2023年青浦區初三一模語文試題
一、文言文（40分）
（一）默寫（15分）
1、山水之樂醉翁亭記》）
2草色入簾青陋室銘》）
3鐵馬冰河入夢來十一月四日風雨大作》）
4、青山綠水天淨沙·秋》）
5必先苦其心志…… （《生於憂患，死於安樂》）
（二）閱讀下面的詞，完成6-7題（4分）
醜奴兒·書博山道中壁
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
6、本詞作者是南宋詞人人名）（2分）
7、下列理解不正確的一項是（ ）（2分）
a.上闕寫少年涉世未深卻故作深沉的閒愁。
b.下闕寫詞人滿腹心酸卻無法傾訴的哀愁。
c.「愛上層樓」委婉地表現出少年懷才不遇的鬱悶。
d.「卻道天涼好個秋」含蓄表達詞人憂國傷時之情。
（三）閱讀下文，完成8-10題（4分）
王顧左右而言他
《孟子》
孟子謂齊宣王曰：「王之臣,有托其妻子於其友而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」
王曰：「棄之。」
曰：「士師不能治士，則如之何？」
王曰：「已之。」
曰：「四境之內不治，則如之何？」
王顧左右而言他。
8、下列內容與《孟子》無關的一項是（ ）（3分）
a.儒家經典b.記錄孟子言行
c.編年體d.「民為貴，社稷次之，君為輕」的出處
9、用現代漢語翻譯下面句子（3分）
比其反也
10、孟子巧問詰難齊宣王，其根本目的是3分）
（四） 閱讀下文，完成11-13題(12分）
蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學，唯辭章、數術、天文是好，妙操音律。桓帝時，中常侍徐璜等五侯擅恣④，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。
邕不得已，行到偃師⑤，稱疾而歸。吳人有燒桐以爨⑥者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰「焦尾琴」焉。
選自《後漢書·蔡邕傳》，有刪改）
【注】①蔡邕，東漢著名文學家、書法家。②陳留：古地名。③圉（yǔ):縣名。
④擅恣：放縱，不受約束。⑤偃師：縣名。⑥爨（cuàn):燒火做飯。
11、解釋加點的詞（4分）
（1）唯辭章、數術、天文是好2）聞邕善鼓琴
12、與「果有美音」相照應的句子是請用文中原句回答）（4分）
13、下列說法不正確的一項是4分）
a.蔡邕從小涉獵廣泛，博學多藝b.蔡邕因琴藝高超而被徐璜等五侯舉薦。
c.蔡邕因病在發遣途中被迫折返d.蔡邕火中救木成就了「焦尾琴」佳話。
二、現代文（40分）
（一）閱讀下文，完成14-18題（19分）
網路語言唯文明方能行
①漢語和中華文化的獨特性，孕育出有中國特色的網路語言。網路語言因其生動、多樣、富於表現力，以及與當代生活、特別是與青年一代思想感情密切聯絡的特點，為廣大青少年竟相模仿。然而，有乙個現象引起了社會各方面的廣發關注：
網路社群的虛擬性、網上發言可隱身的特點，一定程度上降低了一些人的羞恥感，使其表達趨於放縱、粗鄙，常以此發來洩戾氣，或獲得某種違禁的快感。
②一些有識之士開始大聲疾呼抵制網路語言粗鄙化傾向，中國文化網路傳播研究會等社團在大力倡導並積極推動淨化網路空間，國家語委、國家網信辦等也加強了對網路語言監測、研究和引導的力度。那麼，網路語言的出路何在？
③在語言表達上，古人有「無隱」之說，指的是無所隱諱地直言正諫、不隱瞞自己的看法和觀點。網路語言的粗鄙化，絕不是「無隱」，而是「無忌」。禁忌和避諱，正是人類的進化和社會生活的結果。
《禮記·曲禮上》就明確記載著「入境問禁」的禮儀規範。語言禁忌現象廣泛存在於不同民族和社會生活形態之中，這些現象往往蘊含著傳統文化意味，是穩定社會秩序和建設精神家園的無形的制衡之器，具有約束和調控人類行為的重要價值。因此，網路語言不可任性無忌。
④以漢語為載體的中華文明跨越了千年時空，綿延至今。從《詩經》到《論語》，從《二十四史》到「四大名著」，從屈原「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」到龔自珍「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，汗牛充棟的文化典籍、浩如煙海的文學名作，用優雅的漢語言凝聚了傳統文化精華，記載了中華文化發展的歷史軌跡。可見，雅言是中華文明傳承的紐帶。
那麼，有著中國文化特色的網路語言又豈能去優雅而趨鄙俗呢？
⑤孔夫子說，「道之以德，齊之以禮，有恥且格」。知恥而有所不為，代表的是維繫社會正常演進的先進文化。今天網路上俯拾即是、觸目可見的以**當幽默、拿粗鄙作豪放的語言形式，是與文明相悖、與先進文化前進方向相對的。
如果縱容粗鄙化的網路語言大行於世，很可能導致人類作為高等動物的教養、文化、精神蕩然無存，人類社會的人文制度和倫理規範也很可能因此而遭受塗炭。因此，雅化語言是傳承文明的需要。
⑥從網路語言社用者的角度言，應該有「慎獨」的精神，莫見乎隱，莫顯乎微，自覺用「有道德的人」的標準要求自己。我們要使網上的自己和現實生活中的自己從本質上相一致，而不應像《聊齋》中的「畫皮」般相背離。
⑦由此可見，網路語言唯文明方能行遠。
14、第①段劃線句中有乙個錯別字是它的正確寫法是2分）
15、下列句中引號的作用與其他三項不同的是3分）
a.在語言表達上，古人有「無隱」之說
b.《禮記·曲禮上》就明確記載著「入境問禁」的禮儀規範
c.孔夫子說，「道之以德，齊之以禮，有恥且格」
d.而不應像《聊齋》中的「畫皮」般相背離
16、下列例項中，不可以作為事實論據補充進第③段的兩項是（ ）和（ ）（4分）
a.古人姓名字型大小的稱呼極具傳統文化色彩。長輩對晚輩、尊者對卑者可以直呼其名，而朋友及平輩之間則互相稱字，以表親近和恭敬，如劉備被稱為「劉玄德」、關羽被稱為「關雲長」。
b.出於對「死亡」的恐懼與厭惡，古人另造了一些詞語來表達「死」的意思，如「百年之後」「仙逝」「作古」等，用這些詞同時也表達了對死者的尊重。
c.古代有一定地位的人死後，依據其生前的德行和事蹟立乙個諡號來稱呼他。如范仲淹諡號「文正」，歐陽修諡號「文忠」。
d.很多事物的固有名稱在漢語裡有其對應的代稱。如用「汗青」代稱史書，用「巾幗」代稱婦女，用「桑梓」代稱故鄉。
17、根據提示，梳理③—⑤段的論證思路。（6分）
首先，因為所以
因此 其次，因為所以
18、有人認為，第⑥段文字可以從文中刪掉而不影響表達。你同意這個說法嗎？為什麼？（4分）
(二)閱讀下文，完成19—23題（21分）
紫玉英夕陽下，庭院裡的菊花開得很盛，清苦的香味滿得四處亂溢。退休老中醫歐陽菊歐陽菊心緒很壞：他不理解，兒子幹嘛老惦著他珍藏的一方端硯？杜聲遠幹嘛還要來造訪他呢？
這方端硯，還是歐陽菊的曾祖父置辦的，距今有一百多年了。端硯以紫色最為名貴，古人譽之為紫玉英。歐陽菊的這方硯就是名副其實的紫玉英。
硯面淺刻古瓶紋，瓶兩側出雙十字耳，瓶口之上為花瓣形硯池，沿硯邊刻陰線一周作為硯唇，硯底如常見的抄手式。硯銘是歐陽菊曾祖父親手刻的：石重質，人重德。
一星期前，歐陽筠忽然打**來，說是他的頂頭上司杜聲遠局長要來拜訪他，順帶想看看這方端硯。兒子特意叮囑父親，杜局長對他很賞識，局裡正將他列入政工科科長的人選，一定要熱情接待。歐陽菊煩了，說：
「這小傢伙家裡有方硯也要往外說，還要把什麼杜局長引來。」老伴勸道：「老頭子，兒子在人家手下做事哩。
」杜聲遠來了，他五十歲出頭，溫文爾雅。他看了看四壁張掛的書法作品，說：「歐陽菊先生對『二王』的書帖是下過大功夫的，又摻入了一些漢楚簡書的意味，秀麗中見出端莊，難得，難得！
」歐陽菊的眼睛亮了幾分，問：「杜先生也喜歡書法？」「公務繁雜，往往在半夜才得暇練幾個字，慚愧得很。
」「爹，你把我們家的紫玉英給杜局長看看，他家也有好幾方古硯，我欣賞過。」歐陽筠說。歐陽菊慢吞吞開啟書櫃，取出紫玉英，小心地遞給杜聲遠。
杜聲遠拿著先是細看，繼而用手輕託，接下來又朗讀硯銘，然後才說：「這硯，不論石色、石質及雕琢，都是上乘。這石出自端溪中岩舊坑，正如古人所言『石色紫如新嫩肝，細潤如玉』。
」歐陽菊一聽，便知杜聲遠引的是宋代人趙希鵠《洞天清嘉集》中的句子，想不到這個管公路的局長還讀過這樣的閒書！又說了一會兒話，杜聲遠謙恭地起身告辭。歐陽菊長長地松了一口氣。
可杜聲遠怎麼還要來呢？難道喜歡上了他家這方硯？說是要拿自寫的幾張字來請他指點一下，這話未必是真的。他又想起祖先所刻的硯銘：石重質，人重德。
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