①中國宣紙「輕似蟬翼白如雪」，有著「紙壽千年」的美譽。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現心靈、精神的絢爛。輕中有重，朴中見華，又何止宣紙呢？
上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少於的文章。
【審題】
宣紙——輕中有重，朴中見華
1、宣紙：文化符號——具象
2、特點：輕中有重、朴中見華——抽象
3、相似聯想：物、人、事
物象：茶、筷子、信箋、草木、**……
人物：由一人外在的「輕」「樸」了悟其人內心的「重」「華」……
事情：由表面淺層的「輕」「樸」識見內在深層的「重」「華」……
【寫作的建構】
⑴界定相關概念
抽象概念要有具體依託
輕與重／樸與華」的內在邏輯關係要清楚
粉彩濃淡總相宜一類上
曙紅、藤黃、花青，鈦白……顏料盒上，這乙個個古樸而靈動的名字讓我心動不已。是了，就是這些粉彩，不起眼的膠塊遇水卻成就難以複製的華美，似要化在風中的礦質粉末卻在中華文化中留下力壓千鈞的一筆，輕中有重，朴中見華，是傳統粉彩的詮釋。
我有幸學習過工筆花鳥，不大的畫室中充盈著墨香。老先生鋪開一張宣紙，提一口氣又按下頭去，在花瓣邊緣塗一層墨色，形成明滅有致的陰影。再刷一層白漿，點一滴曙紅，隨花脈暈開。
動作小心翼翼，似怕氣息吹亂了花的神韻。我看著單獨成塊的粉彩，經他調製，在不大的宣紙上染出無限春光，竟一時有些失語。冰心筆下「樂而不淫，哀而不傷」的西府海棠，靜靜地開在宣紙上。
粉彩的修飾，讓這樹海棠從北宋一直開到眼前。
幾代人畫的，真都是那一樹海棠嗎？紙已不是那泛黃薄脆的紙，人也不是那徘徊樹下咀嚼海棠深淺變化的少年。然而那兒塊樸素得與石片無異的粉彩，卻帶著一縷取材自自然的原香，讓海棠的那一縷風中淺笑，活到了今天。
是以今人畫海棠，仍能被工筆重彩的華貴，震到如痴如醉。粉彩的樸素中承載的，是美之華貴。
於是隱約懂了《清明上河圖》為何歷朝必搶，《富春山居圖》又為何險些被主人焚燒以帶下黃泉。那幾抹山間的青色，橋邊煙柳，酒旗的遠黛，都是畫家對歷史風貌的理解和還原。粉彩之美又何止於書畫呢？
從瓷瓶上紛飛的蜂蝶，到引人垂涎的壽桃，從敦煌石窟中飄揚的衣袂，到生旦淨醜臉上的油彩------哪乙個不曾施以傳統粉彩的塗抹，又有哪乙個不是濃重得凝聚著無數人對於傳統美學的仰望呢？
粉彩是那麼輕，似乎遇水即溶，見風而散，但他又是那樣重，重得似有千鈞之力，叫人移不開眼球。粉彩重在對文化的記錄和詮釋，重在引人感悟的繽紛色彩。
思鄉心切的余光中曾嘆道：「給我一掌海棠紅，那血一樣的海棠紅，是鄉愁的痛。」這正是粉彩給人深及心脾的感悟。
輕中有重，朴中見華，唯粉彩而已。
【閱卷評語】角度獨特，在描繪敘事中完成自己對「輕中之重」「朴中之華」的理解，粉彩雖輕卻代表了傳統美學的華貴。顯積澱，有認識。
輕中有重，朴中見華一類中
宣紙雖輕薄樸素，但卻承載文字文化的厚重，呈現心靈精神的絢爛。人亦如此，乙個人想要書寫自己的價值，不能僅限於外表的修飾，而是要懂得去豐富自己的內心世界。而看待乙個人，也不能僅從外表去看，因為其內心的品志往往不能輕易顯露。
輕中有重之人，不拘小節，僅輕描淡寫地畫出外觀，但在心中寫下濃墨重彩的一筆，朴中見華之人，平日裡不出風頭，不顯露，但在關鍵時刻彰顯自己的人格。與之相反，那些僅在日常出風頭的普通人，是無法承受關鍵而重大的責任的。因此，乙個內心深重之人，常在最大氣，最關鍵的場合彰顯價值。
輕中有重之人，抒發高尚的節操，令後世所欽佩。東晉詩人陶淵明，厭倦官場世俗，歸隱於田園。他不擅長農事，時常不處在乙個富足的生活狀態。
這樣的人看起來並不偉大。但是陶淵明的真正的品志在心中，他以詩歌的形式訴說著對於田園的熱愛，以超凡脫俗的品質彰顯人性的光輝。他看似平淡的志趣，恰恰是千萬百姓對於清明盛世的希望的真實寫照。
也許你可以說陶淵明並不是乙個成功之人，但是那僅對於外表，他的內心深處，好似隱藏在牡蠣中的珍珠，雖不可輕易顯現，但若深刻剖析，便會發現他的人生價值遠超物質層面的富足。因此，輕中有重之人，往往擁有崇高的道德品志，令人仰慕。
朴中見華之人，會在真正需要自己的時候挺身而出，散發人性光芒。美國歷史上最偉大**之一的亞伯拉罕。林肯，在人生的前半部分可以稱之為失敗之人。
他經商能力拙劣，為人老實常被欺騙。由於形象上的不足和樸實的作風，多次競選議員失敗；而他當選**，其實也算是機緣巧合。但是這樣乙個看似失敗之人，卻在國家**之時挺身而出，以堅韌的毅力和高尚的人格，廢除了奴隸制的同時，擊敗了南聯邦，將國家恢復統一。
可以說，從出生到遇刺的六十年，僅有5年是他真正顯現價值的時段。但正是這短短的五年，他名揚世界，被人冠以「永垂不朽」之名。其貌不揚的林肯，在最關鍵的時刻站了出來，書寫了一段光輝歲月，令後世銘記。
因此，朴中見華之人只在關鍵時刻挺身而出，顯露自己崇高的人性。
輕中有重，朴中見華，既是美好的宣紙的特性，也是乙個高尚之人的品格。如今的我們，與其在封面上修飾，不如翻開人格之書，在裡面寫下豐富的內容。必要之時，翻開書，發現其中的內容遠勝封面，這才是君子所具備的特質。
固然，為了給別人留下美好的印象，封面的裝點很重要；但是，內容才是這本書是否精彩的決定性因素。因此，從今往後，做乙個輕中有重之人，做乙個朴中見華之人，做乙個如同宣紙一樣深厚的有德有才之人。
【閱卷評語】符合題意，雖用例尋常，但內容充實，論說較為充分。結構規整：起筆勾連材料，解說關鍵概念，鋪展事例分析，總結完成提公升。說理明晰，語言流暢。
朴中見華一類下
樸實與華麗絢爛似乎就是互斥事件，無法同時存在，就像你無法在土房中找到故宮的華美，無法在雞窩中找到鳳凰的羽毛。但你如何否定樸實的人可能擁有高尚絢麗的品質呢？又如何否定輕薄的宣紙承載文化厚重呢？
是的，我們無法否定，因為樸實與華麗絢爛真真切切地會存在於一體。
泰戈爾曾說「生於夏花之絢爛，死於秋葉之悲寂。」絢爛與悲寂就是這樣存在於我們的生命之中。其實也這樣存在於萬物之中。
殘敗的落花也許失去了往日的美麗，但它從來都是花朵，從來都是絢爛，而我們卻只見枯敗，為何？因為我們從不曾用完整的眼光看待事物，或說我們從不曾用心去看待事物的全貌，只見表面，未見內涵，是那愚蠢的「盲人」，把「象」看作「牆壁」看作「蛇」。
文字自商朝便已出現，被人們世代沿用，不斷變化，才最終形成今天的樣子。沒有從前紛繁複雜的筆畫，沒有鐘鼎甲骨作為載體，它顯得那麼樸實簡單，那麼貼近生活。最後乾脆就只成為交流的工具，只用作傳遞資訊。
但事實上，我們正使用的漢字是經歷了幾千年的磨礪，承載著千年的文化，帶著濃厚的歷史幽香，是中華文明的基本載體。只是那「濃香」似乎也隨著時間褪去了，被世人認識到的只有實用性的樸實。文字就是用來「用」的，這並沒有錯，但我們要在那樸實的實用性後面看到那絢麗的文化，看到那歷史的積澱。
這樣我們才能常有對於文字的敬畏之情，常存深深的民族自豪之感。
樸實的泥土才更有可能開出絢麗的花朵，文字如是，宣紙如是，人心更如是。
沈從文的文化並不高，他生活在樸實的鄉村，有著近透明的樸實的內心，而正是那樸實的內心才使他似未經塵世汙染，寫出如夢如幻的邊城，讓世人陶醉在那「仙境」之中。與他相似的還有莫言，他常用近乎粗俗的詞語來描繪來諷刺，卻讓人著實被刺痛，不得不認識到自身的不足與字句間體現出的深刻哲理。他們的作品語言樸實，但意境與道理從不樸實，因為內心通透，樸實的土壤才提供了絢麗花開的養料。
蒲公英樸實的根鬚才孕育出絢爛的花朵。
【閱卷評語】前兩段說理清透，以文字為據甚為妥帖，語言流暢。但是從第四段完成簡單過渡後，筆力明顯綿軟，沈從文之例與前文不能有效統一。
甘做鴻毛二類中
人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。
中國宣紙雖然輕薄，卻能承載文字的厚重；雖然素樸卻能呈現心靈. 精神的絢爛。可以說宣紙也是我們中國人對於「輕重有重，朴中見華」這樣美好品質的一種追求。
宣紙尚且如此，人亦如此。
正如我開篇所說，人死分兩種：鴻毛和泰山。但是絕大多數人多做不到死於泰山，世界上有六十億人口，人人都是泰山，那地球堪比太陽大小。
這顯然不現實，古人提到三不朽：立德，立功，立言。並將立德置於首位，這便是告訴我們，立德是人人皆可做到的。
即便是死於鴻毛，也要把每一根纖維的重量發揮出來。
深山中默默堅守崗位的老計便是如此，我相信他死後不會有什麼人去緬懷他，他只是宣紙一般平風樸素的人，但他的精神，可謂不朽。他死後可以滿意地說，自己無愧於自己的職責。他盡了職，在平凡的崗位上活出了偉大，雖輕猶重，雖朴猶華。
曾看過一則耐克公司的廣告，裡面講乙個普通人的訓練生活，片中反覆強調「我不是超級巨星，我是為了極致力量而訓練，我只是我。」的確，世界上同時有幾億人在打籃球，而nba卻只有480名球員，成為其中一員的機會微乎其微，但我們還在進行這項運動，並通過不斷的刻苦訓練提公升自己，我們不是為了成為巨星，即使為了追求自己的極致，這也是無愧於自己內心的一種表現，這樣也算是讓平凡的自己發揮了最大的功效。
誰都夢想過有朝一日能夠被歷史銘記，但面對現實，我們只是歷史的過客，甚至都不會成為歷史的註腳，但是這並不代表我們沒有存在的價值，我們出現在這個世界上，是有原因的，為了無愧於自己的內心，我們應該做乙個宣紙般輕中有重.朴中見華的人，人雖平庸，但卻心不能甘於平庸。
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