高考語文**題的型別及解題技巧
班級：高三（7）班時間：2023年11月9日上午第三節課授課人：吳小清
一、教材考點分析：
人物傳記類文字是高考實用類文字的一種型別。人物傳記的主角是人物，而人物的性格、品質、思想、成就等往往是從多方面體現出來的。而對這「多方面」的概括與提煉恰恰成為了高考試題的考點。
**能力是《考試大綱》明確要求的考點，《考試大綱》說，指出**疑點難點，有所發現和創新，是在識記、理解、分析綜合的基礎上發展了的能力層級。本文就從如何做「哪些」題和如何做**題兩個角度談談高考實用類人物傳記類文的答題技巧。
二、教學過程
首先談如何做 「哪些」題。
我們來看下面的幾個題目：
2008江蘇卷《晚清學人楊守敬》
從文中看，哪幾件事對楊守敬的學術生涯產生了重要影響?(6分)
2008山東卷《我所認識的梁漱溟》
作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面「認識」梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？（6分）
江蘇省通州市2009屆高三第二次調研測試語文試卷《楊麗萍：舞蹈是種信仰》
「舞蹈是種信仰」，文章在哪些方面表現了楊麗萍的這一觀念？請簡要敘述。（6分）
江蘇省興化市2008—2009學年第一學期高三年級期中調研測試卷《苦悶靈魂的呼聲》
從全文看，朱自清為什麼苦悶?他苦悶的靈魂發出了哪些呼聲?(6分)
我們發現，幾乎所有的人物傳記類文字都有「哪些」題，那麼怎樣做人物傳記類文字中的「哪些」題呢？我們先來看2008江蘇卷《晚清學人楊守敬》題目的答案：
（1）青年時代接觸考據學，臨摹《輿地圖》。
（2）赴京參加會試，結識了許多名流學人。
（3）在日本蒐訪典籍，校勘珍本。
（4）第七次會試失敗後，絕意科舉，專注學問。
從上面的答案我們可以梳理出一些資訊：
（1）分值6分，回答了4個方面。這告訴我們，6分的題目，回答的角度絕不可能只1個角度，一般要有3個角度。
（2）用（1）、（2）、（3）這些序號排列答案。這告訴我們，這種序號排列答案的答題形式更有助於閱卷教師較快找到得分點，這能夠取悅於閱卷教師，容易得到「感情分」。
（3）黑體字部分，是按照時間的順序排列的。這告訴我們，答案有一定的蛛絲馬跡可尋。
那麼，答案的蛛絲馬跡在**呢？這要看人物傳記的特點與具體文字的特點。
人物傳記的主角是人物，表現人物的方法就是蛛絲馬跡。表現人物的方法有哪些呢？肖像外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、環境描寫、細節描寫，性格、品質、思想、成就，時間、空間、邏輯，若干事例等等，都是表現人物的方式，抓住這些蛛絲馬跡就能夠找到思考的角度，從而尋求到題目的答案。
有時候，從具體文字的特點入手也能夠尋求到題目的答案。如以下幾種：
(1)幾個段落呈並列式排列，每段開頭的句子整合到一起，就是答案。
(2)乙個段落中,各層的層意就是答案。
(3) 乙個段落中,相同結構的句子就是答案。
(4) 乙個段落中,重複出現的詞語所統領的句子就是答案。
(5) 乙個段落中,多個分號隔開的句子就是答案。
為什麼以上所列會成為答案呢？因為這些段落或句子從形式上看恰好與並列的「哪些」吻合。
以上所講，幾乎純粹是考試的技巧，但這些技巧恰是很多問題的答案所呈現出來的共同的特徵。這可以幫助我們更快捷得做出答案。以上所講，對做其它文字的「哪些」題也有幫助。
但是，要想更科學合理的做出正確的答案，還需要從具體文字、具體題目入手。平時多總結，多培養概括能力才是最可行的辦法。
**能力，《考試大綱》指出了具體要求：(1)從不同的角度和層面發掘文字的深層意蘊，(2)**文字反映的人生價值和時代精神，(3)**文字中的疑點和難點，提出自己的見解。那麼，如何解答此類試題呢？
1．閱讀全文，把握文字內容
傳記類閱讀要抓住傳主的經歷，可從時間、事件上把握，理清人物的主要事件、思想、情感、貢獻等。這是閱讀把握文字的基礎，只有在全面了解文字內容的基礎之上才能更好地**文字的深層意韻、文字反映的時代精神和價值，才能**文字的疑點難點並提出自己的見解。
2．審讀題幹，明確答題方向。
審清題幹要求，是解答試題的前提。對於**性問題或個性化、創造性解讀，更應該審清題目要求，是對文字文體特徵的個性化、創造性解讀，還是結合文字，聯絡生活，進行**或個性化解讀，一定要分清，避免只結合文字而忽略聯絡生活的要求。
3．依據要求，尋找文字依據。
**並不是「無源之水，無根之木」。**的源頭仍然離不開文字本身，千萬不要誤解**是考查文字以外的知識能力，可以天馬行空。其實不然，**試題的命題原則是依據文字的，由文字出發而延伸的，因此，解答**問題也不能耐脫離文字，應該依據要求，尋找文字中的依據。
4．聯絡已知，闡述個人見解。
**往往要求考生聯絡自己學過的知識，或掌握的生活知識經驗，寫出自己的看法。因此，解答時需要聯絡學習的知識和生活經驗。
5．中肯公允，客觀準確作答。
**試題，一般要求考生要表明字對問題的看法或觀點。無論同意或否定某種觀點，我們在解答時都要明確自己的觀點，不可模稜兩可，或是或非，都要中肯、公允、客觀。其次，要注意準確的用語，不可出現錯誤的語句，同時，注意根據不同文體的特點，選擇不同的語言術語。
三、課堂練習
韓公祠①潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠後有山曰韓山，洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。
②原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，公元819年，搞了一次大規模的迎佛骨活動，修路蓋廟，勞民傷財。韓愈對這件事有看法，在上書前思想好一番鬥爭，大義戰勝了私心，終於實現了勇敢的「一遞」。
誰知奏摺一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身後名。
③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同於一般的逆境，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。
他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實在活得沒有什麼意思了。在過藍關時寫了那首著名的詩。
④但是，當他到潮州後，發現當地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這裡還算富庶，但由於地處偏僻，文化落後，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學校不興。
當時在北方早已告別了奴隸制，這裡卻還在買賣人口，有錢人養奴成風。其習俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚，這裡簡直就是茹毛飲血。
同為大唐聖土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當時的規矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什麼。
於是他到任之後，連續幹了四件事。一是驅除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈，當地人又迷信，只知投牲畜以祭，韓愈「選材技吏民，操強弓毒矢」，大除其害。
二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以後不得蓄奴。
四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還「以正音為潮人誨」。不可想像，從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，八個月就幹了這四件事。
⑤乙個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。面對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮割據和佛道氾濫，韓愈深惡痛絕，堅決抨擊。
他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞於關雲長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶又繼續盡其所能為民辦事。
這是中國知識分子的傳統，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，領導了一場文章革命，他要求「文以載道」、「陳言務去」，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」他既立業又立言，全面實踐了儒家道德。
⑥人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，飢寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。
只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻於民，求成於心。乙個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。
悲壯二字，無壯便無以言悲。這巨集偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。
⑦韓愈乙個罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月，這裡就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？（選自梁衡《人傑鬼雄》有刪節）
1．下面對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（ ）
a．潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因為潮州的人民紀念韓愈的功績，同時以此為韓愈洗清冤屈並對朝廷表示**。
b．作者認為的人生的逆境大概可以分為四種，韓愈是處在人生的逆境中第
二、第三兩種逆境。
c．潮州地方偏僻，文化落後，有很多弊政陋習，在韓愈的努力之下大為改觀。
d．韓愈在潮州發現當地鄉學不興、文化落後，所以他提倡古文運動，並由此發展成了一場浩浩蕩蕩的古文運動，開一代文章先河。
e. 韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在於他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上，而是奉獻於民，求成於心。
2．文章第6小節說：「悲壯二字，無壯便無以言悲。」請結合韓愈的經歷理解這句話。
3．結合全文，韓愈言行一致表現在哪幾個方面？請概括並作簡要分析。
4文章第2小節說：「誰知奏摺一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身後名。」古往今來，又有多少文人墨客遭遇大禍反而成就了業績。請舉例予以評析。
參***：
1． ad（a，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。d，古文運動跟潮州沒有必然聯絡。）
2． ①韓愈一生屢遭貶斥，仕途十分不順，這是「悲」；②但韓愈能走出個人低落的心境，為官一方，造福百姓，做出了諸多業績，這是「壯」。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻，老百姓也不會紀念他。
3． ⑴為官不說假話：針對憲宗迎佛骨冒死進諫；⑵為文不說空話：倡導古文運動，要求「文以載道」、「陳言務去」；⑶為政務求實績：
為潮州人民做的四件實事，親自參加平定叛亂，晚年時還親自到叛軍營中去勸敵投誠。
4.司馬遷，史鐵生等人遭遇身體的、精神的災禍，反而寫出了傳世的文章，可謂遭遇大禍反而成就了業績。舉例要有古代的例子和現當代的例子，大意對即可。
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