2023年普通高等學校招生全國統一考試
語文新課標卷
注意事項：
1．本試卷分第i卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、准考證號填寫在答題卡上。
2．作答時，將答案寫在答題卡上.寫在本試卷上無效。
3．考試結束後，將本試卷和答題卡一併交回。
第i卷閱讀題
甲必考題
―、現代文閱讀（9分，每小題3分〉
閱讀下面的文字，完成13題。
藝術品的接受在過去並不被看作是重要的美學問題，20世紀解釋學興起，乙個名為 「接受美學」的美學分支應運而生，於是研究藝術品的接受成為藝術美學中的顯學。
過去，通常只是從藝術家的立場出發，將創作看作藝術家審美經驗的結晶過程。作品完成就意味著創作完成。而從接受美學的角度來看，這一完成並不說明創作已經終結，它只說明創作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創作。
由於未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉化為現實的存在，因此對作品的接受具有藝術本體的意義，也就是說，接受者也是藝術創作的主體之一。
藝術文字即作品對於接受者來說具有什麼意義呢？接受美學的創始人、德國的伊瑟爾說藝術文字是乙個「召喚結構」，因為文字有「空白」「空缺」「否定」三個要素。所謂「空白」，是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經驗與想象去補充；所謂「空缺」，是語言結構造成的各個影象間的空白，接受者在閱讀文字時要把乙個個句子表現的影象片斷連線起來.
整合成一有機的影象系統；所謂「否定」，指文字對接受者生活的現實具有否定的功能，它能引導接受者對現實進行反思和批判。由此可見，文字的召喚性需要接受者呼應和配合，完成藝術品的第二次創作。正如中國古典美學中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發出讀者腦海中的豐富意象。
接受者作為主體，他對文字的接受不是被動的。海德格爾提出「前理解」，即理解前的心理文化結構。這種結構影響著理解。
理解不可能是文字意義的重現，而只能是文字與「前理解」的統一。這樣，文字與接受就呈現出一種相互作用的關係：一方面文字在相當程度上規定了接受者理解的範圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文字不可能將接受者完全制約住、規範住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，於是不可避免地就會出現誤讀或創造。
從某種意義上說，理解就是誤讀，創造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一致，那樣並不意味著藝術作品的成功。
文字一經產生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的， 而理解總是現在進行時。當我們接受歷史上的藝術作品時，我們當然可以設身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢競是現代人，只能按照我們現在的心理文化結構去理解古人。當然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。
理解作為現實的行為具有通向實踐的品格，藝術品正是通過理解走向現實，並在生活中發揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術品的生命之光。
(摘編自陳望衡《藝術是什麼》)
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
a．在過去，藝術品的接受並不屬於美學的研究範圍，而當接受美學誕生以後，關於藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。
b．在接受美學誕生以前，人們一般的認識是：整個創作過程就是藝術家的審美經驗不斷結晶的過程，藝術品一旦形成，創作也就大功告成。
c．接受美學認為，藝術品在藝術家手中產生出來，這只是藝術創作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創作的繼續。
d．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現實的存在，從這個意義上說，接受也屬於藝術創作的一部分。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
a．文字之所以是乙個「召喚結構」，乙個原因就是它有一些內容有意不寫或不明寫， 需要接受者用自己的生活經驗與想象去補充。
b． 文字的「否定」要素具有對接受者所生活的現實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文字並對現實進行反思和批判而實現的。
c． 「前理解」是接受者在理解文字以前的心理文化結構，由於接受者對文字的接受不是被動的，所以這種結構會影響接受者對文字的理解。
d．作品被藝術家創作出來以後就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活於現實，並發揮作用的。從這個意義上說，作品的生命力存在於理解之中。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
a．中國古典美學中強調的含蓄和簡潔可以說是藝術作品召喚性的體現，含蓄的美在於從有限中表現無限，簡潔的美在於以少勝多，以簡馭繁。
b．理解就是誤讀，創造也是誤讀，理解距離藝術作品的本義越遠，就越是具有創造性，正如《西廂記》之於《鶯鶯傳》 、《金瓶梅》之於《水滸傳》
c．文字在一定程度上規定了接受者理解的範圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術作品，也可以在相當程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情.
d．作為接受者的個體畢竟生活在群體之中.其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對於同一文字的理解即使千姿百態，也不可能完全沒有同—性。
二、古代詩文閱讀（36分）
(一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成47題
來護兒，字崇善，未識而孤，養於世母吳氏。 吳氏提攜鞠養，甚有慈訓，幼兒卓葷；初讀《詩》，舍書嘆曰：「大丈夫在世，會為國滅賊以取功名！
」群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠。 進製上開府，賞物一千段。
仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，謁闋上書致請者，前後數百人。帝謂曰：
「昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良二千石，可謂兼美矣。」大業六年，車架幸江都，謂護兒曰：「衣錦晝遊，古人所重，卿今是也，」乃賜物兩千石，並牛酒，令遏先人墓，宴鄉里父老。
仍令三品已上並集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，架幸江都，護兒諫曰：「陛下興軍旅，百姓易諮怨，車架遊幸，深恐非宜。
伏願架駐洛陽，與時休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩深重，不敢專為身謀。」帝聞之，厲色而起，數日不得見。
後怒解，方被引入，謂曰：「公意乃爾，朕復何望！」護兒因不敢言。
及宇文化及構逆，深忌之。是日旦將朝，見執。護兒曰：
「陛下今何在？」左右曰：「今被執矣。
」護兒嘆曰：「吾備位大臣，荷國重任，不能肅清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復何言！ 」乃遇害。
護兒重然諾，敦交契，廉於財利，不事產業。至於行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰："此亦豈異人意也！
」善撫士卒，部分嚴明，故鹹得其死力。
(節選自《北史·來護兒傳》)
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
a．會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數見軍旅護兒/常慨然有立功名之志/ 及開皇初/宇文忻等鎮廣陵/平陳之役/護兒有功焉/
b． 會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數見軍旅/護兒常慨然有立功名之志/ 及開皇初/宇文忻等鎮廣陵/平陳之役/護兒有功焉/
c． 會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數見軍旅護兒/常慨然有立功名之志/及開呈初/宇文忻等鎮廣陵/平陳之役/護兒有功焉/
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
a．古代男子有名有字，名是出生後不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮後才起的。
b．諡號是古代帝王、大臣等死後，據其生平事蹟評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。
c．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。
d．闕是宮門兩側的高台，又可借指宮廷；「詣闕」既可指赴朝廷，又可指赴京都。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
a．來護兒少有大志，成年後秀拔於群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、求取功名的志向；長大以後，更是雄略超群，志氣英髮。
b．來護兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛洲刺史任上，他聲名遠聞，屢受嘉獎；煬帝時，百姓捨不得他回朝廷任職，上書**者達數百人。
c．來護兒直言勸諫，後**人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠遊江都，引發煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設法保護。
d．來護兒廉於財利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財，不置產業；善待士卒，處事嚴明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)陛下興軍旅，百姓易諮怨。車駕遊幸，深恐非宜。
(2)不能肅清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復何言！
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩.完成8~9題。
殘春旅舍韓偓
旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶鹹京。
樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。
禪伏詩意歸淨城，酒衝愁陣出奇兵。
兩梁免被塵埃汙，拂執朝簪待眼明。
[注]①韓偓(約842~923)：字致堯，京兆萬年（今陝西西安）人，這首詩是作者流徙閩地時所作。②鹹京：
這裡借指都城長安。③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區分官階。
④朝簪： 朝廷**的冠飾。
8．古人認為這首詩的頷聯「乃晚唐巧句」，請指出這一聯巧在**，並簡要賞析。（5分）
9．這首詩的後兩聯表達了作者什麼樣的感情？請簡要分析。（6分）
(三)名篇名句默寫（6分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《莊子逍遙遊》指出像倒在堂前窪地的一杯水，無法浮起乙個杯子一樣。
（2）白居易《琵琶行》中兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。
（3）杜牧 《赤壁》中兩句，設想了赤壁戰雙方勝敗易位後將導致的結局。
乙選考題
請考生在第
三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時必須用2b鉛筆在答題卡上把所選大題題號後的方框塗黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。
如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學類文字閱讀（25分）
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