ii. traditional criticism
moral-philosophical approaches
兩分法the myth of eternal return
永恆性（permanence）與變革（change）
巴門尼德（parmenides）：「存在，存在著；非存在，不能存在。」巴門尼德因而把時間和變化歸諸幻想的世界。他認為，時間與變革不真實。
赫拉克利特（heraclitus）：實在如同河流，你不能兩次進入同一條河流。
傳統**教神學受希臘新柏拉圖主義哲學的影響，認為上帝起初創造的世界是完善極致的。人類始祖亞當夏娃處在原初公義之中。伊甸園的生活是人類理想的**時代。
可是由於夏娃受蛇引誘，誤吃了禁果，被驅逐出伊甸園,人類世世代代相沿弗替地繼承了原罪，汗流浹背地辛勤耕耘，吃盡苦頭。所謂得救，無非是重新回到樂園，進入家鄉，與上帝復和。歷史是從人的墮落並被驅逐出伊甸園開始的。
什麼是拯救？拯救就是回到樂園。歷史是失落園，拯救是復得園。
這種歷史便是向下的歷史，其中充滿罪惡。它不是向著完美進化，不是越來越好，而是越來越壞。只有在歷史結束時自上而下超然拯救才可以使人類和萬物進入完善。
千僖年（millennium）：根據**教《聖經·啟示錄》所載，在世界末日來臨之前，**將復活並親自為王治理世界一千年。千僖年也稱千年王國，可用於表示太平盛世或**時代。
「永恆回歸」的迷思的影響。具有諷刺意味的是：所有著名改革運動都在「回歸」（re-）的標誌下發動，如文藝復興（renaissance）、宗教改革（reformation）、革命（revolution）、復興（revival）、更新（renewal）、恢復(restoration)。
傅利葉：恢復部落狀態（retribalization）
隨著現代社會的開始，人類第一次自覺意識到未來。他們用「新奇」（novum）的範疇代替古老的回歸（re-）的範疇。
德國新教神學家莫爾特曼（jurgen moltmann）的末世論（eschatology）：當前的世界將通過上帝的重新創造得到改造和變革，但它也是在原來的基礎上的重新創造。因而這個新的創造不是恢復舊觀，而是使起初的創造更加圓滿。
正義就是人與人之間、社會與環境之間的相互依存。這就要求我們承認其他生命體系的獨立性與主觀性。
發現社會之旅（蘭德爾·柯林斯(randall collins)
前言導論社會與幻象
第一部分 19世紀理性主義的興衰
第一章巴黎的預言者：聖西門與孔德
第二章地下社會學：卡爾·馬克思
第三章最後的紳士：阿列克西·德·託克維爾
第四章尼采的瘋狂
第五章空想社會改良家、演化論者和種族主義者
第二部分偉大的突破
第六章得雷福斯的帝國：愛彌爾·涂爾幹和喬治·索雷爾
第七章馬克斯韋伯：世界的除魅
第八章西格蒙德·弗洛伊德：非理性的征服者
第九章發現不可見世界：齊美爾、庫利和公尺德
第三部分 20世紀邁向學術嫻熟的曲折之途
第十章發現日常世界：托馬斯、帕克和芝加哥學派
第十一章非洲裔美國人社會學的興起：杜波伊斯、弗雷澤、德雷克和凱頓
第十二章社會系統的構建：帕累託和帕森斯
第十三章希特拉的陰影：公尺歇爾斯、曼海姆和公尺爾斯
第十四章歐文戈夫曼和社會交往的劇場
第十五章法國、德國和美國的當代社會學理論
第十六章 20世紀後期婦女對社會學的衝擊
譯後記作者簡介 ：
蘭德爾·柯林斯(randall collins)，著名社會學家，美國賓夕法尼亞大學社會學教授。他著述甚豐，其中包括《衝突社會學》(1975)、《社會學三大傳統》(1985)、《互動儀式鏈》(1986)及《哲學社會學》(1988)等。主要研究領域為理論社會學、關於政治與經濟變遷的巨集觀社會學、社會衝突等。
他的一些著作和文章已被翻譯成多種文字。
自從有了哲學
第一章榮耀歸於希臘
水是最好的：泰勒斯（thales）／3
哲學始祖
古希臘的知識經濟
泰勒斯的本原論
萬物有靈
泰勒斯答客問
萬物都是數：畢達哥拉斯（pythagoras）／9
愛智慧型畢達哥拉斯的數理哲學
和諧觀念
靈魂轉世
勾股定理與哲學的崩塌
畢達哥拉斯學派
一切皆流，無物常駐：赫拉克利特（heraclitus）／16
哲學家的蔑視
赫拉克利特的樸素辯證法
邏各斯克拉底魯的詭辯
晦澀的《論自然》
沒有**的傳承
原子與虛空：德謨克利特（democritus）／23
阿布德拉的「白痴」
德謨克利特的唯物主義哲學
什麼是原子
自然哲學的終結
哲學鬥爭的開端
永遠的「牛虻」：蘇格拉底（socrates）／29
最醜的哲學家
精神助產術
街頭的辯論
蘇格拉底的德性論
蘇格拉底論愛情與婚姻
至聖先師的殉難
洞穴中的理念：柏拉圖（plato）／36
蘇格拉底的學生
柏拉圖學園
柏拉圖的理念論
洞穴之喻
《理想國》
不朽的柏拉圖
三段論的形上學：亞里斯多德（aristotle）／43
讀書的亞里斯多德
逍遙的帝師
亞里斯多德的形上學
《工具論》
亞里斯多德與柏拉圖
千年後的復興
你快樂嗎?我很快樂! 伊壁鳩魯（epicurus）／50
花園學派
伊壁鳩魯的原子論
快樂哲學
簡樸的快樂生活
關於死亡
盧克萊修和《物性論》
犬儒哲學返歸自然：第歐根尼（diogenses）／57
住在桶裡的世界公民
第歐根尼的犬儒主義哲學
「重鑄貨幣」
亞歷山卓來訪
犬儒主義的末路
飛毛腿敗給烏龜：芝諾（zenon）／63
圓柱大廳中的從容
斯多葛學派的哲學
斯多葛學派在羅馬
存在哲學的辯護
芝諾悖論
破解芝諾悖論
第三章務實的英國哲學
知識就是力量：弗蘭西斯·培根（francis bacon）／115
批判形式主義
不稱職的「哲人王」
好奇心害死哲學家
培根的實用主義哲學
《新工具》，2023年
培根一莎士比亞?
追隨培根的人們
終結永無止境的爭鬥：托馬斯·霍布斯（thaomas hobbes）／123
流亡中的哲學家
霍布斯的機械唯物主義哲學
《利維坦》，2023年
知覺與語詞
我們為什麼不能和平共處呢?
霍布斯身後事
心靈是一塊白板：約翰·洛克（john locke）／130
革命與流浪
洛克的經驗主義哲學
《人類理解力論》，2023年
洛克與萊布尼茨
洛克論教育
英國哲學的傳統
明天太陽從何方公升起? 大衛·休謨（d**id hume）／137
休謨的哲學夢
休謨問題與歸納法
休謨的不可知論
《人性論》，2023年
習慣是人生的偉大指南
決不**!
追求最大的幸福：傑里公尺·邊沁（jeremy bentham）／144
功利原理的第一次萌芽
邊沁的功利主義哲學
《道德和立法原則導論》，2023年
監獄、企業與學校
自體聖像藝術
方盒不是圓的：艾爾弗雷德·懷特海（alfred whitelaead）／150
出身於數學
愛因斯坦的知音
從科學轉向思辨
懷特海的過程哲學
《過程與實在》，2023年
懷特海論教育
靈感來自東方
邏輯原子：伯特蘭·羅素（bertrand russell）／157
哲學貴族
老師與學生
羅素的邏輯原子主義
《數學原理》，2023年
兩個悖論
中國講學
和平運動
世界就是所發生的—切：路德維希·維根斯坦（ludwig wingenestin）／164
永恆的哲學思考
哲學家的撥火棍
維根斯坦的兩種哲學
《邏輯哲學論》，2023年
《哲學研究》
維根斯坦與羅素
最有創意的哲學家
第四章思辨的德國
預定的和諧：哥特弗里德·馮·萊布尼茨（gotffriendvon leibniz）／173
追求統一與和諧
萊布尼茨的中國情結
萊布尼茨的單子論
萊布尼茨的驢
《人類理解力新論》
微積分：萊布尼茨與牛頓
萊布尼茨的身後事
世界有沒有開端：伊曼努爾·康德（immanuel kant）／181
簡單生活
哥尼斯堡的報時者
康德的批判哲學
「三大批判」
康德的「二律背反」
哥白尼式的革命
形上學的巔峰：格奧爾格·黑格爾（georg hegel）／188
哲學的國王
黑格爾的邏輯學
否定性辯證法
《精神現象學》，2023年
黑格爾的哲學史
形上學的終結
黑格爾主義的「復興」
世界是我的表象：阿瑟·叔本華（arthur schopenhauer）／195
告訴我，我是誰?
與世界很難和諧相處
叔本華的意志主義哲學
《作為意志和表象的世界》，2023年
與黑格爾的爭鬥
人生就是痛苦
苦難的解脫
上帝的**者：弗里德里希·尼采（friedirich nietzsehe）／202
酒神的誕生
尼采已死
尼采的強力意志論
超人哲學
《查拉圖斯特拉如是說》，1883～2023年
悲傷的愛情之旅
被誤解與被超越的
人是自然直接的產物：路德維希·費爾巴哈（ludwilz fetjerbach）／209
失望與批判
與黑格爾的決裂
費爾巴哈的人本學唯物主義
《未來哲學原理》，2023年
費爾巴哈論幸福
啟蒙馬克思主義
問題在於改變世界：卡爾·馬克思（karl marx）／215
一生為了改變世界
盜火的普羅公尺修斯
馬克思的辯證唯物主義
《資本論》，2023年～2023年
馬克思與恩格斯的友誼
唯物辯證法在中國
現象的還原：愛德蒙·胡塞爾（edmland husserl）／222
瞌睡蟲的職業選擇
超越心理學主義
胡塞爾的現象學
《邏輯研究》，2023年
現象學還原
桃李遍天下
第五章法蘭西的浪漫與革命
我思故我在：勒內·笛卡爾（rene descartes）／231
我的床就是我的城堡
改變世界的三個夢
致命的仰慕
笛卡爾的懷疑論哲學
《方法談》，2023年
萬物皆法：查理·德·孟德斯鳩（charles de montesquieu）／239
別人規劃的道路
孟德斯鳩的自然神論
《波斯人信札》，2023年
賣官鬻爵，遊歷四方
理性和自由的法典
似是而非的地理決定論
啟蒙愚昧的世界：伏爾泰（voltaire）／246
諷刺詩的***
伏爾泰的唯物主義經驗論
《哲學通訊》，2023年
啟蒙運動的旗幟
卡拉的恩人
先賢辭世
掙脫枷鎖: 讓一雅克·盧梭(jean—jacques rousseau)／253
性情中人的浪漫生活
貴婦與朋友
盧梭的感覺主義經驗論
《社會契約論》，2023年
盧梭論教育
浪漫主義先驅
最偉大的主編：丹尼斯·狄德羅（denis diderot）／260
喊叫著的狄德羅
狄德羅的唯物主義哲學
《百科全書》，2023年
一場投機生意
達朗貝爾與百科全書派
狄德羅效應
愛、進步與秩序：奧古斯特·孔德（auguste comte）／267
一生的情與愛
與聖西門的「七年之癢」
孔德的實證主義哲學
《實證哲學教程》，2023年
社會學之父
失敗的教主
永恆流動的生命：亨利·柏格森（henri bergson）／274
講座明星柏格森
諾貝爾獎的致敬
柏格森的直覺主義哲學
生命之流
《創造性進化》，2023年
理性主義者的反擊
哲學之流的綿延
存在即自由：讓·保羅·薩特（jean—paul satre）／281
金子般的腦袋
薩特與波伏娃
薩特的存在主義哲學
《存在與虛無》，2023年
行動者拒絕諾貝爾獎
拆穿知識的面紗：公尺歇爾·福柯（michel foucault）／288
體驗生命的極限
惡之花福柯的「知識考古學」
《規訓與懲罰》，2023年
用非常規的方式思考
第六章夜空中繁星閃爍
神學界之王：托馬斯·阿奎那（thomas aquinas）／297
百折不撓的信仰
天使博士
托馬斯·阿奎那的哲學思想
《神學大全》，2023年
證明上帝之存在
經院哲學發展史
大自然不可侵犯：本尼迪克特·德·斯賓諾莎（bebdiade spinoza）／3o3
從信徒到異端
磨鏡片的人
恩師與愛情
斯賓諾莎的泛神論
《倫理學》，2023年
斯賓諾莎的追隨者
存在就是被感知：喬治·貝克萊（george berkeley）／310
自信的天才
教長生涯與「百慕達計畫」
貝克萊的非物質主義哲學
貝克萊的批判
《人類知識原理》，2023年
有沒有那麼一塊石頭?
絕望的一躍：索倫·克爾皚郭爾（sorer kierkeraarcl）／317
「那個個人」
兩個願望
克爾愷郭爾的存在哲學
《恐懼和顫慄》，2023年
天才之死
做比說好：約翰·杜威（john dewey）／323
在陳腐的教育中成長
杜威的自然主義經驗論
《經驗與自然》，2023年
什麼是實用主義?
杜威論教育
杜威的中國行
什麼是真正的科學：卡爾·波普爾（karl popper）／330
童年的思考
歸納法批判
證偽主義的科學哲學
波普爾的三個世界
《研究的邏輯》，2023年
**人生
卓越而速朽的思想家
光譜分析法和化學分析法優缺點
一 分析的方法不同 化學分析是指利用化學反應和它的計量關係來確定被測物質的組成和含量的一類分析方法。測定時需使用化學試劑 天平和一些玻璃器皿。儀器分析 近代分析法或物理分析法 是基於與物質的物理或物理化學性質而建立起來的分析方法。這類方法通常是測量光 電 磁 聲 熱等物理量而得到分析結果，而測量這些...
電化學分析法
一 選擇題 1 在化學分析法中，經常被測量的電學引數有 a 電動勢 b 電流 c 電導 d 電量 e 電容 2 確定化學電池 陰 陽 電極的根據是 a 電極電位的高低b 電極材料的性質 c 電極反應的性質 d 離子濃度e 溫度 3 可逆電池電動勢的大小取決於 a 參與電池反應的物質的性質b 電池的電...
員工行為分析法 ABC分析法
學習導航 通過學習本課程，你將能夠 了解員工的四種工作狀態 熟練運用abc分析法分析問題 得到管理員工行為的啟示 通過 前因 改善員工的行為。一 員工的四種工作狀態 通常來說，員工的工作狀態分為四種 1.高能力，高意願 這一工作狀態的員工在執行過程中不會有過多問題，是企業的理想員工。2.低能力，高意...