要想在社會中順利生活
必須對社會的演變有清楚的認知
而且應學習如何在變化中有效地生活
人類社會是個持續變化的有機體，其組成份子透過不斷的創作、調適與互動，形成了新環境因子，再持續加入環境的組成單元，如此迴圈不斷地演變，促使社會不斷地進步。因此，社會的成員要順利地生活在此社會中，就須對社會的演變有清楚的認知，且必須學習在變化中有效地過生活。
觀察社會改變的過程可以發現，其實世界上的每個份子包括生物與非生物皆是創世主，每個份子皆是影響改變的因子，同時也是被影響的物件；也就是組成社會或世界的每個個體皆是環境的一部份，也是相互為環境，所以個體與個體之間須是一種相互的遞迴關係，彼此皆是影響改變的主宰者。
在這樣相互為主宰的複雜網路中，就人類社會的個人而言，則得被動或主動地去接受或促使改變，而面對未來的預期，便須有充份的資訊，方易在改變的浪潮中悠遊自如。人類常因資訊不充份對未來產生恐懼，而避免無知的最好方法便是不斷地學習生活上所需的各種知識，以充實蒐集、分析與評判相關資訊的生活技能。
一切都在改變中
中國有句俗話說：「人在江湖，身不由己」來描述人類生活，實在甚為貼切。改變的洪流，常使人身不由己，但也別忘了，我們皆是改變的因子之一，不管想不想改變或有所作為，是無法置身事外的。
所以，要能愉快過一生，對生活上的事事物物，勢必花時間了解認識一番。當我們對一些變化的脈動或蛛絲馬跡有所了解時，則生活就會變得稍為容易些，否則，由於無知所帶來的恐懼常令人手足無措呢！
艾略特( eliot)在他的詩集中曾有下列一段話：
我們因汲汲營生而失落的生活在那裡？
我們因鑽研知識而失落的智慧型在那裡？
我們因吸收資訊而失落的知識在那裡？
這正反應出人類為生活而不斷學習，但有時也會因過份追求某些東西而失落了更重要的東西。上列的詩句被許多人做了些微調整，反轉成：得到「資料」形成「資訊」，得到「資訊」形成「知識」，得到「知識」形成「智慧型」，這正是告訴我們，新的時代將是不一樣的時代。
有智慧型的人，通常被稱為先知，如果人人皆是先知，則世界可能就是仙界了。但是，當今科技的文明，即將要把我們推到知識的時代，祈望智慧型時代來臨前，我們似乎應在「知識」的建立與運用上，有更成熟的技巧。
知識的形成
知識工程的理論，認為經由採集、塑型、組合及精練的過程，可以形成可用的知識。以創意寫作與文章工程為例，從資訊收集、加工組合到文體潤飾，可以互動形成有創意性的文章，因此知識形成具有可學習性。知識也是內隱與外顯的綜合體，內隱與外顯之互動作用可形成四種轉換型態，即內隱－內隱、內隱－外顯、外顯－內隱、外顯－外顯。
外顯的知識包括文字、數字的表達、科學公式、標準化程度、普遍性原則等，內隱性的知識洞察力、直覺、預感等。
在歷史上，對於知識的論戰，自柏拉圖、亞理斯多德、笛卡爾、洛克、康德、黑格爾以至近代的杜威，一直在理性主義及經驗主義間爭論，幾乎可以說是公說公有理，婆說婆有理。但其實知識形成過程是多樣、複雜與綜合性的。人類的心智與五官之間互動運作，加上周遭環境的剌激，形成一種網路，從心智開始認知時就不斷地累積、調整、轉換，甚至創造。
而上述外在的環境包括程度性的語言對話、實務操練及思考創造及**性的書報雜誌、廣播影視及電腦網路，透過人類的五官與心智間之互動作用，完成了知識之學習過程。
因此知識有下列的特質：
1、知識無所不在
2、知識非常龐大
3、知識不停累積
4、 知識不停變化
5、知識本身很難作明確的描述
萬事萬物皆有其「內容」與「形式」，內容總需用某一「形式」表現，作為內容的形式，也可以是另一種內容的形式。理論的形成，是將事物的內容不斷地抽離，一直到內容很簡單，但表現的形式可以多樣化。換言之，理論可適用在各種不同的場合(形式)，這也是理論可貴之處，因為理論可用不同的形式出現來解決問題。
例如算術之加、減、乘、除，在工程上可以計算材料，在商業上可以計算財務，在天文上可以計算太空……。因此，如果我們希望能有效地運用知識，使發揮跨時空之效果時，就須抽離知識的內容，便成為「理論」或「經」。中國有「易經」、「道德經」，佛教的「心經」、「金剛經」，**教的「聖經」，回教的「可蘭經」都是代表作，也是前人經過不斷抽離，而致可以通用古今中外之事理，可謂這些「經」是智慧型之「晶」。
因此，在資料、資訊、知識、智慧型形成與演變的歷程中，可以看出整合、組織、抽離的動作，是智慧型形成演變的重要動作。而這樣的動作，需要透過不斷地相互激盪與交融才得以奏效。可見生活環境是時時刻刻在變動，每個人在這迅速改變的環境中，如何運用現成的工具與方法，及時掌握資料、資訊、知識、智慧型形成與演變的程式關係，透過整合、組織、抽離的動作，不斷地累積、調整、轉換，甚至創造知識，使內隱與外顯的知識在相互遞迴的過程中產生新知識，進而形成智慧型。
看看周遭大環境，以我們自己的生活與學習狀況，不就是這樣的大洪流，猛烈地推拉著我們面向無的知未來，亦步亦趨地去開拓與發展嗎？
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