《錢本草》是張說憑40餘年做官經驗和17年修史之根底寫就的。文章以藥喻錢，寓意深刻，通篇充滿辯證哲理，不僅道出了錢能「療飢寒、駐容顏、解困厄、利邦國」的積極功效，還一針見血地指出金錢「有毒」，能「汙賢達、傷神智、令人霍亂」，甚至發生「水火盜賊之災」。其「藥」採時必須合宜得當，否則，「采之非禮則傷神」，「能疫神靈，通鬼氣」。
文章充滿了規勸世人不為金錢所惑的至誠之情，確為一劑令人警醒的戒貪良方。
「錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。」這句俗語道出了錢的不可或缺，錢能讓人有飯吃，有衣穿，有房住，保證人們的生存，所以「味甘」。但對錢的追求要有度、要講道，否則便會讓人變得瘋狂，挖空心思斂財，導致「大熱」成了金錢的奴隸。
錢是有藥性的，服過頭便會產生***，會「中毒」，使一些貪婪的**最終鋃鐺入獄，命斷黃泉路，印證了一位哲學家的話「人不能把金錢帶進墳墓，但金錢可以把人帶進墳墓。」
把錢當作草一樣尋常物來看待，不因錢少而悲，不以錢多而喜。
在市場經濟社會環境裡面，你怎麼看待金錢與奉獻的關係？
首先我們看奉獻是什麼。
奉獻：「奉」，即「捧」，意思是「給、獻給」；「獻」，原意為「獻祭」，指「把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人」。兩個字和起來，奉獻，就是「恭敬的交付，呈獻」。
小錢能「療飢」，解人燃眉之急，救人於水深火熱之中；大錢能「邦國」，讓國家富強起來。錢能「汙賢達」，但亦「畏清廉」如果人人都能正氣浩然，拒腐防變，錢害就不存在了「貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。」錢財多佔者，最好將多餘的錢財用於社會，不由禍害無窮，社會就不太平了。
「其藥採無時，采之非禮則傷神。」錢要取之有道，不能亂撈，不然神靈便要降罪下來。」如積而不散，則有水火盜賊之災生，如散而不積，則有飢寒困厄之患至。
」錢要會積攢，又要會花到實處，否則會有災難至；如果只會花錢而不會掙錢，那就只有受貧困飢餓之苦了。
所以說，力所能及是金錢和奉獻的關係，不需要打腫臉充胖子的瞎奉獻，做到自己能幫一把就幫一把，問心無愧，我覺得就夠了。
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