《愛蓮說》、《陋室銘》複習資料
愛蓮說 (北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃【多】。晉陶淵明獨【唯獨】愛菊。自李唐來，世人甚【非常】愛牡丹。
予【我】獨愛蓮之出淤泥而不染【沾染（汙穢）】，濯【洗滌】清漣【清水】而不妖，中通外直【挺立】，不蔓【生枝蔓】不枝【長枝節】，香遠益【更加】清，亭亭淨【聳立的樣子】植【豎立】，可遠觀而不可褻【親近而不莊重】玩焉。
予謂【認為】菊，花之隱逸者【隱居的人】也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者【品德高尚的人】也。噫！菊之愛，陶後鮮【少】有聞。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎【當然】眾【眾多】矣！
1. 文史知識：朝代：
北宋。出自《周元公集》。「元公」是周敦頤的諡號。
說：是古代的一種文體，可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明乙個道理，給人某種啟示或給自己明志。相同的還有：
墓誌銘，座右銘等。
2. 中心：淡泊名利、潔身自好，不與世俗同流合汙以及對汙濁世風的鄙棄之情。
3. 理解性默寫：
（1） 描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2） 最能概括蓮花高貴品質，全文的中心句是：蓮，花之君子者也。
（3） 周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
（4） 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
（5） 描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
（6） 與「近朱者赤，近墨者黑」相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合汙而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（7） 比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。
（8） 寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
4. 重點語句翻譯
（1） 蓮之愛，同予者何人？*（對於）蓮花的愛好，像我一樣的還有什麼人呢？
（2） 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。*我唯獨喜愛蓮花，（因為它）從汙泥中長出來卻不沾染汙穢，在清水中洗淨卻不妖豔。
（3） 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。*（莖）中間是通透的，外形是挺直的，不牽牽連連，不枝枝節節，香氣越是離得遠越覺得清幽，筆直潔淨地立在水中。
（4） 可遠觀而不可褻玩焉。*人們可以遠遠地觀賞它，卻不能玩弄它。
（5） 噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。*唉！對於菊花的喜愛，(從)陶淵明以後就很少聽到了。
（6） 蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的品德高尚的人。
（7） 牡丹之愛，宜乎眾矣。*對於牡丹的喜愛，當然人很多了。
5. 課文內容理解
（1） 文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），運用了托物言志的手法，寫「菊花」和「牡丹」的作用是襯托君子的高尚氣節。
（2） 「牡丹之愛，宜乎眾矣」一句照應了上文的「世人甚愛牡丹」。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄。
（3） 本文採用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的「牡丹」、「菊」、「蓮」分別象徵什麼樣的人？作者對蓮的描述和讚美寄寓著他怎樣的思想感情？
牡丹---「 花之富貴者「象徵：追求功名、富貴的人。菊---「花之隱逸者」象徵：
不趨炎附勢的隱士。蓮---「花之君子者」象徵：品行高尚的賢能之士。
寄寓對君子的嚮往和自身淡泊名利、潔身自好，要在汙濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。
（4） 請用自己的話概括蓮「不染」「不妖」「中通外直」「不蔓不枝」「亭亭淨植」「不可褻玩」的特徵所代表的可貴品質。蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文苟禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。
（5） 本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最後一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫 !
菊之愛，陶後鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。
）（6） 「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」蘊含了君子哪些品質？既不與惡濁的世風同流合汙，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。
（7） 下面對選文內容和寫法的分析理解不正確的一項是（d）
a、選文以愛蓮之情來表達作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
b、在文中作者從蓮的生長環境、形態香氣、風度氣質等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。
c、文中以「中通外直，不蔓不枝，香遠益清」來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。
d、「牡丹，花之富貴者也」，表達了作者對雍容華貴的牡丹的讚美之情。
陋室銘 (唐）劉禹錫
山不在高，有仙則名【有名，出名】。水不在深，有龍則靈【有靈氣】。斯【這】是陋室，惟吾德馨【香氣，這裡形容人的品德高尚】。
苔痕上【蔓延】階綠，草色入【映入】簾青。談笑有鴻【大】儒，往來無白丁【這裡指沒有學問的人】。可以調【調弄，這裡指彈】素琴，閱金經【佛經】。
無絲竹【泛指**】之亂【使……亂，干擾】耳，無案牘【官府公文】之勞【使……勞累】形【身體】。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
1. 文史知識：朝代：
唐。說：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
子云：揚子雲，即（東漢）楊雄。諸葛，（三國）諸葛亮，複姓諸葛，字孔明，號臥龍。
2. 中心：通過對陋室的描寫和讚頌，抒發了作者身居陋室安貧樂道的思想感情就，展現了他不慕富貴、不與世俗同流合汙的高尚節操。
3. 理解性默寫
（1） 描寫陋室環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青
（2） 作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
（3） 文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
（4） 文中描寫"陋室"環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
（5） 表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
（6） 用比喻讚美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
（7） 突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子雲：何陋之有？
（8） 結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
（9） 與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
（10） 表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4. 全文翻譯
山不在於高低，有了神仙就（可以）名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不會感到簡陋了）。
青苔的痕跡蔓上台階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入門簾，一片青蔥。在這裡談笑的都是知識淵博的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。在這裡可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有管弦演奏的樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使我身心勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說過：
「（既有君子住在裡頭）又有什麼簡陋呢」？
5. 理解： 1-3句：運用模擬點明主旨「斯是陋室，惟吾德馨」，說明陋室不陋。
4-7句：描寫居室環境、來往客人和日常生活，揭示陋室不陋的原因
優美清雅的環境，反映寧靜淡泊的心境；
學識淵博的來客，表明高雅脫俗的情懷；
恬然自適的生活，表現安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄。
8-9句：含蓄表達作者以君子自況的高雅情趣，與開頭「惟吾德馨」呼應。
愛蓮說和陋室銘
譯文山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我 住屋的人 的品德好 就不覺得簡陋了 苔蘚碧綠，長到階上 草色青蔥，映入簾裡。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。1 可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的 聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體...
短文兩篇 陋室銘 愛蓮說
石室聯中 教學目的 1 學習古人高潔的品格和情操。2 掌握一些文言詞語。3 理解短文的主要內容。教學重點 1 朗讀 背誦文言課文。2 疏通文言語句，分析文章內容。教學難點 1 理解作者在文中所寄寓的思想感情。2 學習托物言志的寫法。教學時間 二課時。第一課時 劉禹錫 一 檢查預習 朗讀課文，看課文注...
《陋室銘》複習
翻譯 沒有奏樂的 擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。5 孔子雲 何陋之有？翻譯 孔子說 這有什麼簡陋的呢？三 中心主旨。陋室銘 通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。四 問題解析。1 作者開篇就寫 山 水 仙 龍 有何用意，運用...