閱讀下面的文字，完成1～4題。（18分）
故鄉永在
凸凹故鄉的村口有一盤石碾，碾花已經斑駁了，卻依舊完整地立在那裡。因為與石碾有關的人，許多都還健在，包括我，也包括那個當著村長的人。
現在，人們都吃著麵粉和從東北流入的粳公尺，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執地保留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉的吃食幾乎只有玉公尺。玉公尺被我們種下，被我們收穫，然後拿到石碾上去加工，最後被我們吃到肚裡。
整個過程都是我們親自參與的勞作，沒有多餘的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。
在故鄉，還有乙個不能被拆卸的「部件」，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵製成的鐘。
生活，進入了人民公社的程式，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發號施令的作用。那個時節，社會主義建設，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為乙個解決吃飯的問題。如果不服從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉公尺就會難豐收，人們就會挨餓。
況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要「躬耕田畝」。鍾所敲擊出的，不是「官本位」的權威，而是「民本位」的和聲，或者說，它是「日出而作」，結伴而行，共同創造生活的「安魂曲」。人們因此而敬重它，信任它。
所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光--物質雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情願的。
從山地走到平原，已20餘年了，故鄉的人事已更迭得無法辨認，甚至有「家園」不在之感。但是，只要一見到那石碾、那鍾，心頭就溫厚起來--因為它們還能指出我的來路，還能喚起我昨天的生命情感，便鬆了一口氣--故鄉還是在的。
父親去世之後，母親被我接了出來，回到故鄉的機會就少了。這反而加深了我對故鄉的思念。因為母親就像一把離鄉之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉的腥味--她雖然身在城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉音不改，所思所敘，都是故鄉的舊事，好像眼下的生活與她毫無關係。
她常說的一句話，就是：「我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起。」
你若跟她叨念眼前的事物，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。於是，母子的語境便總是過去的時態，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。
母親真是一把故鄉的土，即便是灑落在異鄉，也固執地培植著屬於故鄉的情感。
故鄉的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：「你也算是個名人了，我想給你在家鄉修一座故居。」
我說：「你千萬別做煞風景的事，咱家鄉最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂的傳統民居，而不是乙個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發旅遊的話，就該保留好故鄉那些原汁原味的東西。
」村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來訊息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑迴廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉，其實是相對於遊子來說的，或者說是相對於過去的生活記憶來說的；故鄉之內的人，往往是不懂故鄉的，是體會不到故鄉的意味的。
雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔，因為我明白，故鄉畢竟是那裡的人的生存土壤，要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發展。而發展是不念舊的，它面對的是未來。只是出於對石碾和鐘的擔憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是遊子對故鄉的感情寄託。
他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最後反問我道：如果我不在了，又該怎麼辦？要知道，後人的想法到底與我們的不同。
他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。
我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！
父母的墳塋就是遊子的根脈，所在之地，也就是故鄉了。
1．關於故鄉的「在」與「不在」，作者的認識經歷了乙個怎樣的變化過程？（4分）
答2．作者為什麼特別希望能保留下故鄉的石碾和鐘？（4分）
答3．文章的主題是故鄉，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什麼作用？（4分）
答4．某些舊的東西（如文中所寫的石碾、鐘、傳統民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發展，這時候我們是應該更強調保留，還是應該更關注發展？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）
答閱讀下面的文字，完成5～8題。（18分）
隨風吹笛
林清玄遠遠的地方吹過來一股涼風。風裡夾著呼呼的響聲。
側耳仔細聽，那像是某一種**，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因為簫的聲音沒有那麼清晰，也沒有那麼高揚。
由於來得遙遠，我對自己的判斷感到懷疑：有什麼人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野裡擴散呢？笛的聲音好像沒有那麼悠長，何況只有簡單的幾種節奏。
我站的地方是一片鄉下的農田，左右兩面是延展到遠處的稻田，我的後面是一座山，前方是一片麻竹林。**顯然是來自麻竹林，而後面的遠方彷彿也在迴響。
竹林裡是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠的竹林。因為所有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規則的，有時走進其間就迷途了。
因此自幼，父親就告訴我們「逢竹林莫入」的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步又遲疑了，在稻田田埂坐下來，獨自聽那一段**。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林裡去走一遭--我想，有**的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的**震懾了，它像一片樂海，波濤洶湧，聲威遠大，那不是人間的**，竹林中也沒有人家。
竹子本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。我研究了很久才發現，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風，發出許多細細的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個人都會感動於自然的聲音，譬如夏夜裡的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至颳風天裡滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們讚嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜裡聽到遠處的春雷乍響，心裡總有一種喜悅的顫動。
我有乙個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一捲錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經冬天了，我在寒夜裡放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數的蟬在盤飛對唱，那種經驗的美，有時不遜於在山中聽蟬。
後來我也喜歡錄下自然的聲籟，像溪水流動的聲音，山風吹撫的聲音，有一回我放著一捲寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發出歡欣的感嘆。
但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林裡感受到的聲音那麼深刻。原來在自然裡所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團剛開始演奏的第乙個緊密響動的音符，那時候我才真正知道，為什麼中國許多樂器都是竹子製成的，因為沒有一種自然的植物能發出像竹子那樣清脆、悠遠、綿長的聲音。
可惜的是我並沒有能錄下竹子的聲音，後來我去了幾次，不是無雨，就是無風，或者有風有雨卻不像原來配合得那麼好。我了解到，原來要聽上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風，竹子只是竹子，有了風，竹子才變成**，而有風有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。
失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當有人說「風景美得像一幅畫」時，境界便低了。
那一天，我在竹林裡聽到竹子隨風吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經停了，我卻好像經過了一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。
（選自《林清玄散文選》）
5．文章由「遠遠的地方吹過來一股涼風。風裡夾著呼呼的響聲」開篇，有什麼作用？（4分）
答6．解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）
散文閱讀指導與訓練
主備人 一 考綱要求 1 能品味重要詞語和句子在語言環境中的內涵和作用。2 能找出文中關鍵語句，能用簡明的語言概括文段 文章的主要意思。3 能初步把握文段內部或文段之間的內容和結構的聯絡，把握語段的思路和中心意思，並能用簡明的語言概括出來。4 了解五種表達方式。5 正確理解文章所表達的意思或思想感情...
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