孔子曾求教於老子，留下了「仁者樂山，智者樂水」之說。孔子認為：只有智者，才能透視到水在柔靜中蘊藏的剛強；只有智者，才能洞察到水在謙卑中蘊藏的偉大；只有智者，才能體會到水在不爭中蘊藏的力量。
孔子算是為數不多的深諳老子思想的人。
唐代劉禹錫在《嘆水別白二十二》中寫到：「水，至清，至美。從一勺，至千里。
利人利物，時行時止。道性靜皆然，交情淡如此。君行金谷堤上，我在石渠水裡。
兩心想憶似流波，潺湲日夜無窮已。」劉禹錫也似從水中悟出了為人處世之道。
清代金纓在《格言聯璧》中講：「水，君子也。其性衝，其質白，其味淡。
其為用也，可以浣不潔者而使潔。即沸湯者投以油，亦自分別而不相混，誠哉君子也。」清人的理解雖淺顯直白，但卻至真至信。
老子「水」中的哲學，使我不禁聯想起《幽窗小記》中的一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。凡事靜心、淨心、盡心，是你的終究是你的，不是你的搶也沒用。
用一顆平常心看待一切，這是何等的心境啊，又有多少人能達到如此境界呢？
現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是鬱悶，為什麼社會在不斷進步，而人的負荷卻不斷加重，精神愈發空虛，思想愈發浮躁。的確，社會在不斷發展，文明也在不斷前進。
然而文明社會的乙個缺點就是造成了人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，以得到利益為目的，其結果一是深陷世俗的泥淖而無法自拔，二是只追逐外在的禮法與物慾而不知什麼是真正的人生價值。金錢的**、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、榮辱、得失，讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，欲壑難填我們卻非要去填，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，我們就會墜入失落、失意乃至失志的境遇。
或許我們真的要向兩千五百年前的老子取經，向「水」學智慧型，常常付出卻不索回報，清心寡欲，寧靜致遠，正所謂「壁立千仞，無欲則剛」。
老子在《道德經·第七十八章》中又說：「天下柔弱，莫過於水，而攻堅強者，莫之能勝。」水的攻堅策略是以弱勝強，這便是老子所論述的「以柔克剛」的中心思想。
水滴石穿，再堅硬的石頭也經不住水滴的長久進攻，只要有足夠的壓力，水也可以爆發出令人畏懼的力量。「水」是百變的，人也要有多面，正像七匹狼男士夾克做的一句廣告詞：「男人不只有一面。
」硬碰硬可以，但結果總是魚死網破，兩敗俱傷。人要懂得以柔勝強，忍得一時之氣，才能笑到最後，不是什麼事情都要硬碰硬地跟著上。舉個眾所周知的例子，抗日時期的游擊戰，那用的就是「水」的哲學。
遇阻則退，見縫就進，周轉迂迴，最後以弱勝強，以柔克剛。那種硬對硬的戰爭，看上去激昂刺激，實際是求死之途，非上策也。
我們生活中有很多這樣的俗話：退一步海闊天空，以退為進，借力打力，四兩拔千金，這些也都是「水」中的哲學，運用的無非是水能以柔克剛的特性。正義面對**，一開始，總是落於下風，但是時機成熟便能一舉定乾坤，因為什麼？
因為正義就像是水一樣，是生命必需要的，缺少不得的，而懷有正義之心的人便要有水的這種特性，創造萬物，柔化剛強，讓世界生氣盎然，和諧的社會，少不了人之水性的成長。
《老子》全書不過區區五千言，但是乙個「水」字中就蘊含了如此豐富的智慧型。如果能參透悟盡全書，那定當位於聖人之列。縱使僅讀懂半數，那也是終身受用。
圖書館裡，一杯清茶，一本《老子》，二十歲的我彷彿有了六十歲的心境。
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