只活了二十七歲。他二十六歲時寫的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。他放聲一唱，就是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」 開闊而令人神氣飛揚的秋景；是「海記憶體知己，天涯若比鄰」的胸襟氣度，給人踏踏實實的安全感！
在交通和通訊工具都不發達的古代，山那邊是什麼樣子很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。這只有人充滿自信，相信能自由自在的活著，不會有政治**與任何外力來阻隔人相會的願望，才能從容不迫唱出這樣的豪情。
像巨人一樣挺立在幽州台上，面對著無限的時間與無限的空間，如春雷炸響一樣高唱著「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」！多麼悲壯的歌聲，像從歷史的深處騰出，不僅一聲就喚醒了永遠輝煌的盛唐詩，而且直到今天仍在中華大地上產生審美的衝擊波！
2.盛唐詩壇璀璨晶瑩，美不勝收，其主要標誌有四：
1）風格流派，百花齊放：
開元、天寶盛唐年間，氣勢磅礴的邊塞詩人開創，，他們視野開闊，胸懷激盪，充滿了磅礴的浪漫氣質和一往無前的英雄主義精神，他們唱出了時代的最強音，充分體現了盛唐精神，是古代詩壇上絕無僅有的奇葩，是後世詩人可望而不可即的高峰。
在這批邊塞詩人中，七言絕句寫得既多又好的當數王昌齡。他高唱著戰地進行曲：
「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！」
琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
《出塞》秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《閨怨》閨中**不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
王昌齡的好朋友王之渙，年輕時以豪俠自命，愛擊劍打獵，縱酒悲歌。他詩名很大，是邊塞詩人中重要的一家，可惜他命運不濟，詩集失傳，只留下來六首絕句。據記載，有一回他和王昌齡、高適等人在酒店喝酒，正好來了一批藝人，於是他們約定，等會兒這些藝人唱歌時，唱誰的詩最多，就說明誰的詩名最大，結果乙個樂工唱了王昌齡的兩首絕句，乙個唱了高適的一首絕句，王之煥說：
樂工唱的是鄉下人聽的樂曲。等著瞧吧！果然，乙個漂亮的歌妓起來唱道：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
那個歌妓又連唱兩支歌，都是王之渙的詩。從這個文壇掌故就可以看出來，他在當時的詩名有多大，這首《涼州詞》是唐詩中的名篇。
《登鸛鵲樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
字不奇，句不奇，景不奇，情不奇，但卻展現出如此磅礴的氣勢，這簡直是奇蹟！
邊塞詩人中最有代表性的詩人是高適和岑參，後世合稱高岑。
高適的性格和李白有些相近，很有些目空一切、不可一世的氣派。他的千古絕唱《燕歌行》則如錢塘江潮一樣噴湧而來：「漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。」 高適擅長寫七言古詩，氣勢壯闊，開合動盪，具有很強的感染力。他的七絕不多，但有幾首也能於小中見大，具有豐富的內蘊，境界高遠。
千里黃雲白日薰，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！（《別董大》）
岑參是盛唐最典型的邊塞詩人，在八世紀五十年代，他渴望建功立業，曾經兩次出塞，在新疆前後呆了六年。他滿懷激情高唱著：「走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。
」他邊塞詩的特點，我們應當從兩個方面去把握。第一，他是個好奇的人。他喜歡從出人意表的角度去發現詩。
第二，岑參詩中有一股一往無前的英雄氣概，這也是其他邊塞詩人所無法比擬的。
《白雪歌送武判官歸京》北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
該詩派其他詩人還有李頎、王翰、崔顥《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。）
邊塞詩的創作貫穿於整個唐代。縱觀整個唐朝的邊塞詩，從中可以看出，報效國恩，為社稷的繁榮為百姓的安定拋棄個人得失，以為國為民奉獻青春生命為人生理想，以流名青史為人生快事。唐朝文人不追求個人的物質享樂，光宗耀祖，而是把個人的人生價值放在為國為民的基礎上，這種功利觀顯得純潔而崇高，積極進取。
即便在多災多難的中晚唐社會，在內憂外患的時代裡，唐朝文人思想變得深沉凝重，但並不消沉，那種積極進取的價值取向並沒有改變。
以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。他們用開闊的胸懷，深細敏感的審美嗅覺，來描繪山水風景的優美壯麗，歌詠田園生活閒適靜謐）
2）各體均有革新創造；
3）開創出一代新風：它具有清水出芙蓉的自然美，詩人抒發情感，既不掩飾，也不節制，行雲流水，率真無偽。語言質樸無華而情韻悠長。
4）出現了李白、杜甫兩顆詩壇巨星。
配合時代的最強音，以驚動千古的氣勢唱出了「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」。這個宣言「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的超級巨人，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。他的詩歌以澎湃雄放的氣勢、奇特瑰麗的想象、清新自然的語言、飄逸不群的風格，抒寫拯物濟世的抱負，表現蔑視權貴、反抗禮教、爭取個性自由的精神，揭露社會政治的黑暗，成為反映盛唐時代精神和風貌的一面鏡子。
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