1切己體察
切己體察也是儒家傳統的教育方法，它強調讀書窮理，不能只在書本上、嘴上，還應該聯絡自身與實踐。「切己」就是要就是要將書中所講的道理，移植到自己身上，在自己身上來反思、推究聖人之言可否成真。比如，在學習孔子的「學而時習之，不亦樂乎」時，字句的意思並不難懂，但要真正地體會到孔子所說的學習的快樂就必須要有閱讀者自身的情感和心理體驗才可。
朱熹的讀書方法特別強調「切己」，這是在情感和心理層面上閱讀者和作者的交流與溝通，會使讀者更加深刻地領悟書中的道理。正如現在一些中小學生對於某些課文中蘊含的深意理解困難，就是因為學生們對於課文所描述的情節缺乏理解，致使他們無法感受其中的內涵。對於文字內容的感受性理解，使得讀者與作者、作者所反映的情感、時代背景的距離縮短了。
朱熹不僅強調在自己身上來推究聖人之言，還重視在生活實踐中來體察，以加深理解。朱熹認為將書中所言道理指導自己在日常生活中的行為，才能使自己的行為更加合乎規範，並且對規範的理解也更加深刻，也就是所謂的知行合一。比如，我們用感人事蹟，來使學生發現生活中的感人真情，同時也要倡導學生學習這類感動人心的人物的品質與行為。
朱熹對於「切己體察」讀書方法的重視，是他對學者為學的一種誡示：不僅要學習經典，還要從對真知的體會和感受角度來加深對經典的理解。
2.著緊用力
朱熹所言的「著緊用力」一是他要求學者讀書時要集中全部精力，以發憤忘食、剛毅果決的精神狀態貫穿始終。正如《曹劌論戰》中所說的「一鼓作氣，再而衰，三而竭」。這是要以一鼓作氣的緊迫感，來迫使讀者完成讀書過程，抑制人身上固有的惰性。
二是指在讀書時應該以毫不懈怠堅持到底的精神為支撐，抓緊時間，不要鬆鬆垮垮。在朱熹看來，讀書是需要以堅韌的意志力為支撐的。朱熹曾以水上撐船來比喻讀書，用以說明讀書也像一竿不可放緩一樣，不能隨意懈怠。
在讀書鑽研乙個問題時，要充分發揮打破沙鍋問到底的精神，從不同角度來解決問題，直至問題完美解決為止。
雖然我們常說興趣是最佳的指引者，學生可依據本身關注點來選擇要的書目。但是對於一些內涵深厚的經典著作或是必要的必讀書目，學生們常會感到勉強或是不願讀，這時候意志力的作用就顯得尤為重要了。克服困難的決心和意志力，可以支撐我們將閱讀進行下去，不要遇到難題，就退縮不前。
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