【試題】閱讀下面材料，根據要求作文。
生活中，我們自以為是某個事件的關注者，其實，我們往往不明就裡，只湊個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少於
【命題意圖】教研員王林老師命題的靈感**於霍金去世後引起的「霍金熱」這一現象。霍金去世後，許多網友自行悼念霍金，然而其中不乏對霍金根本不了的盲從者和追逐潮流的附庸者。社會上類似的現象屢見不鮮，如楊絳百年離世時，微信朋友圈對其名言的**，然而其中一些名言是存在杜撰或是斷章取義的現象。
針對這樣一類現象，命題由此產生。
材料又明顯一組對立概念，即關注者與忽視者。命題者希望學生能夠對關注與忽視兩者之間的關係進行思考。在構建兩者邏輯關係時，命題者又給了學生一些邏輯提示，如不明就裡、湊個熱鬧、沒過多久忘記了。
學生需要從這樣的邏輯提示中提煉出自己的看法和觀點。
命題直指社會現實，希望學生能夠關注生活，反思現實，能在表達對社會和世界的認知中得到一種普世的價值觀，得到認知事物、認知事理的方法。
【試題分析】
1. 討論物件的確定：材料中「關注者」與「忽視者」的物件是事件。而事件一詞材料中其實隱含的是關乎公眾利益，與社會整理利益相關的事件。
※ 友情提醒：學生在例證與論述的過程中需要注意盡量不要使用個人的事情作為例證，此外學生需要將事件與事實、事情區分開來，不能混為一談，或偷換概念。
2. 邏輯關係的構建：「自以為是」、「不明就裡」、「湊熱鬧」、「沒過多久」。
1）自以為是某個事件的關注者：「自以為是」四個字實則有雙重含義：
一層是時代的必然性：自以為是關注者的本質實際就是忽視者，這是一種時代的必然，如今網路時代下，資訊傳播速度過快過頻，資訊呈碎片化的趨勢。民眾在獲取的資訊可能是片面的，斷章取義的，甚至是錯誤的——「不是事件的真相，而是**想讓我們看到的事件真相」。
另一層是人缺乏真正的感同身受：莊子與惠子游於濠梁之上。惠子所言：「子非魚，安知魚之樂？」同樣的道理，民眾若不是事件當事人本身，怎能切膚感受到當事人的心境？
2）由此可以產生更為深入的原因分析：
① 公眾面對事件時主觀情緒的釋放，如網路上的「鍵盤俠」，口水的罵戰……
② 以旁觀者的姿態進行不痛不癢的評論，看似有同情與關注，實則是如魯迅**「藥」一看的「看客」心理與「圍觀」狀態。其中也有可能是人對外界事件的獵奇心態。
③ 民眾受到世俗討論下的裹挾，以熱點事件作為茶餘飯後的談資和附和，甚至是一種追逐時代潮流，追逐社會熱點話題的「湊熱鬧」心態。
3. 由此可以談及此類現象對於社會的危害：
① 人人都可能成為事件的忽視者，隨著時間的遺忘，沒有人對這種公共利益和社會弊病進行追問，個人將喪失對於社會的責任感和使命感，甚至社會的價值體系就此崩塌。
② 真相**慾望的降低，社會出現了病態，如「佛系」文化、「喪」文化、加繆所言的「局外人」現象等等。
4. 就此，我們需要怎樣價值判斷？
① 「無盡遠方、無數人們與我有關」的同理心與真情實感。
② 建立起公平、正義、善良、真誠、追求真相，不人云亦云，不跟風盲從的價值體系。
③ 「一事當前，先問真假，再說是非，後說利害」的評論氛圍。
5. 如何做到真正的關注？
① 後真相的時代建立起真相意識、樹立社會責任感與家國情懷。
② 在他人的事件中拷問自我的良知進行自我審視，由此架起了人與社會的同情的紐帶（人類命運共同體）
【擴充套件閱讀】
（一）誰製造了名人「被死亡」事件？
近日，歌唱家於文華錯誤發微博稱，詞曲家閻肅在空軍總醫院因病去世。隨後，在未經核實的情況下，多家**倉促推出報道。然而，閻肅家人很快證實，這是一則名人「被去世」的烏龍訊息。
儘管閻家人事後表示不會苛責假訊息傳播者，但這起風波無疑值得**從業者深刻反思。
隨著資訊渠道的豐富，近年來名人「被死亡」事件時有發生，甚至呈愈演愈烈之勢。一方面，社交**空前發展，人人都擁有新聞發布權，在網際網路上資訊魚龍混雜，對於**甄別判斷能力提出挑戰；另一方面，「首發率」與**人的考核掛鉤，客觀上使**人不得不面對競相拼搶報道新聞的壓力，為了首發率的大膽操作和為了公信力的謹慎選擇如何平衡，是擺在**人面前乙個現實而緊迫的問題。
**人為何喪失職業操守？
在文藝界，類似名人去世的假新聞現象早已屢見不鮮，本應嚴肅對待的新聞報道卻變得如此不嚴肅，不禁引人深思。名人去世訊息，一向是**關注的重點，搶發或獨家發布一條名人去世的新聞能賺到不少閱讀量、點選量。正因名人效應的存在，不少**往往會盯著他們的生死，以至於某一天聽到風吹草動，就不分真假，爭相**假訊息。
從金庸到洪金寶、成龍，從小瀋陽到姜文，近年來「被死亡」的名人著實不少，閻肅老爺子這次算是「躺槍」。
誠然，名人去世是重大訊息，**力爭在第一時間搶發也無可厚非。但事到臨頭，有些公共**往往處理得極不嚴肅，毫無新聞專業精神可言。比如，他們採用的訊息，往往**於並不可靠的自**，如個人的微博、微信發布的資訊。
而為了搶時間，一些公共**的官微也根本不加核實、甄辨，就加以**，並點上蠟燭送上「一路走好」的祝福語，實在是荒謬至極，且喪失了追求真實的新聞基本節操。在今天自**氾濫的時代，公共**隨意**自**訊息已成為「習慣」，很容易**假新聞，鬧出令人尷尬的烏龍。
時效性，最能體現新聞機構的實力，所以各大**競相追逐，重要性不言而喻，不過「爆點、奪關注、漲粉」現在已經讓時效性慢慢變了樣子。蒙蔽住眼睛的**們，新聞的準確性才是報道的生命之本。新**零時差、及時性的同時，就會被假新聞打入被動模式，接著是闢謠再道歉。
網路時代，**搶新聞可以理解，不過追求「快」的同時不能把「真」丟掉。在閻肅去世這樣乙個嚴肅的新聞上，我們看到得卻是極不嚴肅的**傳播態度。半小時後，於文華刪除了之前的微博並聲稱「鄭重宣告：
剛剛所轉閻肅老師的訊息不實，嚴重失誤，向老人家及家屬嚴重道歉！」匆忙中還打錯了閻肅的名字。之後，於文華再度刪除錯字微博重新致歉「就剛剛誤轉閻肅老師的訊息不實，鄭重向大家道歉，向家人道歉！
」原來閻肅老先生正在醫院療養，一切安好，「去世」一聞不實，**的**迅速刪了微博，滅了蠟燭，又一起烏龍事件。對於常人來講，說錯話是常有的事，**不經核實，為搶新聞匆忙**，這一行為，既傷害當事人和公眾的感情，更是傷及**最珍貴的「公信力」。
烏龍新聞產生的罪魁禍首
自**時代，人人都有麥克風。有了麥克風，就有了話語權焦慮——唯恐聲音不夠大，生怕爆料不夠猛。至於真假、是非、利害，則統統讓位於爭奪話語權的無硝煙之戰。
這從公眾賬號上鉚足了勁的「出位」比拼就能窺見一二。於是，各路**更容易一路飛奔在「時效」的路上。名人去世訊息，一向是**關注的重點，搶發或獨家發布一條名人去世的新聞能賺到不少閱讀量、點選量，而這閱讀量，點選量往往與考核與薪酬等多項利益掛鉤，壓力之下，某一天聽到名人訊息風吹草動，就不分真假，爭相**假訊息。
信源單一、張冠李戴、搶發新聞等等都是烏龍新聞產生的罪魁禍首。造成報道失誤的客觀條件是偶發的，也是複雜的，然而**在面對來自公眾越來越多的責問和不信任時，也必須反思己過。近期發生的幾則烏龍事件，均是由於主觀或客觀條件的原因，只求搶發，不問真假。
對新聞的採訪和調查不全面、不細緻、不準確、不深入，信源單一且經不起核實。這種「技術性失實」的危害幾乎已經成為社會共識，不僅降低新聞**公信力，危及新聞**生存，而且對公眾造成精神損害。
新聞的本質在於真實——這是最基本的新聞倫理，也是最樸素的傳播規律。無論我們身處哪個**時代，時效固然重要，但虛假新聞對於媒介公信力的傷害，可能是無數「第一時間」也難以彌補的信任之殤。早在主編《萊茵報》時期，馬克思、恩格斯就指出，「真實」和「純潔」是報刊的本質。
**發布有**發布的程式，隨手轉亦有隨手轉的規矩。在網路資訊時代，尤其在發布攸關公共利益的重大新聞時，如果**能夠遵循是非判斷的基本邏輯，嚴謹細密一些，再耐心等幾分鐘，也許就會離真相更近一步。
損失的公信力如何找回？
避免烏龍新聞的發生，其實並沒有那麼難。資深**人劉健曾說過：一事當前，先問真假，再斷是非，再說利害。
今年3月，李光耀病危，卻被**提前宣布「去世」，雖然傳統**派出大批記者駐守在李光耀入住的新加坡**醫院外，但部分世界級**依然過於相信網際網路流傳的訊息。美國著名電視機構cnn的「推特」賬號搶發了一條由16個英文單詞組成的訊息，稱李光耀逝世。訊息一經發布，旋即得到522次**和315個讚。
雖然此後cnn刪除了此條訊息，並連續播報了兩條闢謠帖，但不良影響已經造成。當然中國**也未能倖免。央視國際頻道搶播了「李光耀去世」的快訊，而某新聞網的手機客戶端更是將頭條新聞的標題赫然做成了「新加坡開國總理李顯龍逝世」，倘若在**之前多一道核實程式，向駐守**醫院的記者們問問訊息真假，再做**，就不會出現這等烏龍事件。
另外，遭遇突發事件，耐心等待準確結果，不要靠主觀臆斷而「搶發新聞」，2023年9月8日凌晨，國際奧委會第125次大會在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯舉行，東京在與馬德里、伊斯坦堡的競爭中勝出，最終獲得2023年夏季奧運會主辦權。而央視、新華網都出現烏龍，央視提前宣布「東京被淘汰」，新華社提前發快訊「伊斯坦堡勝出」，本該等到最後一秒鐘，出了真實結果再去發布資訊。
記者開始採用非專業網路**的資訊**，難以避免地會損害新聞報道的真實性和可信度。因此，國外一些專業新聞機構特別在**規約中加入了有關社交**的使用守則，要求記者在採用網路訊息時一定要核實資訊，如《美聯社員工社交**使用守則》中規定「當新聞當事人在社交網路上發布了重大資訊時，除非該新聞當事人的賬號被證明是真實可信的，才可以自由**或分享那條原始資訊。」倘若我們借鑑這種詳細而有執行力的規範，一定程度上可以對如今**上的烏龍亂象起到遏制作用。
每次有**發布烏龍新聞之後,都有網友呼籲要加強對相關責任人的懲罰。這種懲罰當然很有必要,但加強自律更為關鍵。只有從內心深處守住真實的底線,增強社會責任感和職業擔當, 堅守新聞專業精神，慎重對待一些聳人聽聞的訊息不斷提高自身的媒介素養和職業操守,才能從源頭上當好網路空間裡的「把關者」。
**不是文字的搬運工，在新聞與公眾「見面」之前，對資訊真實性的核實是最重要的一道工序。如果一味盯著名人的生死，卻又不對資訊進行核實，等到失信於人，**變成「狼來了」的主人公，則是自己搬石頭砸腳，堵了自己的前路。不管是多大的**，一旦喪失了公信力，就等於喪失了生命力，假新聞恰恰有損**的公信力。
倘若能吸取此次事件的教訓，避免再鬧名人去世的烏龍新聞，對**同行來說也未必不是好事。
畢竟，真實是新聞的生命；畢竟，公信力是**生存的根基。
（二）警惕「佛系現象」：披著美麗東方外衣的現代性消極後果（節選）
孫向晨 | 復旦大學哲學學院教授
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2019蘇錫常鎮二模作文講評
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