兒童用書便是小工人生活之寫實與指導。這裡面所要包含的是一些小生產、小建設、小實驗、小創造、小改革、小工人的人生觀。
無論他是生產也好，建設也好，實驗也好，創造也好，改革也好，他必須做工，他必須在勞力上勞心，他必須在用手時用腦。
這裡所畫的畫，是小工人做工之畫；所唱的歌，是小工人做工之歌；這裡所問的問，是小工人做工之問；這裡所答的答，是小工人做工之答；這裡所用的數，是小工人做工之數；這裡所寫之文字，是小工人做工之文字；這裡所介紹的工具，是小工人做之工具；這裡所說的故事，是小工人做工之故事；這裡所講的笑話，是小工人做工之笑話；這裡所主張的人生觀，是小工人認真做工之人生觀。
兒童用書既是以指導兒童做工為主要目的，那麼，一本書之好壞，可以拿下列三種標準判斷它：（一）我們要看這本書有沒有引導人動作的力量，有沒有引導人幹了乙個動作又幹了乙個動作的力量。（二）我們要看這本書有沒有引導人思想的力量，有沒有引導人想了又想的力量。
（三）我們要看這本書有沒有引導人產生新價值的力量，有沒有引導人產生新益求新的新價值的力量。
怎麼叫產生新價值？魯濱孫在失望之鳥上需要乙個缸子裝水，愁著造不起來。一天，他看見鍋灶前有一塊碎土。
拿起來覺得堅如石頭。他想這或許是泥土見火變成的；繼而他又想，碎土既能燒成石頭，倘使把這種土做成乙隻缸兒，也或者可以燒成堅如石頭的水缸。他於是動手做了三隻小缸，架**來燒了幾十個鐘頭，漸漸地讓它們冷下來，破了乙隻，其餘兩隻居然是點水不漏。
這裡有動作，有思想，有新價值之產生——泥土的價值變成水缸的價值。
讓我再舉乙個物質未變而價值變了的例子。賈母在大觀園裡請客遊船。她和劉姥姥以及長一輩的坐了乙隻船向前走，後面寶玉、寶釵、黛玉姊妹們另外坐了乙隻跟著。
寶玉說：「這些破荷葉可惡！叫人來把他破掉。
」黛玉說：「李義山的書我素不喜讀，只喜他一句：『留得殘荷聽雨聲』。
」寶玉要砍荷葉便是動作之始，黛玉想了一下，將她所想的結果，說給寶玉聽，寶玉想了一下，將她所想的結果，說給寶玉聽，寶玉想了想引起態度上乙個根本的變化，破荷葉沒有變而它的價值變了——可憎惡的破荷葉變成了天然的樂器。這叫做新價值之產生。
上述之三種標準是選擇用書標準。這在用書眾多的社會裡固可以任您挑選，而在用的書少吃多之中國，這些標準實不啻虛設。但依此標準以編可用之書，也是有志造福兒童者之一件大事。
暫時，如果用書可選者很少，不妨在各書中選擇可用的標準，沙裡淘金，勞而後獲。這些標準也似乎有它們的用處。
陶行知名言
1 行是知之始，知是行之成。2 教育是立國之本。3 人生辦一件大事來，做一件大事去。4 千教萬教，教人求真 千學萬學，學做真人。5 與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。6 真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。...
陶行知名言學習心得體會
時間過的很快，轉眼自己走進了教育這個行業都十幾年了，其實作為一名老師我覺得要用心去學 去體會 去實踐，這樣才會進步。就象陶行知先生所說的每天要四問 一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？每天都問問自己進步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力...
《陶行知名篇》讀後感
做乙個教學生學的先生 陶行知名篇精選 讀後感 最近，我細緻地翻閱了教育名著 陶行知名篇精選 教師版 陶行知名篇精選 匯集的都是陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，從 教學合一 學生自治 學校觀 創造的兒童教育 民主教育 等各個方面集中體現了陶老的 生活即教育 以及 知行合一 的教育思想，陶先生的...