一、單項選擇題
1．馬克思主義認識論的首要的基本的觀點是（ d ）
a．客觀實在性的觀點b．主體性的觀點
c．反映的觀點d．實踐的觀點
2、馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（ a ）
a．主體與客體通過中介相互作用的過程 b．道德行為和政治活動
c．生活、行為、現實、實事等感性活動 d．科學實驗
3、實踐的客體是（ d ）
a．絕對精神的物件化b．客觀物質世界
c．人的意識的創造物d．進入主體的認識和實踐範圍的客觀事物
4、馬克思主義認為，主客體之間的價值關係是指（ d ）
a．主體對客體的物質慾望和要求 b．主體對客體的能動反映
c．主體對客體的改造和變革的結果 d．客體對於主體的有用性和效益性
5、唯物主義認識論是（ b ）
a．先驗論 b．反映論 c．能動的革命的反映論 d．不可知論
6、對不可知論以最有力駁斥的是（ c ）
a．客觀真理 b．客觀事實 c．社會實踐 d．規律規律
7、恩格斯說：「社會一旦有技術上的需要，則這種需要比十所大學更能把科學推向前進。」這在認識論上說明（ b ）
a．技術推動了科學的發展 b．實踐是認識發展的動力
c．實踐是認識的** d．科學技術的發展超過了社會實踐的發展速度
8、「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，陸游這一名句強調的是（ a ）
a．實踐是認識的** b．實踐是推動認識發展的動力
c．實踐是認識的目的 d．間接經驗毫無用處
9、實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，就實踐自身的特點而言因為（ c ）
a．它是對人類有用的活動b．它是多數人參加的活動
c．它是具有普遍性和直接現實性的活動 d．它是具有主觀性的活動
10、感性認識和理性認識的區別在於（ a ）
a．感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物本質的認識
b．感性認識**於實踐，理性認識**於書本
c．感性認識是直接經驗，理性認識是間接經驗
d．感性認識可靠，理性認識不可靠
11．理性認識的特點是（ b ）
a．概念、判斷、推理b．抽象性、間接性
c．感覺、知覺、表象d．形象性、直接性
12、列寧說：「沒有革命的理論，就不會有革命的行動」，這句話應理解為（ d ）
a．革命運動是由革命理論派生的 b．革命理論對革命實踐具有最終決定作用
c．革命理論是革命運動的基礎 d．革命理論對革命實踐具有重要的指導作用
13、直接經驗和間接經驗的關係是（ a ）
a．認識中的「源」和「流」的關係 b．認識中的內容和形式的關係
c．實踐和理論的關係d．感性認識和理性認識的關係
14、感性認識的基本形式是（ c ）
a．概念、判斷、推理b．抽象性、間接性
c．感覺、知覺、表象d．形象性、直接性
15．實際工作中，教條主義和經驗主義的共同錯誤在於（ d ）
a．否認實踐是認識的基礎b．把認識理解為主觀思維的自我執行過程
c．混淆了感性認識和理性認識的界限 d．割裂了感性認識和理性認識的辯證關係16、我們感覺到乙個蘋果的形狀、大小、顏色、輕重、氣味、滋味和軟硬等各種屬性，在意識中把它們結合起來，就形成了這個蘋果的整個感性形象，這種反映形式是（ b ）
a．感覺b．知覺c．表象 d．概念
17、***說：「感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才更深刻地感覺它。」這一論斷揭示了（ b ）
a．感性認識是整個認識的起點b．感性認識的侷限性
c．感性認識對人們認識事物本質沒有實際意義 d．理性認識先於感性認識
18、哲學史上有唯理論和經驗論兩大派別長期爭論不休，對它們的正確評價是（ d ）
a．唯理論是正確的，經驗論是錯誤的 b．經驗論是正確的，唯理論是錯誤的
c．唯理論和經驗論都是完全錯誤d．唯理論和經驗論各有片面的真理性
19、認識論上唯理論的錯誤在於（ b ）
a．否認理性認識的重要性b．否認感性認識的重要性
c．否認世界的可知性d．否認認識是對客觀世界的反映
20．認識論上經驗主義的錯誤在於（ a ）
a．否認理性認識的重要性b．否認感性認識的重要性
c．否認世界的可知性d．否認認識是對客觀世界的反映
21、列寧提出的：「從物到感覺和思想」與「從思想和感覺到物」是（ a ）
a．唯物主義認識論和唯心主義認識論的對立 b．經驗論和先驗論的對立
c．反映論和唯理論的對立d．可知論和不可知論的對立
22、法國科學家路易·巴斯德說：「在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦」。這句話強調了（ d ）
a．人們只有發揮主觀能動性才能認識事物 b．人們獲得感性經驗至關重要
c．人們不僅要善於觀察事物，而且要善於思考問題
d．人們在認識事物時要有理性指導
23、馬克思指出：「搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。」這表明（ c ）
a．人的聰明才智無先天差別 b．人的聰明才智的大小主要取決於主觀努力的程度
c．人的聰明才智主要**於後天實踐 d．人的聰明才智由人的社會政治地位決定
24．真理的客觀性是指（ d ）
a．真理是人類經驗的組織形式 b．真理的形式是客觀的
c．真理對實踐的指導作用是客觀的 d．真理的內容和檢驗標準是客觀的
25、任何科學理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷地開闢認識真理的道路。這說明
c ）
a．真理具有客觀性b．真理具有絕對性
c．真理具有相對性d．真理具有全面性
26．真理的發展是乙個（ d ）
a．相對真理不斷積累相加的過程 b．主觀真理與客觀真理相互轉化的過程
c．真理與謬誤相協調的過程d．真理和謬誤相鬥爭的過程
27、「真理是思想形式，是人類經驗的組織形式。」這是（ c ）
a．唯物主義客觀真理觀b．辯證真理觀
c．唯心主義主觀真理觀d．形上學真理觀
28．絕對真理是指（ d ）
a．絕對正確的認識b．終極真理
c．永恆不變的真理d．任何真理都有不依賴於主體的客觀內容
29．辯證法和形上學在真理觀上的對立是（ a ）
a．前者認為真理具有相對性，後者不認為真理具有相對性
b．前者認為真理中包含著錯誤，後者認為真理就是絕對正確
c．前者認為真理**於客觀世界，後者認為真理**於先驗原則
d．前者認為真理具有客觀性，後者認為真理是純粹主觀的
30．我們黨的群眾路線的認識論基礎是（ c ）
a．生產方式是社會發展的決定力量的原理
b．人民群眾是歷史創造者的原理和馬克思主義認識論
c．認識的辯證過程即實踐、認識、再實踐的矛盾運動
d．歷史唯物主義關於傑出人物對歷史發展有巨大作用的原理
31．我們承認一切知識的相對性（ b ）
a．必然歸結為詭辯論b．可以防止認識發展受到阻礙而僵化
c．必然歸結為懷疑主義d．必然歸結為相對主義
32、真理觀上的相對主義，錯誤在於（ a ）
a．誇大真理的相對性，否認真理的絕對性
b．誇大真理的絕對性，否認真理相對性
c．只講真理的客觀性，否認真理的相對性
d．認為關於同一物件真理性的同時只有乙個
33、實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性，是因為任何具體實踐活動都（ c ）
a．具有客觀性b．具有能動性
c．具有歷史侷限性d．具有社會性
34、「只有**才能激起人的**感，對於沒有**感的耳朵來說，再好的**也無濟於事。」這說明（ a ）
a.人的認識是主體與客體相互作用的結果與過程
b.人的感覺能力決定認識的產生和發展
第二章認識世界和改造世界
一 單項選擇題 在下面各題的選項中，請選出最符合題意的1項，並將代表正確選項的字母寫在題幹的括號內。1 一切唯物主義都是 a.不可知論 b.唯實論 c.可知論 d.辯證法 2 我思故我在 是 a.辯證唯物主義觀點 b.庸俗唯物主義觀點 c.客觀唯心主義觀點 d.主觀唯心主義觀點 3 對不可知論最有力...
第二章認識世界和改造世界
一 單項選擇題 1 從物到感覺和思想 與 從思想和感覺到物 這是 a 辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立 b 辯證法和形上學的對立 c 唯物論與唯心論兩條認識路線的對立 d 可知論與不可知論的對立 2 實踐的主體是 a 絕對精神 b 具有思維能力 從事社會實踐和認識活動的人 c 人d 人的意識 ...
緒論 3認識世界和改造世界
案例3 相關觀點 觀點1 未涅瓦的貓頭鷹只是在夜幕將臨時才展開它的翅膀 黑格爾指出 為了說明世界應該是怎樣的，哲學無疑總是來得太晚，作為對世界的思維，哲學只有在現實結束其形成的過程並成為過去後才會出現，哲學的歷史告訴我們，觀念之物必須在實在完全成熟時才能作為實在物的對立面顯現出來，把握世界的本質並將...