馬列原著讀後感

2021-09-20 18:13:41 字數 2525 閱讀 8687

環藝一班 04號李奧琦

當我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時,每個人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式,而且每個人對於同樣的話語也有不盡相同的理解。當下有很多人認為馬克思主義已經成為歷史的過去,已經不再適宜於中國時代的發展了,中國特有的國情已經不同於馬克思的時代,應該由一種更為適宜中國發展的理論來指導中國的實踐,並取而代之。然而,讀了馬列原著後,我深感到自己對於馬克思主義的理解是如此之浮淺,其思想之深邃,博大精深,理解其中的深刻含義乃需要一定的「修煉」。

真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸並稱之為的「馬克思主義」。

這段時間我仔細閱讀了馬克思的部分著作,其中許多論述使我感觸頗深,下面我僅對馬克思主義在現實中的意義發表一下自己的看法。我認為馬克思主義在現實意義中是比較科學的,因為他們參加了實踐,總結了工人運動的經驗,吸收前人有意義的理論,並創立了科學的唯物主義辨證理論,形成了馬克思主義哲學。

我認為最重要的一章就是第2章和第3章,作者闡述了他的新的唯物辯證法。它教我們要整體的看待問題,整體是由部分組成的,但是單純的部分相家就不是組成整體的,當各個部分之間相互協作,相互協作達到乙個統一有機的整體才能達到。

㈠共產黨宣言讀後感:

在沒有讀《共產黨宣言》這本書之前,我以為它是厚重繁雜,空洞無比,但當我網路上閱覽了它之後,我汗顏於自己的無知,感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話,這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。馬克思、恩格斯是真正關心全人類命運的哲人,他們的最高理想是要解放全人類,為所有人創造乙個平等、公正、和諧的理想社會,所以才有了他們天才的發現, 共產黨宣言說到底是對人類苦難的回應。

「乙個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊」、「全世界無產者,聯合起來」,這兩句話是記憶中對《共產黨宣言》的印象,也是讓我熱血沸騰的兩句話。

馬克思、恩格斯於2023年11月受「共產主義者同盟」第二次代表大會委託,聯合起草的一部黨綱——《共產黨宣言》。它是世界馬克思主義發展史上的最具影響力的綱領性文獻,其內容豐富、深刻,它閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨明燈。在人類文明史上,有過許多傳世名著,但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。

在共產黨宣言裡,我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗,「資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆,使人和人之間除了赤裸裸的利害關係,除了冷酷無情的「現金交易」,就再也沒有任何別的聯絡了。它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的**自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。

這種爾虞我詐的資產階級思想,在戰爭中暴露無遺。從兩次世界大戰的爆發到現在的伊拉克戰爭,是資產階級瘋狂掠奪,資產階級矛盾激化的必然結果,整個戰爭中資產階級的各種醜惡的嘴臉一覽無餘。

中國共產黨宣言的誕生標誌著馬克思主義的誕生,並在百年之後直接影響了中國幾代領導人的政治方針,推動了中國的發展。這樣乙個經濟文化比較落後的東方大國建設社會主義,是馬克思主義發展史上的新課題。解放思想,實事求是,是馬克思主義的精髓和活的靈魂,也是中國共產黨的思想路線,是黨永葆蓬勃生機的法寶。

實事求是的思想路線,正是馬克思主義活的靈魂,是馬克思主義的真諦。

歷史雄辯地說明,沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義,沒有馬克思主義就沒有中國共產黨,沒有中國共產黨,就沒有新中國和改革開放的今天。

讀了共產黨宣言,我感悟了不少道理,革命先輩們的偉大理想確實令後來者鼓足勇氣向前大步走,為了人民,為了共產主義,共產黨人必須付出自己的一切一切,這是歷史的使命,是人民的願望。社會主義的崛起,每個人共產黨人必須有莫大的責任,只有一心為了理想,為了人民,實事求是地去奮鬥,才能最終實現理想。通過嚴謹的分析,詳細的闡述,宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無產者聯合起來,推翻資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮鬥,實現共產主義。

我們應該做到的是認清自己使命,洞察各種資本主義現象的本質。只要還存在資本主義制度,世界還存在剝削,無產階級的鬥爭就不可能停止。

我們回顧《共產黨宣言》,馬克思,恩格斯告訴我們,要從階級鬥爭的問題和思想這一角度看問題,一切資產階級的虛假和掩飾也就無濟於事。

㈡關於費爾巴哈的提綱讀後感:

《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學的綱領性檔案之一,標誌著馬克思的哲學的基本思想的形成。馬克思早年曾經深受黑格爾哲學的影響,後來又在費爾巴哈的影響下轉向唯物主義,但又對費爾巴哈的人本學唯物主義無視社會實踐,抽象談論人的本質和「愛」的說教等不滿。該文是為了深入批判費爾巴哈哲學並與其劃清界限而寫的提綱。

該提綱簡明扼要,思想深刻,被恩格斯稱為「包含著新世界觀的天才萌芽的第乙個檔案」。

我想馬克思在寫出這句「哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界」時,其目的是為了支撐自己的觀點,即強調「實踐」的重要性,至少我是這麼理解的,但我覺得這句話本身的深層涵義遠不止如此。

《關於費爾巴哈的提綱》主要是為了批判費爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫的。馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點,即「對事物、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作人的感性活動,當作實踐去理解,不是從主觀方面去理解」,沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強調了實踐的重要意義,以及實踐對環境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎的改造作用。

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