西方人文精神的起源及其發展——近代中國的思想解放潮流
▲[2014·浙江卷] 如何看待物質需求，東西方思想家中有的認為「放縱自己的慾望是最大的禍害」，有的甚至提出「去人欲」；也有的針鋒相對：「穿衣吃飯，即是人倫物理」。下列人物中，明確表達上述主張的有( )
①蘇格拉底 ②亞里斯多德 ③朱熹 ④李贄
a．①②③ b．①②④ c．①③④ d．②③④
▲[2014·江蘇卷]「佛羅倫斯人文主義派甚至採取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，並且創立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮並不是顯示品德的惟一方法。」由此可見，人文主義者( )
a．鄙視貧窮b．認為財富即道德c．揶揄上帝d．反對安于清貧的說教
▲[2014·重慶卷] 啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動並不侷限於書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支援這一說法的是，在當時的歐洲( )
①社會名流和知識精英經常組織學術聚會 ②許多國家建立了科學院和學術社團組織
③一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮 ④各國學者著書立說享有同樣的出版自由
a．①②③b．①②④c．①③④d．②③④
36．[2014·安徽卷] (28分)閱讀材料，回答下列問題。
材料一——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二 16—18世紀，來自歐洲的大批傳教士到達中國，他們把西方的科學知識引進中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀，巴黎出版了歐洲漢學的三大名著，歐洲興起了史無前例的「中國熱」。當中國的園林建築、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學在歐洲大行其道的時候，來自歐洲的望遠鏡、水平儀等現代儀器，擺進了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現實批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準備條件的時候，歐洲人對東方的認識，悄然發生變化。肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉化，歐洲從馬可·波羅時代開始的連續五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了。這一認識在19 世紀達到頂峰。
——摘編自許平《歐洲人東方認識的拐點》
材料三古今中西的幾大文明，各有特點，但這些特點完全不應成為互相敵視的原因，倒恰好是彼此借鑑的理由。……任何乙個文明，不論有多古老，有多特色，也必定含有與其他文明共享的一些價值理念，否認這一點，就無法參與全球精神財富的大迴圈。
——摘自《南方周末》
(1)根據材料一，讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關係。(6分)
(2)根據材料二並結合所學知識，簡要說明歐洲人對中國的認識由肯定轉向否定的原因。(10分)
(3)根據以上材料，結合所學知識，分析指出影響人類文明交流的因素及其啟示。(12分)
古代中國的科學技術與文學藝術
▲[2014·重慶卷] 明朝宋應星《天工開物》記載：「其廢紙洗去朱墨、汙穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙。
」由此可知，還魂紙( )
①生產遍布全國各地 ②降低了生產成本 ③製造工藝更加複雜 ④擴大了原料**
a．①②b．①③c．②④d．③④
▲[2014·北京卷] 公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強國「大秦」。東漢和「大秦」都創造了輝煌的文化。屬於它們的文化成就分別是( )
a．活字印刷術、萬有引力定律b．《九章算術》、羅馬法
c．蔡倫改進的造紙術、日心說d．《春秋繁露》《理想國》
▲[2014·北京卷] 在歷史學科的研究性學習中經常出現的錯誤是，使用單一或不充分的論據得出普遍性的結論。下列選項中沒有這類錯誤的是( )
a．《授時歷》的頒行比現行公曆早300年，所以中國古代科技水平領先世界
b．《西遊記》是明代的一部優秀**，所以明代文學蓬勃發展
c．唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的**存在地域差異
d．南宋揚州的城市人口佔揚州總人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高
▲[2014·江蘇卷]據葉德輝《書林清話》，五代後唐時，在宰相馮道主持下，開始將儒家「九經」校勘後刻版印刷。宋初國子監有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外**崇文院、司天監、秘書監等機構也都大量刻書。
宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細校。由此推斷( )
a．宰相馮道發明雕版印刷術b．活字印刷已取代雕版印刷
c．雕版印刷得到了廣泛應用d．雕版印刷限用於官方刻書
▲[2014·重慶卷] 中國古代的一部作品，以神遊天地、上下求索的幻想境界表達了作者對理想的執著追求，大量運用「美人芳草」的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是( )
a．《詩經》 b．《老子》c．《莊子》 d．《離騷》
▲[2014·全國大綱卷] 東晉南朝詩人的作品在唐代成為模仿的物件。下列唐代詩人中，與東晉陶淵明詩歌風格相近的是( )
a．陳子昂b．岑參c．王維d．李白
▲[2014·新課標全國卷ⅱ] 周代分封制下，各封國貴族按「周禮」行事，學說統一的「雅言」，促進了各地文化的整合。周代的「雅言」最早應起源於現在的( )
a．河南 b．河北c．陝西d．山東
▲[2014·四川卷] 太史公曰：「相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與《詩》之風諫何異？」據此可知，司馬遷認為司馬相如作賦( )
a．重視吸取西漢敗亡的教訓b．旨在批判當時的奢靡世風
c．創作形式與《詩經》一致d．注意克服文辭鋪張的弊病
近代以來世界的科學發展歷程
▲[2014·天津卷] 達爾文《物種起源》一出版，英國社會學家斯賓塞馬上將達爾文的學說運用到社會歷史領域，創立了社會達爾文主義。他認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。
只有這樣，人類社會才能進步。這種觀點( )
a．正確。社會科學可以借鑑自然科學理論
b．錯誤。社會科學不可以借鑑自然科學理論
c．正確。自然科學理論可以移植到社會科學領域
d．錯誤。自然科學理論不可以移植到社會科學領域
▲[2014·山東卷] 在2023年出版的《天體執行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在2023年出版的《物種起源》中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同意義是( )
a．肯定了人的價值和尊嚴b．推動了近代科學體系的形成
c．提供了觀察世界的新視角d．奠定了資產階級革命的思想基礎
▲[2014·廣東卷] 歐美國家率先實現了從有機物經濟向無機物經濟的轉變，即生產活動中的動力**從動植物向礦物的轉變。直接推動這一轉變的是( )
a．蒸汽機b．計算機c．牛頓經典力學d．達爾文演化論
近代中國的思想解放潮流
▲[2014·四川卷] 殷海光認為，2023年以來中國對西方的反應，依次經歷了「技術的反應」「制度的反應」「觀念的反應」和「組織的反應」四個階段。按此理解，下列屬於「組織的反應」的是( )
①發昌機器廠創辦 ②京師大學堂建立 ③中國共產黨成立 ④國民黨改組
a．①② b．②③c．②④d．③④
▲[2014·北京卷] 《海國圖誌》**現了一些外來詞彙，如「西業」(參議院)、「裡勃裡先好司」(眾議院)、「勃列西領」(**)等。結合所學判斷，該書( )
a．主要內容是介紹西方政治體制b．對西方政治體制已有所涉及
c．提出中國要學習西方代議制度d．為戊戌變法提供了理論基礎
▲[2014·新課標全國卷ⅱ] 2023年，維新思想家宋恕提出「欲更官制、設議院、改試令，必自易西服始」。康有為在奏議中也不止一次提及「易服」。維新派如此重視易服的主要原因是( )
a．改制中易服更易推行b．意在營造改制的社會氛圍
c．中國需改變對外形象d．長袍馬褂代表了守舊勢力
▲[2014·安徽卷] 博物、物理、化學等自然科學課程從清末開始列入中學課程。下圖顯示中學自然科學課程比重的演變情況。據此，下列表述正確的是( )
a．2023年自然科學課程的設定標誌著中國教育近代化的啟動
b．2023年自然科學課程比重體現了「五四」時期科學思潮興起
c．1929—2023年自然科學課程比重表明國民**重視科學教育
d．自然科學課程比重的變化反映了清末**時期輕視人文教育
22．[2014·江蘇卷] (13分)2023年早期維新志士王韜主掌上海格致書院，延請洋務大員，命題考士，士子們應時而對，頗多新見。從主考人員、考核內容和考核結果來看，王韜課士的整個過程體現出新舊雜糅的時代特徵。閱讀下列材料：
材料一上海格致書院課士題表
——據王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發》
相關**簡編
材料二此編所命諸題……鉅細精粗，無乎不貫。諸生所對，皆能犖犖舉其大端，集思廣益，萃眾長而備一得。鹹有裨於國家大計。
蓋諸生講求西學，揣摩時局，日就月將，進而益上。較之前時，已大相徑庭矣。
——王韜《格致書院課藝》
請答題：
(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋務運動的什麼指導思想？該表述內容的傳統性體現在**？(3分)
(2)與傳統性相對應的是近代性。綜合上述材料，結合所學知識，以「王韜課士的近代性」為主題進行論證。(10分)(要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述清晰)
專題七西方人文主義精神的起源及其發展
專題背景 希臘民主政治高度發展，人 社會地位和作用上公升 智者學派 前5c 代表人物 普羅泰格拉 人是萬物的尺度 起源蘇格拉底 認識你自己 知識即美德 提倡德知合一，強調知識道德的教化作用 柏拉圖 關注人類社會現實，西方客觀唯心主義的創始人，著有 理想國 亞里斯多德 強調真理高於一切 創立邏輯學 被...
高考歷史考點專項訓練 西方人文精神的起源與發展
7 有學者指出 文藝復興說到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是義大利的一場華麗而感性的時髦風潮，宗教改革則是貧窮而道德嚴謹的北歐世界的一場質樸而深刻的思想革命。該學者旨在強調 a.近代思想解放運動都具有地域性特徵 b.文藝復興與宗教改革的鬥爭物件不同 c.宗教改革更有利於推動現代化程序 d.文藝復...
第二單元西方人文主義思想的起源及其發展教學設計
第5課西方人文主義思想的起源 一 教材分析 本課教材從兩個方面介紹了西方人文主義的起源 西元前5世紀中葉以後古代希臘產生的智者學派，提出了 人是萬物的尺度 這一觀點，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現。與智者學派同時代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對後來歐洲文藝復興運動的產...