《聊齋志異》中的嫉妒現象摘要 ] 中國文學史上，女性形象大多是賢良淑德，而《聊齋志異》中女性形象不僅有貞靜恭順的可人兒，也有令人害怕的「夜叉」 , 這是由於嫉妒而產生的。 《 聊齋志異》中寫的嫉妒，不僅出現在情敵、妻妾之間，鄰里之間；也出現在作者與現實世界之間。對這種嫉妒現象的研究不僅具有文學創作、作品欣賞方面的意義，也具有文學理論意義關鍵詞 ] 聊齋志異 ； 嫉妒 ； 女性形象
一、文學關注「嫉妒」現象一 ) 、 嫉妒的定義嫉妒，現代漢語詞典上解釋為「忌妒」，而忌妒的解釋是對才能、名譽、地位或境遇等比自己好的人心懷怨恨。 [1] 嫉妒最早見於《楚辭·離騷》：「眾女嫉餘之娥眉兮，謠諑謂餘以善淫」。
這裡的「嫉」便是嫉妒的意思。 [2] 嫉妒是人的心理反映，在心理學上，嫉妒定義為：「嫉妒，是指與他人比較，發現自己在才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人而產生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的複雜的情緒狀態」。
[3] 社會心理學理論將嫉妒分為兩類，一類是懷疑性嫉妒，一類是反應性嫉妒。懷疑性嫉妒是乙個人在人際關係中由主觀推測而產生的嫉妒 。 反應性嫉妒是由真實事件喚起的嫉妒。
通常反應性嫉妒比懷疑性嫉妒的自控程度高。 [3] 綜上可以看出，不論是現代漢語解釋的還是心理學大詞典上的解釋，都較為相似，是由於自己的某些方面不如別人從而產生的一種怨恨情緒。
聊齋志異讀書心得
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處並不一定是美好的。正如俗話所說 人不可貌相，還水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔 美好加鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。題記 張安溪曾經說 聊齋這一本書，會讀它，能使人壯膽 不會讀它，能使人入魔 能領會它所涵容的精神，就能使壯膽...
《聊齋志異》讀後感
聊齋志異 中的愛情 提出的新的愛情觀。阿寶 和 連城 是在愛情觀上別開聲面的作品。阿寶 寫的是乙個迂訥的孫子楚，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶。女戲曰 渠去其枝指，餘當歸之 他果真用斧頭砍去第六個手指頭，雖 大痛徹心，血溢傾注，濱死 而不悔。後又魂託鸚鵡，飛達女室 精誠所至，金石為開 孫子楚...
《聊齋志異》讀後感
有時候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實，即便將他們的角色對調，結果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色。在沒有鬼狐的現實社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那麼這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以公升官加祿。...