22. 扁鵲見蔡桓公
教學目標
（一）引導學生理解課文內容及寓意。
（二）提高學生借助工具書及注釋閱讀淺顯文言文的能力。
（三）幫助學生認識諱疾忌醫的嚴重危害，理解防微杜漸的重要意義。
教學課時
一課時教學過程
一、匯入新課
韓非，是戰國末年南韓人。著名思想家，法家學派的主要代表人物。《史記》
說他「為人口吃，不能道說，而善著書」。他的主要著作《韓非子》是後人蒐集
其遺著並加入他人論述韓非的文章而編成的，是集法家學說之大成的著作。雖是
一部**集，可其中卻有許多生動的寓言故事，都是用來說明事理的，例如「守
株待兔」「自相矛盾」「鄭人買履」等歷來為人們熟悉。今天我們再來學習《韓非
子》中一則有名的寓言故事——諱疾忌醫。
二、初讀課文
1. 學生閱讀注釋一，了解寓言中兩個主要的人物：扁鵲和蔡桓公。
2. 結合注釋，為生字注音。
3. 自由朗讀全文。
1三、理解文意
1. 結合書下注釋和其他工具書，學生各自口頭翻譯全文。
2. 指名翻譯，其他學生將有誤之處做上標記。
3. 矯正翻譯。
常見有誤之處有：
a．醫之好治不病以為功。（譯：醫生喜歡給沒病的人治病，把（治好「病」）
作為（自己的）功勞。）
b．扁鵲望桓侯而還走。（譯：扁鵲遠遠地的望見桓侯轉身就跑。）
c．桓侯故使人問之。（譯：桓侯特意派人問他。）
d．在骨髓，司命之所屬，無奈何也。（譯：（病）在骨髓裡，（那是）司
命所管的，（醫藥）已經沒辦法了。）
e．臣是以無請也。（譯：我因此就不再問了。）
四、體會寓意
1. 完成**
扁鵲桓侯
拜見時間觀察過程明斷病情預言後果行為表現
一見立有間疾在腠理將恐深無疾
(居十日)二見 \ 病在肌膚將益深不應，不悅
(居十日)三見 \ 病在腸胃將益深又不應，又不悅
(居十日)四見望而還走在骨髓無奈何使人問
(居五日) 已逃秦索扁鵲, 遂死 2
2. 結合列表，學生用自己的語言分析兩個人物形象及運用的手法。
明確：扁鵲一見桓公，「立有間」寫扁鵲細心觀察桓公，「君有疾在腠理」寫他準確
診斷桓公病情，「不治將恐深」是和緩的規勸語氣。二見桓公、三見桓公，扁鵲
用「在肌膚」、「在腸胃」指出桓公病情加重，「不治將益深」，語氣肯定，規勸中
含著警告，四見桓公，轉身就跑，這「望桓侯而還走」的動作，間接寫出桓公病
情嚴重的程度。「已逃秦矣」既表現扁鵲對桓公病情診斷的準確，又寫出他的機
警。全文突出表現了扁鵲耐心的勸告和高明的醫術。
桓公一句「寡人無疾」，固執、自信的形象躍然紙上，「不應」、「不悅」， 冷
冰冰的拒醫生於千里之外。扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹**的機會，可
見桓公諱疾忌醫的嚴重程度。四見桓公，「扁鵲望桓侯而還走」，這個動作描寫間
接地寫出桓公病情嚴重，達到不可救藥的程度。至此，桓侯仍未覺醒，只是對「還
走」不解。最後，扁鵲「已逃秦矣」，桓侯「體痛」，臨死才「索扁鵲」，已無濟
於事了。全文對桓公諱疾忌醫的特點寫得很傳神 。
對比，是這篇文章的主要藝術特色，利用對比刻畫人物，這是文章的重點。
作用用簡潔、傳神的語言，刻畫了扁鵲和蔡桓公這兩個人物。把扁鵲的善意規勸
與蔡桓公的諱疾忌醫進行鮮明的對比，揭示諱疾忌醫者的可悲可鄙。
3.補充介紹，概括寓意：
這個故事在《史記·扁鵲倉公列傳》中也有記載，文字大同小異，但蔡桓公
作「齊桓公」，這可能是傳聞有異或文字訛錯的緣故，無關緊要。在傳記作品中，
它企圖說明什麼？（扁鵲醫術高明。）作為一篇寓言來看，就應當著重分析人物
的思想行為，在本文中著重表現的是什麼？（桓公諱疾忌醫。）為什麼會有這樣
的不同？（寓言內容是有勸諭性的，它告訴人們應當怎樣做，不應當怎樣做。要
從勸諭的角度來理解故事的寓意。本文勸告大家要正視自己的缺點錯誤，不要拒
絕別人的批評幫助，要注意防微杜漸。）
五、背誦全文
在理解課文的基礎上，指導學生結合**逐層背誦全文。
3六、遷移延伸
1.繼續背誦，並完成課後練習。
2.閱讀《韓非子》中的一則寓言故事，完成習題。
買櫝還珠（《韓非子·外儲說左上》）
楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃（1），薰以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），
緝（4）以翡翠。鄭人買其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。
【注釋】
（1）[木蘭]一種香木。[櫃]這裡指小匣子。
（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。
（3）[玫瑰]一種美石。
（4）[緝]裝飾邊沿。
（5）[還]退還。
【練習】
讀了這則寓言，你認為這則故事告訴我們什麼？
【閱讀提示】
這個故事啟發人們認識這樣的道理：過分追求形式，反而會喧賓奪主，埋沒
內容，適得其反。4
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