文學文化常識集錦
詩、詞發展史
一、體裁常識
1．古典詩歌
古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩餘、長短句、曲詞、曲子詞、近體樂府、樂章、琴趣）、曲等幾種不同形式。
2．古體詩
古體詩是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現於《詩經》）、五言古詩（成熟於漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟於唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上「歌」「行」「引」「曲」「吟」「弄」等名稱，如《琵琶行》）等形式。歌、行、引，古代詩歌體裁，三者無嚴格區別。
音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。
3．近體詩
近體詩鼎盛於唐代，包括律詩（含排律）和絕句。除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種型別，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。
五律、七律全詩共四聯,頭兩句叫首聯，三、四句叫頷聯,五、六句叫頸聯,七、八句叫尾聯。中間兩聯要求對仗。
4．樂府、新樂府
樂府，本是漢武帝時掌管**的官署名稱，後來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府
官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創於初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六
朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂
府的名稱。
5．詞詞鼎盛於宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。
6．題目、詞牌
題目和詞牌的區別：詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌﹒赤壁懷古》中，「念奴嬌」是詞牌，「赤壁懷古」是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是「赤壁」。
詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為「上闕」（或「上片」），下段稱為「下闕」（或「下片」）（「闕」是樂曲終了的意思）。
7．曲曲，又稱為詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。
特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。
套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
二、古代詩歌的發展歷史
1．中國古典詩歌最早起源於民歌，勞動創造了詩歌。《詩經》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇，也被稱為「詩三百」。
《詩經》按內容分為風、雅、頌，其中「風」為民歌，是其中的精華部分。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。有人將「風、雅、頌、賦、比、興」歸納為《詩經》六義。
《詩經》是我國現實主義文學的光輝起點。
2．《楚辭》，《詩經》之後又一部古代詩歌總集，也是我國第一部浪漫主義詩歌總集。詩歌在楚國民歌的基礎上加工而成，篇中大量引用楚地的風土物產和方言詞彙，具有濃厚的地方色彩，所以叫楚辭。楚辭的特點：
句子長短不一，形式靈活，多用「兮」字。西漢末年劉向輯錄成集，東漢王逸作注。全書以屈原作品為主（收有《離騷》《九歌》《天問》《九章》等），其他各篇也都是承襲屈賦的形式（如宋玉、賈誼、東方朔等人的作品）。
與《詩經》成為中國古典詩歌的兩大源頭。
因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。「騷」還常與《詩經》中的「風」並稱為「**」，常用來代稱文學作品，或代表現實主義和浪漫主義的創作傳統。
3．代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府，最先是指漢朝的**機關，主要任務是蒐集歌辭，訓練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫「樂府」，於是樂府由官府名稱演變成一種帶**性詩體的名稱。
漢樂府最基本的藝術特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭詩》並稱為「樂府雙璧」。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭詩》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。
4．魏晉時期，文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號五柳先生，諡號靖節先生，被詩論家稱為「田園詩人」或「隱逸詩人」。
《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標誌著五言詩由產生發展到最終的成熟，它以怨而不怒的態度、形象的語言、比興手法形成獨特的含蓄的風格，對後世的抒情詩有直接的影響。
5．五律定型是由宋之問（《渡漢江》：嶺外音書斷，經冬復歷春，近鄉情更怯，不敢問來人。）和沈佺期完成的。
唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現實主義的最高成就，被譽為唐詩的「雙子星座」。李白有「詩仙」美稱，其詩清新飄逸。
杜甫有「詩聖」之稱，其詩沉鬱頓挫，有「詩史」之稱，如「三吏」（《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》）、「三別」（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學主張為「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。他是新樂府運動的倡導者。
唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特徵。代表作家有王（維）孟（浩然）。
邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在徵戎生活中的複雜矛盾情感。詩風奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。
6．詞產生於晚唐，興盛於宋。又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。宋代的詞從風格上看，豪放派最傑出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。
三、中國古代詩詞流派、文**動、風格
詩人詞家雖多，但如果從創作方法上來劃分，大致有現實主義和反現實主義、浪漫主義和消極浪漫主義，以及形式主義等幾個流派。其中，佔主導地位的是現實主義和浪漫主義兩大流派。
現實主義流派的成員，最早可以追溯到《詩經》中那些現實主義詩篇的無名作者。之後，就是創作漢、魏樂府中現實主義作品的無名作者。而南北朝的陶淵明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陸游，則可視為不同歷史時期的領袖人物。
此外，中唐的元稹、柳宗元、張籍、王建、李紳，晚唐的皮日休、聶夷中，北宋的梅堯臣、王安石，南宋的范成大、楊萬里，金代的元好問，元代的王冕，明代的高啟、于謙，清代的顧炎武等，都是有一定代表性的現實主義詩人。這一流派的共同特點是：能夠真實而形象地、廣泛而深刻地反映社會生活；塑造了典型環境中的典型性格；有著具體生動的細節描寫；有著在深刻認識基礎上的高度概括；較多地運用樸實的語言和白描的手法。
浪漫主義流派的成員，最早也可以追溯到《詩經》中那些浪漫主義詩篇的無名作者。之後，便是我國的第乙個大詩人屈原，他早在戰國時代就把浪漫主義詩歌創作推上了乙個高峰。在魏晉南北朝，先後出現了曹植、左思、鮑照等浪漫主義詩人。
唐代的李白，可稱浪漫主義大師，他繼屈原之後，又掀起了乙個浪漫主義詩歌創作的高峰。除他之外，唐代還有王之渙、王昌齡、岑參、李賀等優秀的浪漫主義詩人。宋代詞壇上的蘇軾和辛棄疾，是浪漫主義詞家的傑出代表。
清代的龔自珍，是古代最後乙個有一定影響的浪漫主義詩人。
具體的流派還有：
1．建安風骨
建安風骨，指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。 漢末建安時期文壇巨匠「三曹」（曹操、曹丕、曹植）、「七子」（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式，以風骨遒勁而著稱，並具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格，被後人尊為典範。無論是「曹氏父子」還是「建安七子」，都長期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。
「風骨」是中國文學批評史上的乙個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標準。
2．山水田園詩派
這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。通過對自然景物的歌詠，或流露不願同流合汙的情緒，或表現隱逸避世的消極思想。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
源於南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。
3．邊塞詩派
以邊塞生活、自然風光、戰爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。
4．新樂府運動
由白居易、元稹倡導，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，以自創的新的樂府題目詠寫時事，雖稱為樂府，但不拘於聲律，故稱新樂府。白居易所作五十首，頗多反映社會矛盾之作，在當時較有現實意義，其形式採用樂府歌行體，多以三言、七言錯雜運用。
5．花間派
「花間派」，是中國晚唐的五代詞派，其名得自于後蜀趙崇祚所編詞集《花間集》。《花間集》收輯溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八人的詞作，共計500首詞。其作者大多是蜀人，詞風近似，因此被稱為「花間詞派」， 他們奉溫庭筠為鼻祖。
詞作內容多為歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，侷限於男女燕婉之私，大多數作品堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾和體態，題材比溫詞更狹窄，內容也更空虛。在藝術上他們片面發展了溫詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創造。
6．江西詩派
北宋後期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派，其成員多為江西人。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為「江西詩派」。江西詩派是我國文學史上第乙個有正式名稱的詩文派別。
北宋後期，形成了乙個以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為宗的詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅的點鐵成金、奪胎換骨之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
7．豪放派
宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。
8．婉約派
宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿，情調或輕鬆活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情於景的。代表詞人有周邦彥、柳永、秦觀、李清照、姜夔等。
四、詩人作品
（一）春秋時代
l．《詩經》我國第一部詩歌總集。原稱《詩》或《詩三百》，漢代奉為儒家經典，始稱《詩經》。收錄周初至春秋中期詩歌305篇，分風、雅、頌三部分。
風又叫「國風」，大都是各地民間歌謠，這是《詩經》的精華部分。雅分「大雅」「小雅」，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數民謠，內容大都是記述周朝歷史、****的。頌分「周頌」「商頌」「魯頌」，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。
《詩經》以四言為主，多用賦、比、興手法。是我國現實主義優良傳統的源頭，對我國文學影響深遠，列為「五經」之一。著名篇目《關雌》《氓》《伐植》《碩鼠》《七月》。
《詩經》的宗旨就是「無邪」。子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。
」漢人傳詩的加毛詩本有四家，稱為四家詩，分別是齊魯韓毛四家。其中毛詩，指的是魯國毛亨和趙國毛萇所輯和注的古文《詩》，也是現在流行於世的《詩經》。因《毛詩》採用古文，研究此學的被稱為古文經學。
其餘三家分別是魯詩（申培公所傳）、齊詩（轅固生所傳）、韓詩（韓嬰所傳）。此三家又被稱為三家詩，皆採用今文，在西漢被立於學館、研究此一學的被稱為今文經。
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