帆帆進藏小記

色拉寺辯經

昆明市第十中學初一（6）班韓雋帆

辯經，是**喇嘛僧人的一種學習和考試的方法，一般五人一組。辯經是藏傳佛教格魯派所創，指定地點在格魯教派三大寺廟之

一、擁有五千五百名喇嘛的色拉寺中。

8月17日下午三點四十分，我們乘車前往色拉寺，據說辯經時間為每天的下午三點至五點，為了滿足我們的好奇心，我們必須抓緊時間。

四點鐘到達色拉寺，我們還沒來到山頂上的辯經地點，就聽見前方人聲鼎沸，拍手聲，講經聲交織在一起，好不熱鬧！

前方，一名看過辯經的「老外」做了乙個喇嘛們在辯經過程中常見的動作，把在場的所有人都逗笑了。

終於，我們來到了辯經場地。我進去後先不看那數百名喇嘛，單看這個地方，在一片碎白牙石鋪成的廣場上，幾棵大樹高聳入雲，幾棵小樹枝葉繁茂，陽光從樹葉中透下，照在地上斑斑點點。真是乙個採天地之靈氣，受日月之精華的人傑地靈的好地方。

再加上數百名的喇嘛僧人，絡繹不絕的世界各地的遊客聚集於此，可以想象這場面是何等的壯觀呀。

看了好一陣，感受卻不及剛到時好了，只是覺得熱鬧，但無法把自己融進去體會它的內涵、它的奧妙、它的精髓。我想叫爸爸走了，但心裡卻十分想看明白些什麼，於是便耐著性子看下去。

幾分鐘後，我突發奇想，要把自己融進他們充滿佛教思想的世界裡是不可能的了，但是我能不能把辯經這種方式與我生活中的某些方面巧妙地聯絡在一起呢？

有了突破口，我便再一次耐著性子看了下去。

隨著時間的推移和我對辯經過程的不斷理解。我終於明白了其中的奧妙，我雖然聽不懂他們所辯的內容，但他們辯駁時認真、專注的態度，以及那種為捍衛某一種觀點的虔誠、執著的精神深深打動了我。

辯經是喇嘛僧人的一種學習方式，他們三五個人在一起學習，並討論佛經中的問題。我們也可以借鑑他們的這種學習方式，在課餘時間，幾個人在一起討論學習中的難點、疑點。這何嘗不是一種好方法呢？

同時，在我們的學習中，如果能有這種堅定的信念、頑強的精神，還有什麼困難不能克服？

離開色拉寺時，我笑了，因為我不再是「外行看熱鬧」了。

生命的極限

昆明市第十中學初一（6）班韓雋帆

到世界屋脊住醫院是許多人可望而不可及的。我卻真真切切的感受了一次高原醫院。

8月10日早上，進藏的第三天我感冒了，爸爸便帶我到醫院打點滴，10日、11日兩天我的病情表面上已穩住了，於是爸爸買了8月12日直飛昆明的機票，要將我送下高原。

8月12日凌晨，我的病情突然惡化，躺不下去，一躺下就覺得上不來氣。再後就是不斷的咳嗽，咳出的痰變成了泡沫，其中還帶有血絲，肺部由於積水，呼吸時出現了開水煮沸的聲音。

凌晨5時，為了趕飛機，我們只有起床。嚴重缺氧的我，走起路來也是東搖西晃。爸爸決定先送我到醫院吸氧。

去到了醫院，那兒的醫生看了之後決定立即住院，並送入了搶救室搶救。當醫生告訴爸爸初步診斷為：急性肺水腫，合併心臟衰竭，急性高原腦水腫。

並告知這個孩子已到了生命極限的時候，我彷彿已經感到了死神的召喚。我最後的意識告訴自己，我正在打仗，而且是一場惡仗，是與死神的殊死搏鬥。

這場仗關係著我的生命，所以，只許勝，不許敗。

當醫生用輪椅把我推入電梯時，我感到身體越來越輕，彷彿飄起來似的，感覺就像靈魂脫殼。我想抓住什麼，使身體不再上公升，可我怎麼也抓不住。隨後眼前一片空白，什麼也看不見了。

後來爸爸告訴我，我當時已經昏迷了。

我醒來時，已經上午九點多。昏迷了四個小時的我，兩手都吊著吊瓶，身上貼著各種檢查、監測生命儀器的貼片，那時我連一日三餐都不能自理，顯得是那樣無助。我又開始浮想聯翩，我真的想不出，我那時除了回憶過去，還能幹什麼。

我隨之想到了昆明，想到了養育我的那片紅土地。我想到了母親，兒行千里母擔憂呀！如果她知道我病成這樣，一定會很著急的；我想到了老師，想到了同學，想到了熟悉的母校；想到了上課時與同學討論，與老師交流，下課後，與同學一起玩耍、遊戲。

那時是多麼快樂啊……

這時爸爸也許看出了我的心思，撥通了媽媽的**，當媽媽的聲音從千里之外的昆明傳來的時候，我非常激動、非常高興。醫生不讓我多講話，我只有和媽媽道別，示意爸爸把手機拿開。

就這樣，我度過了六天的住院時光。

當我走出醫院大門、當我爬上布達拉宮宮頂、當我走進機場候機廳、當我踏上雲南的紅土地時，我已擺脫了死神陰影的籠罩。但住院搶救時的那一幕幕，仍然不時閃現在眼前，仍不時勾起我的回憶。

生命有時很堅強，有時卻很脆弱；生命的歷程有時很漫長，有時卻很短暫。所以，當我們健康的時候，就應爭分奪秒去享受生活，去努力學習，去創造、享受生命的每乙份精彩。