倫理學第一章試題
一、選擇題（董晨）
1、在討論道德應用時，可以考慮哪些方面abcd）
a.宗教道德 b.道德與自然 c.個體道德 d.社會道德
2、在完全客觀的價值領域中，若價值被當作完全客觀的東西，那麼，考察的途徑有哪些呢a ）
.價值**於某個或某些超自然存在物
.有以某種方式嵌入自然界本身的道德法則
.世界和世間萬物都有價值，無論評價的人存在與否
a . b. c. d.
3、道德方法中的哲學方法由哪幾部分構成ab ）
a.規範（或規定）倫理學 b.元倫理學（分析倫理學）
c.義務論倫理學d.公眾倫理學
4、道德研究的方法有哪些abc ）
a科學的或描述的方法 b.哲學方法 c.綜合方法 d.物理方法
5、在道德起源的乙個看法——完全客觀的價值，它所包含的觀點有哪幾個？ （ bc ）
a.存在論 b.超自然論 c.自然法則論 d.意念論
二、名詞解釋（黎一獻）
1、 道德
答：道德指明人們應如何和睦相處或相互對待（2分），以促進共同的福祉、發展和價值（2分），力爭揚善抑惡、扶正祛邪（1分
2、規範倫理學
答：關注制定規範或價值體系（3分），從而規定人們應當如何行動（2分）。
3、美德
答：美德主要是指道德上的優點、正義和責任感等品質（2分），以及特定型別的道德優點或被認為值得讚揚的其他模範品質（3
三、簡答題（藍全）
1.、道德的適用物件有哪些？它們分別涉及哪種關係？
答：（1）宗教道德。宗教道德涉及人和超自然存在物的關係。
（2）道德與自然。道德與自然問題係指人與自然界的關係。
（3）個體道德。個體道德涉及個人與自身的關係，指的是個人道德準則，這種準則可能得到也可能沒得到任何社會或宗教的認可。
（4）社會道德。社會道德涉及乙個人和其他人的關係。
2、對於「價值完全是客觀的」這一觀點，有哪三種考察路徑？
答：（1）有人認為價值源自超自然的存在物或原則
（2）有人認為價值蘊含於自然界本身，也就是說，自然界存在著道德法則
（3）有人認為世界和世間萬物都蘊含著價值，無論周圍有沒有人感知和評價它們
3、宗教不能作為道德的基礎的原因？
答：（1）證明超自然存在物的困難
（2）宗教人士可能不道德
（3）非宗教人士可能是道德的
（4）提供理性基礎的困難
四、論述題（侯向樹）
1、試對「價值完全是客觀的」這一觀點進行評述。
答：「價值完全是客觀的」這一觀點是關於道德起源的一種解釋，其認為道德完全源於客觀事物與人自身無關。（1分）該觀點又可分為三種觀點：
①超自然論。認為價值源於超自然物。②自然法則論。
價值總是以某種形式蘊含於自然界本身 。③價值存在於世界及其萬物。（3分）
對超自然論的批評：關於超自然物的存在僅僅是基於信仰的信念，沒有任何確定性證據表明超然物的存在。此外，在眾多傳說中此類存在物所揭示的價值也不盡相同。（2分）
對自然法則論的批評：所謂的自然法則是描述性的，而道德法則和社會法則是規定性的。同時沒有任何確定性證據證明自然道德法則存在。（2分）
對價值存在於世界及其萬物：沒有評價事物的人，事物自身也有價值。這種觀點顯然是不成立的，有些東西是有人發明創造出的，離開了人這些事物本身就不存在更不要說評價其價值了。（2分）
總之，「價值完全是客觀的」 這一觀點是幾乎不可能完全正確的。（1分）
2、 試論述倫理學與美學、道德與禮貌的區別與聯絡。
答：①倫理學同美學
聯絡：都同人類事務的價值和價值判斷有關。（1分）
區別：倫理學是研究道德意義上的好（善）、壞（惡）、 對（正當）、錯（不正當）的；美學是研究藝術上的好、壞、對、錯，研究我們生活中什麼東西構成美。（4分）
②.道德與禮貌。
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