讀書筆記
讀罷這篇關於麥克盧漢的傳播思想與當今時代關係的文章，我更深刻的理解了麥克盧漢的傳播思想，同時更情不自禁的感嘆他的偉大。說實話，在地便在教材是哪個讀到麥克盧漢的思想時，我的心中充滿著不解。麥克盧漢認為媒介是人體的延伸，這種比喻式的語言讓人覺得很抽象，書中給出的例子雖然毒很貼切，但總覺得要將這樣的理論擴充套件到更大的領域就不會很恰當了。
在說「媒介即訊息」這一觀點，也十分讓人不解，學傳播學也有半個學期了，從學拉斯維爾的「5w」理論開始，我們就清楚地將傳播內容與傳播媒介做了劃分，雖然書中的論述讓人覺得也有一些道理，但「媒介即訊息」這種說法多少讓人感到十分片面。至於冷熱媒介的分類，我可以理解其分類的標準，這樣分類也確有其意義，但的確有許多媒介無法明確分類，讓人感到如此分類不是很恰當。總之，這一套理論的深層意義在一開始我並不是很理解。
在反覆的讀書和讀這篇關於麥克盧漢的傳播思想與現實意義間的關係的文章之後，我才逐漸認識到他思想的深刻意義。
上世紀60年代，全球的青年反主流文化運動興盛，正是麥克盧漢「媒介即訊息」的觀點的深刻體現。電視，當時作為一種新興的媒介，是更容易接受新事物的青年人走到了老一輩人的前面，所謂的文化反哺在這一時期開始廣泛出現。的確，今天看來真正改變社會的並非當時電視中播出的內容，而是電視這種新的媒介形式。
而當過去十幾年，以網路為主體的新**技術飛速發展，人們的生活方式飛速變化的時候，「媒介即訊息」這一觀點更好的得到了體現。記得小時候，爺爺有乙個記滿號碼的小**本，爺爺需要翻很久，才能找到某個老家親戚的**，與親戚之間可能幾個月才會打乙個**。而今，通過網際網路，我們可以方便的與世界上任何地方的人聯絡，媒介改變著我們的社會。
而麥克盧漢的反主流精神氣質和當代青年的思維方式，也在潛移默化的影響著我們。
而麥克盧漢的冷熱媒介的劃分和由此帶來的關於人類社會「部落化」、「脫離部落化」、「再部落化」的論述，同樣深刻，也具有著很強的前瞻性。很多人都對印刷媒介等熱媒介為何會造成「脫離部落化」很不理解，我也一樣。但仔細想想，其中確有著深刻的道理。
印刷媒介能將時間以有序的、合乎邏輯的、客觀的方式進行組織，促成了現行的，序列化的因果思維方式。讀書識字讓人學會了思考，思考就讓人分別開來，從而成為獨立的人，人類社會因而部落化。而各種新**技術則又拉近了人們的距離，增多了面對面，口頭的交流，這即是「重新部落化」的一大特徵。
「部落化」與「脫離部落化」的研究，對社會的發展有很大的幫助。至於文中對麥克盧漢的批評，我認為也有一些道理。的確，他的理論在一些方面顯得有些片面。
麥克盧漢和富勒的科技觀
順風 追尋德魯克的步伐 麥克盧漢和富勒的科技觀 文 順風 本文為 旁觀者 管理大師德魯克回憶錄 讀後感。人的最高境界是 神性 的人，這同樣是無神論者的觀點，神性 只是一種高階的 終極的人性 人的普通境界也是 人性 但屬於與 神性 相對稱的另外一端了。德魯克在 荒野上的先知 一文中同時敘述了自己與麥克...
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