二模作文講評用捲
一，原題重讀：
19．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於的文章；文體不限，詩歌除外。
「從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……」木心的一首《從前慢》打動了很多人的心；可是，現實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。
二、立意分析：
材料由兩句話組成，由「可是」進行轉折銜接，將「從前」與當下的現實生活進行對照。木心的《從前慢》（春節晚會上，歌手劉歡深情演唱了「同名曲」，因此《從前慢》這首詩走進了千家萬戶），這首小詩概括了我們當代人普遍的感受，即對於快節奏下慢生活的嚮往。
日色慢，是說時間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個事物是舊日生活節奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當然是生活節奏不快。但若介入一種情感機理，慢有慢的成因，還有就是一種「心若止水」的那種沉靜、悠然的姿態；或者也有如朱自清的那種「匆匆」的對於日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調。
「從前」究竟是怎樣乙個時間段，是模糊的；比方說，可能是解放前、文革前、改革開放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由於木心的人生閱歷很豐富，「從前」可能提供的引數也很多，或者是出國前、回國前、獄前，等等。但是在寫作中，不需要對應這些具體的界定，乙個簡簡單單的「以前的那些日子」就夠了。
「從前慢」與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時候轉化成了一種美、一種好、一種樸素的精緻、一種生命的哲學，細細品味、琢磨，這「慢」裡透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等。現在工作和生活節奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能打動人的內心，讓人停留審視自己的腳步。
第二個分句「現實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月」，可以從三個層面來理解：第乙個層面，分秒必爭、積極進取的人生態度，是非常可取的，所謂人生苦短、時間寶貴，為了實現理想、實現人生價值，必須與時間賽跑；但是，分秒必爭的人生，並不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質感。第二個層面，可以理解為被高速度、快節奏現代生活所「綁架」的一種機械的人生，人們為了「跟上」機器的節奏、趕上社會的步伐，而不得不「趕時間」，「趕地鐵」「趕考試」「趕應酬」……現代社會背景下的「匆忙人生」，人們被動地與時間賽跑，但卻未必能贏得人生。
第三個層面，從這個句子的出處進行思考，句子來自於余光中的「分秒必爭嗎？當心別輸了歲月」，前後分句之間形成一種相反相成的邏輯關係，「分秒必爭」，很有可能輸了「歲月」、輸了「生命」。
現代人，在當下這個社會裡面很緊張，總是爭分奪秒地追逐自己的夢想與人生，總想一定要怎麼樣，一定要得到、實現自己的慾望、目標等等，可是很快的時間就過去，最後人生歲月可能就這麼流逝掉了。「歲月」對應的詞彙不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關係，而「分秒必爭」是跟眼前的利益有直接的關係。「分秒必爭的人生」，更多時候表現為急功近利；很多人追求結果的實現，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗、感受。
其實，在生命的路上不必分秒必爭；當覺得亂的時候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那麼生命才飽滿。要特別注意的是，這句話並不是否定「抓緊時間學習或工作的必要性或稱讚人爭分奪秒的可貴精神」；它讓人們反思「在分秒必爭中，莫忘歲月。」
還需要特別指出的，「從前」對應的不光是年代、時間，也對應人在成長的過程中必然會遇到的情況。現在的生活，時空被科技高度濃縮化，高度發達的通訊方式、交通方式，讓人們越來越追求目的，以至於忘了自己在這個當中成長的過程。生活中的很多人在心底裡還是十分嚮往那種單純追求過程的感覺的。
三、例文分析等一等你的靈魂
「從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……」木心的從前慢勾勒的是一幅靜謐安逸的生活，而如今的社會卻與之背道而馳。
現實生活中的人們分秒必爭，似乎只有用盡了每一分鐘才能體現他們的生命價值。他們像《愛麗斯夢遊仙境》裡的小兔子一樣，看看表拼命地向前衝，嘴裡還念叨著：「來不及了來不及了，我來不及了……」好似落了那一秒就被甩出十萬八千里一般。
身為其中的乙隻的我們難道不該捫心自問一句為什麼嗎？
為什麼？源自於人們日益膨脹的慾望，哲學家稱之為物慾症。人們在得到從未有過的物質之後，總是渴望得到更多更好的，他們的慾望在不斷膨脹，他們的貪心永遠無法滿足。
他們看似的奔波忙碌只為取得一件件外在的物質來證明自己的歲月。
然後這勢必會引起許多問題。
快餐式的生活，使靈魂變得行動緩慢甚至滯留原地。人們帶著一具被日益腐朽的空殼行路，沒有靈魂的滋潤，會愈趨浮躁。正如梁文道所說：
「浮躁是流行的症候。」人們不知道自己所行的方向，沒有辦法平心靜氣地思考生命的方向，最終只會迷失自我。
就像少年成名的羅琦，小小年紀便接觸浮華喧囂的社會的她早已忘記在平靜緩慢的歲月的淡泊。在這個快速浮躁的社會迷失自我，吸毒而導致身敗名裂。
所幸的是，人們也注意到自身靈魂與步伐的不一致，認識到過快生活的危害。可我們應該怎麼做呢？
孫道榮說：「丟棄我們不該擁有的，才能得到我們不該丟棄的。」放下物慾的渴望，放下名利的執念，才能使我們的身體輕盈，讓靈魂追上。
放慢腳步，等一等你的靈魂才能體會到生命中更多精彩的過程，才能讓生命更加有意義。川端康成淺淺一句：「凌晨四點看海棠花未眠。
」瞬間潤濕了多少心靈，有多少人在日益浮華，分秒必爭的社會早已丟棄了，當初的閒情逸致，早已丟了原本的安逸。
放慢腳步等一等你的靈魂，只有這樣，當你老了，走不動了，爐火旁打盹，回憶起青春時才能感嘆生命無悔！
等你等你的靈魂，重塑從前慢。
「慢慢」人生路
有人聽聞木心的《從前慢》感慨過往「慢節奏」生活的舒適與靜謐；亦有人拋棄對「慢生活」的渴求，奔波於現實的疆場，分秒必爭……人啊，似乎都嚮往著，在兩種生活中找尋著一種平衡。
我不禁詫異，現實生活中的人們為什麼像機器般無間隙得有規律地運動著？
因為他們知道「時光易逝，綠了芭蕉，紅了櫻桃。」因為他們害怕林徽因所說的「我們還未好好相愛，時間便流逝了」，更因他們惶恐「回首朝夕，空空然，了無痕跡……」所以他們整日奔息，斷然不肯輸了歲月，所以他們爭分奪秒，苦了身心，累了自己……可謂大愚矣！
相反地，智者卻會在忙碌中覓得一絲賞涼聖地，能夠為自己日益緊繃的神經找尋放鬆的佳地，更學會走出屬於自己的「慢慢」人生路。
智者當若蒲松齡，不汲汲富貴，不耿耿名利。我自「慢」遊山水，瀟瀟灑灑體味世事；智者當若黃侃，五十之前不著書，畢生存疑惑，對待學術孜孜不倦，從不留戀於「快」；智者更若王永年，「每天堅持翻譯一點」，不求速，只求精……這樣的「慢生活」，似乎已達到了一種精神上的高度，活出了一種別樣的姿態。
然而，也有人質疑「有時慢是會腐蝕人心。」事實上，只要學會調整好對待生活的焦距，把握好尺度，「慢」同樣令人身心愉悅。
你看，川端康成凌晨三點看海棠花未眠，「慢」觀花開花落，給勞作的自己，放鬆身心；你看，梭羅在瓦爾登湖垂釣，給疲憊奔波的自己，乙個修心的佳地；你看蘇軾舉酒屬客，歌窈窕之章，放下世事的羈絆，從「慢」中感悟人生真諦……
正像白岩松所說的：「有時候，不要急，不是不思進取，而是為了放鬆身心更好地前進。」我感嘆了他把人生的這裡概括得如此簡單明澈，給疲憊奔波的人提供指引。
是啊，「人生不是競技場，何必把賺錢當成最大的榮光。」
我們應當看到工業革命的快速進行，讓泰晤士運河變成一灘汙水，我們應該感受到工廠只講速度，不求質量所帶來的惶恐與畏懼……
那麼，我們應該學會「慢慢」走人生路。煮茗簷下，弄筆窗前，偶遇園翁釣叟，談笑無還期！
細嗅薔薇
在物欲橫流的社會中，每個人都在馬不停蹄地追求速度。在這樣掘金的時代，慢的抒情方式正在消失，然而多數人卻渾然不知。也許快速能讓他們獲得暫時的充實感，滿足感，卻也令他們錯失了許多細嗅薔薇的美好享受。
我欣賞李雲迪，不僅僅是因為他贏得蕭邦金獎，具有超高的**天賦與造詣，而是為他能對生活有從容享受的態度。與**廳中的他不同，他愛在週末放下鋼琴，去擺弄食譜，在微博上曬美食照，與「雲粉」互動，甚至在生日當天上傳了一張半裸健身照。即便在巡演來臨之際，他也不忘從容地做乙個慢生活的主角，就像在彈奏蕭邦金曲時所展現出來的狀態，優雅而從容，如他所言，「只想做最自然的想要的自己」，而他也真正以慢節奏的方式成為了他口中的王者。
與歲月競爭，那人生必定是一盤輸局。浮光再瀲灩，也淌不過流年。又何必自甘被歲月綁架，去做時光的奴隸呢？何不慢下來，嗅一嗅牆角的那株薔薇。
而我所言，並非是認為分秒必爭是種壞事，只是在物質主義形勢下，極端的快速會使我們衍生慾望，甚至慾望不斷擴大，膨脹，以至於它成為我們人生目的，乃至行為的準則。長此以往，人性就會變得孱弱，被慾望所奴隸，當物慾成為社會的圖騰，人類就不再高尚和神聖。
然而快速發展確實有一定的弊端，如今我們隊世界的認知前所未有的廣泛深入，而我們的內心卻日益模糊。我們高舉著「快」的旗幟，卻不想世界快速發展變得高科技卻再無詩意。我們曾經深情地仰望星空，思考我們在宇宙中的位置；而現在我們只會低著頭，擔心如何才能在這片土地上活下去。
誰曾想，鳶飛魚躍，草長萍移，蟲竹獸奔，葉綠花開，日公升日落，潮來汐退，四季輪迴。生命榮枯消長，輪迴更替，才是自然常態，而我們又何必苦於對速度的瘋狂迷惑和過分追逐？
何不停一停，等一等我們的靈魂，何不慢一慢，回省自我，觀察內心，我們暫歇自癒，只為要走更遠的路。慢下來，讓我們細細品嗅薔薇的幽香。讓我們與林徽因一起「攜著一顆淡定從容的心，走過山水重複的流年，笑看風塵起落的人間」。
論慢慢這個東西，很難下出乙個清晰的定義。乙個老人拄杖而行，顫顫巍巍，是一種慢；幾位熟人，在樹下小飲淡酒，閒話家常，也是一種慢了；一家人喧鬧出遊，孩童奔走，大人穩行，逛了一下午，這又何嘗不是一種慢？
慢和靜有些相似，靜時總是慢的，但慢時卻不全是靜的。
慢與溫馨，彷彿也有些許瓜葛；可慢也總是無須帶入情感的，用溫馨形容，也終是過了。
與其拘泥於想慢，不如想想快。快是什麼？快是把一件事縮短了時間做，是對自己的一種促進與壓迫，讓自己獲得常規狀態下所不能收穫的，因而為快。
於此處而言，或許慢就是一種生活常態。慢是無思無想的自然狀況，所以常常被忽視；但它不可或缺，它往往佔據生活的大部分。我們對慢的感受，似乎更傾向於靜心時對生活的感受，所以靜、和睦、溫馨的感覺油然而生。
但慢比這些更廣、更純粹。
然而，現實生活中，很多人心中嚮往慢帶來的美好，卻仍分秒必爭；快步向前，彷彿成了他們的常態；他們往往疲憊不堪。
看到這乙個問題，令人最不解的地方是：「快」是會讓人疲憊不堪，讓人不喜的東西嗎？我實在不敢苟同。
於我看來，與其說快是一種自我壓迫，不如說是一種自我提公升。快作為一種打破常駐態的方式，人們選擇它是需要乙個原因的。人向來是不會真的討厭常規的，除非常規之中有他所不喜，或常規之個有他所深愛。
乙個快快洗漱，吃完早飯飛奔去學校的少年，其實是想早些見到心儀的女孩；乙個快步走出餐廳、掩起口鼻的婦人，其實是不能忍受菸味。我們用快來逃避不喜，追尋摯愛，快應是乙個良性的選擇。
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