王國維在《人間詞話》說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
』此第二境也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。
」王國維認為治學第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？
在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠， 炻肪叮魅紡勘曖敕較潁私饈攣鐗母琶病?
王的治學第二境界是說：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。
若把「伊」字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也不後悔.
王的治學第三境界是說：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。
梁啟超稱此詞「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」。這是藉詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，「吾人可以無勞糾葛」。
他以此詞最後的四句為「境界」之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
三首詞原文為：
第一境界:晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。
昨夜西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處!
第二境界:柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照裡,無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
第三境界:辛棄疾《青玉案》
東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
峨兒雪柳**縷,笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
國學大師王國維之人生三境界
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這三句本是描寫相思詩句，但王國維卻用以表現「懸思——苦索——頓悟」的治學三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，把詩句由愛情領域推繹到治學領域，賦予了它以深刻的內涵。
第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？
在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
第二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：「佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
」王國維在這裡，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮鬥，為了達到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
第三境界，王國維則採用了宋代詞人辛棄疾《青玉案元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：「東風夜放花千樹，更吹落星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳**縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
」王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之後，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
這是厚積薄發、功到自然成。
王國維是乙個自有境界的人。青年王國維是一位英氣勃勃的詩人、哲學家、美學家。他以詩人的靈動、美學家的敏感、哲學家的參悟，串聯了宋代詞人晏殊的《蝶戀花》、歐陽修的《蝶戀花》、辛稼軒的《青玉案》三句話，把本來不相干的三句名言連綴成「三境界」說，從而膾炙人口。
一、第一境界的歷練
第乙個境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」
為什麼王國維如此喜歡這句話的意境？因為這裡的意象太符合王國維的所見、所思、所為了。他要獨自去尋找學術發展的道路，這不僅是為了自己，也為了整個民族的學術。
二、第二境界的歷練
第二個境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
這是執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之「不悔"、為之「憔悴"。這裡不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉。
王國維是乙個情商、智商都很高的傑出大師。他曾經讚揚大學問家看書目光直透紙背。其實他自己就是這樣。
三、第三境界的歷練
第三個境界是：「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人正在,燈火闌珊處。」
這是說，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千百次勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得「真"與「是」，從而將自己的發現匯入真理之長河，這是何等地令人欣慰!王國維在這裡機智地活用了這一十分詩意的境界。
這是我非常喜歡的文學大家！！！
尤其是《人間詞話》雖然只有64句，但是卻為後世留下了一筆寶貴的文化遺產！
王國維治學三境界
晚清國學大師王國維在其不朽之作 人間詞話 中曾用形象的比喻提出了治學的三種境界或說是三個過程 古今之成大事業 大學問者，罔不經過三種之境界 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也。第一境...
關於王國維三種境界的理解
這三句話都是著名的詞，王國維先生真是分析的精闢。理解四 王國維曾說 古之成大事業大學問者必須經過三重境界 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾裡尋她千，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這三句本是描寫相思詩句，但王國維卻用以表現 懸思 苦索 頓悟 的治學三重境界，它巧妙...
讀王國維《人間詞話》有感
人間詞話 是中國近代最負盛名的一部詞話著作，其總結的一些理論問題具有普遍的意義，在近代文學批評史上具有崇高的地位。人間詞話 的理論核心是境界說，王國維跳出浙西 常州兩派詞論而獨標 境界 說。他認為詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。紅杏枝頭春意鬧 著一 鬧 字，而境界全出。雲破月來花弄影 著...