一、(12分，每小題3分)
1.下列詞語中加點的字，讀音和字形全都正確的一組是
a．祓除（fú） 全天侯（hóu） 正經八百（jǐnɡ） 予以重創（chuānɡ）
b．繾綣（quǎn） 潛規則（qiǎn） 數見不鮮（xiān） 循規蹈矩（jǔ）
c．鍾馗（kuí） 麻風病（fēnɡ） 皇親國戚（qī） 獨當一面（dānɡ）
d．乾癟（biě） 盥洗室（ɡuàn） 胼手胝足（dǐ） 兵慌馬亂（huānɡ）
2．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是
a．2023年9月，《新周刊》聯手新浪網推出《微語錄》一書，草根與精英肩並肩「登堂入室」，他們在微博上留下的吉光片羽，令人感念懷想。
b. 《少兒學魔術》一書，包括 「紙兔變活兔」「橙汁變清水」等神奇有趣的魔術形式及讓人大徹大悟的魔術「揭秘」，內容豐富多彩，配圖色彩繽紛。
c．目前，國內通俗歌曲的「金曲榜」名目繁多，每種獎項頒獎盛典的前期宣傳都不惜重金，與此相比，高雅**卻顯得門庭冷落，戶限為穿。
d．「人無信不立」，誠信是乙個商人的安身立命之本，人沒有誠信，就像是海市蜃樓，最後就會坍塌，所以，誠信是乙個企業家的「不二法門」。
3．下列各句中，沒有語病的一句是
a. 中國古代的科學家以相感相通和相生相剋的整體思維，考察自然現象的效能及其變化過程，從而在天文學、氣象學、醫學和化學等領域做出了自己的貢獻。
b．在傅琰東亮相湖南衛視的元宵晚會上，不但沒有澄清自己之前在央視春晚表演《年年有魚》所引發的質疑，反而因為「變死」了一條金魚而招來新的質疑。
c．醫療服務體系、保障體系和藥品生產保障體系不完善，長期存在的體制、機制和結構性矛盾，以及管理的不足和曾經的失誤，是群眾看病就醫的主要原因。
d．「火星-500」試驗是由俄羅斯組織、多國參與的國際大型試驗專案，被科學界譽為「把人類對於人類自身乃至對於火星的探索大大向前推進了一步」。
4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）
杜甫是我國唐朝偉大的現實主義詩人，在藝術手法和藝術風格上與李白不同， ，；，
； ， 。
①杜是寫實 ②李是奔放飄逸
③李是想象瑰奇 ④杜是反覆詠歎
⑤杜是沉鬱頓挫 ⑥李是感情噴湧而出
a．③④⑥①②⑤ b．⑥④③①②⑤ c．④③①⑥⑤② d．④⑥①③⑤②
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5-7題。
最近文化圈裡流行乙個熱詞，叫做「有態度」。文化當然是應該「有態度」的。不過，不論是哪一種文化人，如果只是刻意地標榜自己「有態度」，以顯示其孤高與特立獨行的個性，其實未必是最值得激賞的。
畢竟，真正富含價值的有態度，並不是乙個人擺拍的表情與姿態，而應該是一種群體性的記憶喚醒與價值認同。文化的最大價值，應該是由孤立的個體情感轉向整個社會的情感共鳴。
「……如果有一天我老無所依，請把我留在，在那時光裡，如果有一天我悄然離去，請把我埋在這春天裡……」農民工版《春天裡》能夠帶來群體感動，因為它傳遞的情感與價值，完全是來自於一種自覺的意識，是完全尊重社會現實自發的本真表達，徹底擺脫了一切約定俗成的文化框架與藝術慣習。這種完全自發與自然的態度，不但不會讓人嫌棄他們的粗陋，反而產生了超越原唱者的力量感，引起了普遍的藝術共鳴。
眾所周知，搖滾樂多是以反叛的姿態進行文化對抗，人們也總是用「反抗」與「憤怒」這樣的語詞來詮釋它的藝術價值。然而搖滾並不只是屬於白領精英與小資群體，披頭四的搖滾大師約翰列儂，把搖滾樂視為表達信仰與挑戰主流的方式，他被視為工人階級的英雄，從他的**中不難發現搖滾樂與英國工人階級之間的深刻關係。這些年，我們從羅大佑、崔健、周雲蓬以及汪峰的很多**作品中，深切感受到一種反抗與憤怒，他們的作品很多都屬於底層聲音，只是有些人不知道那就是搖滾。
無疑，農民工版《春天裡》展現了社會底層淪陷的無奈掙扎，體現了一種為突破階層固化的反抗。它像社會感測器一樣，讓人在心靈深處清晰碰觸到社會苦痛與不安的敏感神經，然後產生一種靜水流深的憤怒。**是一種文化載體，很多時候都自然承載著推動社會進步的功能。
當然，很多反映底層價值訴求的搖滾**，在現實中要麼無法得到充足的傳播空間，要麼被一些所謂的主流觀點異解扭曲。
農民工版《春天裡》不僅唱哭了千萬網友，還打動了湖南省委書記周強，讓他也聽得熱淚盈眶。由此，很多人期待能有更多權力去關注社會底層人們的生存權利。文藝介入政治的姿態，或者是批評，或者是建設，這二者有時在目的性方面，又會有其統一性。
現在看來，農民工版《春天裡》就是真正「有態度」的文化，如果能夠在倒逼權力賦還底層權利，或者喚醒權力關注社會公平方面，起到哪怕是極其微薄的作用，當然就是這首搖滾的最大價值。
在這個過度崇拜文化英雄、迷信文化權威的年代，農民工版《春天裡》能夠帶來強烈情感共鳴，產生巨大的社會價值，說明那種刻意強調「態度」的文化表達，容易脫離公共基礎而顯得太過虛弱與偽飾。這實際就要求，當前必須提供更多的公共平台，讓那些真正反映人們普遍與真實的文化聲音得到充分傳播。
5．下列關於「有態度」的理解，不正確的一項是
a．「有態度」並不需要刻意地強調，以顯示自己孤高與獨立的個性，因為那樣容易脫離公共基礎更顯得太過虛弱與偽飾。
b．「有態度」並不是乙個人擺拍的表情與姿態，而是一種群體性的記憶喚醒與價值認同，它與個人態度沒有關係。
c．「有態度」能夠體現出文藝介入政治的姿態，或者是批評，或者是建設，兩者在目的性上，有時又是統一的。
d．「有態度」是真正反映人們普遍與真實的感情的文化聲音，能夠帶來強烈的情感共鳴，從而產生巨大的社會價值。
6．不屬於「農民工版《春天裡》打動人心」的原因的一項是
a．它完全來自於自覺的意識，尊重社會現實自發的本真表達，徹底擺脫了一切約定俗成的文藝框架與藝術慣習。
b．它展現了社會底層淪陷的無奈掙扎，讓人在心靈深處清晰碰撞到社會苦痛與不安的敏感神經，產生靜水流深的憤怒。
c．如果能夠在倒逼權力賦還底層權利，或者喚醒權力關注社會公平方面起到某種作用，當然就是這首搖滾的最大價值。
d．在這個過度崇拜文化英雄，迷信文化權威的年代，它反映了民眾普遍而真實的情感需求，給人們帶來了強烈的情感衝擊。
7．根據原文內容，下列推斷不正確的一項是
a．文化如能由孤立的個體情感轉向整個社會的情感共鳴，能夠得到群體性的記憶喚醒與價值認同，就可能實現其最大價值。
b．搖滾樂多是以反叛的姿態出現，人們總用「反抗」與「憤怒」來詮釋其藝術價值，但在現實中卻無法得到充足的傳播空間，或者被一些所謂的主流觀點異解扭曲。
c．搖滾大師約翰列儂把搖滾樂視為表達信仰與挑戰主流的方式，羅大佑、崔健等人的很多讓人深切感受到了反抗和憤怒的作品，同樣屬於搖滾**。
d．農民工版《春天裡》帶來了群體**動，承載著推動社會進步的功能，因此應提供更多的公共平台，使這樣的文化聲音得到充分傳播。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8-10題。
魯仲連者，齊人也。好奇偉倜儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。趙孝成王時，秦兵東圍邯鄲。
趙王恐，諸侯之救兵莫敢擊秦軍。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭強為帝，已而復歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復求為帝。
趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。」平原君猶豫未有所決。
此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：「事將奈何？」平原君曰：
「勝也何敢言事！前亡四十萬之眾於外，今又內圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。
勝也何敢言事！」魯仲連曰：「吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。
梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之。」平原君曰：
「勝請為紹介而見之於先生。」
魯連見新垣衍而無言。新垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？
」魯仲連曰：「世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。眾人不知，則為一身。
彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政於天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。
」平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。
太史公曰：魯連其指意雖不合大義，然餘多其在布衣之位，蕩然肆志，不屈於諸侯，談說於當世，折卿相之權。
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
a．魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲間：抄小路
b．今又內圍邯鄲而不能去去：使之退
c．然餘多其在布衣之位多：讚美
d．折卿相之權折：受挫折
9. 以下各組句子中，全都表明魯仲連好持高節的一組是
①好奇偉倜儻之畫策，不肯仕宦任職 ②梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之
③魯連見新垣衍而無言 ④今吾觀先生之玉貌，非有求於平原君者也
⑤則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也 ⑥不屈於諸侯，談說於當世，折卿相之權
a．②③④ b. ③⑤⑥ c．①②④ d．①⑤⑥
10.下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是
a．魯仲連是齊國人，具有高尚的氣節，不肯做官，即使是在為趙做了退秦這樣的大事之後，依然不改初衷。
b.在是否尊奉秦昭王為帝一事上，平原君與魏王的態度是截然不同的，而與魯仲連的態度是一致的，都不同意尊其為帝。
c．魯仲連與新垣衍都不是趙國人，二者為了達到幫助趙國這一相同的目的都想將對方趕走，而結果是魯仲連取得了勝利。
d．文中司馬遷給予了魯仲連極高的評價，認為他雖地位低微，但蕩然肆志，不屈於諸侯，談說於當世，折卿相之權，議論符合大義。
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