一、(1—3句):
本文開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室****埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有仙、有龍，就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說，陋室因為有道德品質高尚的人存在，當然也能出名，聲名遠播。山水的平凡因仙龍而生靈氣，那麼陋室當然也可以借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙、龍，點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。
二、(4—7句):
這幾句寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，完全是作者對於道德品質高尚之士的生活總結。在前面幾句的生花妙筆，點明了作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，我們更易接受作者的思想。他以「苔痕上階綠」的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以「草色入簾青」的生機盎然點明恬淡中充滿生機的生活狀態。
交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容味。遠離塵世的喧囂，遠離傷神的公務，這種閒暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士讓所羨慕的，也是凡夫俗子們所嚮往的。
通過這幾句的描寫，我們看到的是一幅神仙般的生活畫卷，表達了陋室主人雅緻澹泊的生活情趣。
三、(8—9句):
「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的道德情操。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。
而揚雄呢?卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際的。
結句引用「孔子雲：何陋之有?」，引古人之言，收束全篇，說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
引用孔聖人的言論來作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
這篇文章，不足百字，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與權貴同流合汙、不隨世事沉浮的獨立人格。它向我們揭示了這樣乙個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。
《陋室銘》複習
翻譯 沒有奏樂的 擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。5 孔子雲 何陋之有？翻譯 孔子說 這有什麼簡陋的呢？三 中心主旨。陋室銘 通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。四 問題解析。1 作者開篇就寫 山 水 仙 龍 有何用意，運用...
《陋室銘》複習
陋室銘 複習資料你是我的夢 山不在高，有仙則名。山不一定要高，有仙人就能天下聞名 水不在深，有龍則靈 水不一定要深，有蛟龍潛底就能大顯神靈 斯是陋室，唯吾德馨 這是簡陋的居室，因為我品德高尚而香氣遠播 苔痕上階綠 碧綠的苔痕爬上台階，門前一片青蔥 草色入簾青 青翠的草色撲簾而入，室內四壁蒼翠 談笑有...
陋室銘複習
二 譯文 1 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯文 不一定要高，有仙人居住就有名。水不一定要深，有龍 居住 就有靈氣了。2 斯是陋室，惟吾德馨。譯文 這是簡陋的屋子，只是我 住屋的人 的品德好，就不感到簡陋了 3 苔痕上階綠，草色入簾青。譯文 苔痕碧綠，長到階上 草色青蔥，映入簾裡。4 談笑...