【學習目標】
1、積累詞語，了解「玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請命」的讀音、詞義，並運用。
2、理解本文反駁論證的方法。
3、體會文中體現出來的愛憎分明的思想感情，通過這種感情培養自信力和愛國主義精神 。
【學習重點】掌握文章的駁論方法，並理解其語言特色。
一、背景知識
1．寫作背景：本文寫於「九一八」事變三周年之後，中國近代本來就國運積弱，屢遭凌侮。「九一八」事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調的一時甚囂塵上。
當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動**推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出了中國人當自信自強的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的乙個月，就發燒，「自覺肋痛」，肺病已相當嚴重。
文章寫完之後的兩個多月，他寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和「戰友」的夾攻下的「橫戰」。可是，病情的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱和關注。
2、國聯——「國際聯盟」的簡稱，第一次世界大戰後於2023年成立的國際**間組織。「九一八事變」後，國民黨**多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告書》中，指出日本發動「九一八事變」並非「合法之自衛手段」，但居然承認日本在中國東北的特殊利益。
國聯對日本的侵略不採取任何制裁的措施。
3．《且介亭雜文》，2023年12月編訂，收入了2023年魯迅創作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了「損形」的修辭手法，「且介」分別是租界二字的一半，即「租界」的意思。當時，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界範圍以後修築馬路的區域，被稱為半租界。
魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創作於「半租界的亭子間」，表達了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。
二、文體知識：
駁論是就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。
駁斥錯誤的、反動的論點有三種形式：
①直接駁斥對方的論點。先舉出對方的荒謬論點，然後用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的。
②通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。論據是論點的根據，是證明論點的。錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據之上的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。
③通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了。
三、檢查預習
1、填空：
①魯迅，中國現代偉大的和 。原名 ，字 ，浙江人。2023年發表了中國新文學史上的第一部白話文**猛烈地抨擊了封建制度的吃人本質。
②本文是一篇駁**。這種文體一般是先或駁論點），或駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地並加以論證。
2、給加粗字注音或根據拼音寫漢字。
慨嘆（ ） 省悟（ ） 家譜（ ）搽脂抹粉（ ）（ ）
miǎo茫（ ） jī梁（ ） kuāng騙（ ） wū蔑（ ）
3．解釋下列句中劃線的詞語。
（1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。
玄虛（2）他們在前仆後繼地戰鬥，不過一面總在被摧殘被抹殺。
前仆後繼
（3）狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
不足為據
4、課文掌握
對方的錯誤觀點是
作者因為認為它是錯誤的。作者正面提出的觀點是
作者提出觀點的依據是
四、合作**
1、默讀課文，理清文章思路。（請畫出本文的結構圖）
2、誦讀第1～5段，討論**：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方說的都是「事實」?
(2)第4段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什麼?
3．品讀第6～9段，討論**：
（1）作者是如何立論的？請簡述作者的思路。
(2)「中國的脊梁」指什麼人?為什麼他們的犧牲不能為「大家」所知道?
(3)「狀元宰相」、「地底下」的含義分別是什麼?
4、作者用什麼方法反駁對方的錯誤論調?
5．「中國的脊梁」在當時有什麼意義?
6．揣摩第1段話，三個副詞「總」、「只」、「一味」能否互換位置?為什麼?
7．揣摩下列加線字詞的表達效果：……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣衊。
五、課堂達標
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不久就不再自誇了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
於是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信「地」，信「物」，後來信「國聯」，都沒有相信過「自己」。假使這也算一種「信」，那也只能說中國人曾經有過「他信力」，自從對國聯失望之後，便把這他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，乙個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信「地」和「物」，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著「自欺力」。
「自欺」也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
1．文中「於是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了」，「中國人現在是在發展著『自欺力』」，「在這種籠罩之下，我們並不失掉自信力的中國人在。」的中國人各指的是哪些人？
2．「中國的脊梁」指什麼人？為什麼他們的犧牲不能為「大家」所知道？
3．「狀元宰相」、「地底下」的含義分別是什麼?
4．作者反覆強調這些滿懷自信的「中國的脊梁」，為什麼？
5、揣摩第一段話，三個副詞「總」，「只」，「一味」能否互換位置？為什麼？
6、文章寫道：「我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……你能說出對「埋頭苦幹的人」、「拼命硬幹的人」、「為民請命的人」、「捨身求法的人」的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的例項嗎？
▲「埋頭苦幹的人
▲「拼命硬幹的人
▲「為民請命的人
中國人失掉自信力了嗎
教學目的 1 了解駁 的特點，學習駁 的寫法。2 理解重要語句的深層含義。3 體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。教學重點 1 理解本文的論證特點 2 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。3 理解重要語句的深層含義。教學難點 本文通過駁論證的方法 ...
中國人失掉自信力了嗎導學案
相關知識 1 國聯 國際聯盟 的簡稱，第一次世界大戰後於1920年成立的國際 間組織。九一八事變 後，國民黨 多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的 國聯調查團報告書 中，指出日本發動 九一八事變 並非 合法之自衛手段 但居然承...
《中國人失掉自信力了嗎》教學反思
教師 趙隆發 本節課計畫講授魯迅先生於1934年寫作的 中國人失掉自信力了嗎 一文，經過綜合考慮本課在教材中的地位 學習者等多方面的因素，確定以下三點教學目標 1.積累詞語 研討論證方法，了解駁 的寫法。2.品讀語句，體會尖銳犀利 富於戰鬥性嘲諷意味的語言特點。3.感受文章所表現的魯迅愛憎分明的思想...