教師是立校之本。師德是教育之魂。《面向21世紀教育振興行動計畫》指出，要「大力提高教師隊伍的整體素質，特別要加強師德建設」。
要達到高質量的教育，必須要有高素質的教師。可見，強化人民教師的師德建設，是實施素質教育的奠基工程。教師是學生精神文明建設的主力軍，建設一支具有優秀的師德、師表風範，具有模範的師愛形象、具備高超的師識本領和掌握精湛師藝的教師隊伍，是辦好學校的根本所在，是教育改革和發展的重大舉措，是培養社會主義現代化建設者和適應市場經濟新型人才的需要。
一、加強人民教師的師德建設，塑造優秀的師表風範
新時期師表的建設，在於學校切合實際制定完善的政治學習、業務提高計畫及標準，依照《教育法》、《教師法》的規定對教師的基本權利、職責和義務進行培養、檢查和監督，讓教師從思想上****理論的科學體系和精神實質與社會公德融為一體，把學習、政治、正氣與教書育人貫穿始終。樹立馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、明確教育事業是教師用自己的勞動（職業）以人格來培養人格，以靈魂來塑造靈魂，嚴於律己，讓文明的言行舉止堪為學生的表率，從而對全社會的教育改革和教育發展產生積極而廣泛的影響。
二、加強人民教師的師德建設，樹立模範的師愛形象
師愛是教師職業道德的核心和精髓。師愛是教師更好地完成教學任務的有效保證。[蓮山~課件 ]是教育方針的基本要求，是教師愛崗敬業熱愛學生的體現，是教師教學**自崇高的目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的教育之愛。
這種愛趨使教師無代價地對學生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。為此，學校要實施師愛工程。對教師進行師愛形象塑造，要求教師要從熱愛教育事業、艱苦奮鬥、無私奉獻的敬業精神做起，要淡泊名利、積極向上、自覺錘煉自己，以全域性為重，不為學生家庭地位，狀況來偏倚學生，也不以學生成績和表現來薄厚待之，要針對每個學生具體情況，嚴而有格、嚴而有度、嚴而有恆、嚴而有方地面向全體學生賦予具體的教育愛，《蓮~山課件》在尊重保護教育學生的基礎上，使學生健康地、生動活潑地茁壯成長。
三、加強人民教師的師德建設，具備高超的師識本領
教育事業輝煌的前景和中華民族整體素質提高的曙光，是以教師高超的師識本領為寄託。師識包括教師自身的素質學識、教學質量意識，教學教改意識和適應教學發展的競爭意識。教師具備高超的師識本領，必須注重學歷層次的提高，設計培訓方案，及時穩妥地、有計畫分批分期地選送教師進行在職或兼職深造、學歷後的繼續教育和自學研修。
注重對「博學多才」的「經師」和對「道德高尚」的「人師」的培養，適當的安排各種觀摩助教活動，鼓勵教師加強自我文化建設和自我思想改造，端正認真嚴肅、實事求是、尊重真理、尊重知識的態度，監督檢查教師是否對所教學科具有比較紮實的基礎理論和專業知識，獨立掌握，正確分析和處理教材的業務能力，達到教育教學能力有明顯提高，保證教學質量。培養教師養成學習教育學、心理學和鑽研教學的自覺性，並增加文學、藝術、歷史、哲學等方面的文化修養，達到教師綜合師識本領的提高，從思想上徹底除去陳規，開拓創新，積極實踐，不斷前進。
四、加強人民教師的師德建設，掌握精湛的師藝
國家的興衰，取決於教育，教育的興衰，取決於教師。打鐵先要自身硬。教師有過硬的知識基底和教學技能，才基本具備參與未來的知識經濟時代，資訊時代教書育人工作的首要條件。
為此，嚴格錘煉師藝技能是科教興國的當務之急。新時期乃至跨世紀的教師要掌握精臻的師藝才華，第一必須具有較高的政治思想覺悟和精良的業務素質。第二，要重視教學思路上的革命，具有創新意識和超前意識。
第三，要側重教學效果上的提高，具有學科發展能力和創新能力。第四，要了解市場需求，把握科學前沿脈搏，培養創新人才。只有這樣，教師才能在耕耘中拓寬視野，奮力拼搏，在執教中提煉師藝，昇華師技。
教育才能真正適應新技術革命和知識經濟時代的挑戰，真正成為增強綜合國力的基礎。從而推動社會主義事業飛速發展。
光輝的事業崇高的師德
師德師風，簡單理解就是教師從教的道德作風。學高為師，德高為范；學是師之骨，德為師之魂。被譽為萬世師表的孔子曾說過：
「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」倡揚高尚的師德師風，是中華民族的優良傳統，是新時期教師教育的首要任務，是加強青少年學生思想道德建設的必然要求。學校開展 「師德師風」系列活動，是我校領導抓住了學校工作的關鍵點和重要點。
教師不僅是知識的傳播者、智慧型的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示範者。師德師風直接影響教育行風，關係教育形象，關係受教育者健康成長。從教育發展的要求來看，教師的品德素養也是教師發展的乙個重要前提。
我校教師，數十年如一日，兢兢業業，無怨無悔；教書育人，嘔心瀝血；為人師表，無私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，湧現出許多德育先進典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學校贏得了良好的社會聲譽。但是在教師隊伍建設和師德師風建設方面還存在一些不容忽視的問題，如個別教師缺乏敬業精神和奉獻精神，工作不思進取，不能深入研究新時代學生的特點，對學生缺乏寬容和耐心，體罰或變相體罰學生，亂收費等，因此，我們有必要繼續加強師德師風建設，努力做讓人民滿意的教師。
首先，師德師風建設要堅持以熱愛學生、教書育人為核心，以敬業愛崗、為人師表為基本準則，以十條《規範》為行為要求，以終身學習、無私奉獻為理想追求，使師德師風建設工作的關鍵環節和主要內容具體化、規範化、制度化。教師要模範踐行陶行知先生「捧著一顆心來，不帶半根草去」的崇高精神，守得住清貧，經得起**，自覺抵制社會不正之風的影響，無愧於「人類靈魂工程師」這一神聖稱號。
其次，學校正在進一步更科學地健全教師職業道德考核評價制度。定期評議師德師風，並將考核評議結果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據，並注意發現和培養師德先進典型，樹立師德標兵。同時，我們也認為，師德師風建設是一項社會系統工程。
學校要重視把社會各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結合起來，進一步維護教師的職業尊嚴，保障教師的合法權益，積極為教師辦實事、辦好事，讓社會、學校領導對教師的關愛之情去滋潤教師對學生的關愛之心。
再次， 我校開展「師德師風」活動的活動方案，注重實效，受到了全體教師的贊同。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。雖然我們正在衝刺中考，但還是認識到我校開展「師德師風」建設的重要性。
因為教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
」學生總是把教師看作學習、模仿的物件。只有具備良好的「師德師風」，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。才能保證教書育人的實效，才能保證學生以最佳的學習狀態、心理狀態參加學習和活動，以受到教育和啟迪，實現全面發展。
第四，我們認為師德最重要的體現在於關愛每一位學生。熱愛乙個學生就等於塑造乙個學生，而厭棄乙個學生無異於毀壞乙個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花 10 年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。
每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我們年級就有幾個這樣的學生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們「心中的堅冰」，[蓮山課件 ]讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。
第五，老師們**了新時代好的師德師風的乙個具體表現，就是無論怎樣對學生要求嚴格，師生之間都應保持一種人格上的平等。師生應形成一種相互學習、相互尊重的新型的和諧的關係。老師們有針對地提出，尊重學生是我們應該正視的問題。
各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中乙個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位裡、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的物件上。我們要建立的一種認識是，學生是老師教育的物件，也是老師的服務物件。
師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講台，教書育人；走下三尺講台，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。
因此，師德 , 不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！
雨果的話可以供我們大家共勉：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌豔。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！
作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。 作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。 所以，要做乙個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做乙個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是乙個有道德的人。
學生在學校裡學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。 由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維繫短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。
真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。 因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。
教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，乙個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。
這也正是這個職業的崇高之處。
好的師德師風的乙個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。 封建社會裡老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。
其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關係顛倒了。
當教師也有同樣的道理。 「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。
教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。
學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。
在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。
二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。
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師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的汙染。大到學校亂收費 吃 學生 拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。師德師風學習材料 五 作為學生，都願意與有道德...