《莊子》讀後感

2021-09-07 22:23:41 字數 1922 閱讀 3226

專業:管理科學1001 學號:2501100119 姓名: 許媛媛

猶記得我是在高中的時候才對莊子有了初步的了解,是因為我們課本上節選了莊子的《逍遙遊》作為我們那時的課堂學習任務。直到那時我才初次接觸到了《莊子》,後來又漸漸地許多關於莊子的文章,也逐步體會到了莊子的「無為」即無所作為的思想,也有了一定的感悟。

現世之人陷於滾滾紅塵之中,諸多**,只怕多半已丟失了一顆寧靜的心靈和睿智的目光。讀《莊子》卻彷彿超脫塵世,另有一番超凡脫俗的感覺 。《莊子》開篇就是《逍遙遊》,這篇文章收錄於高中語文課本,講到乙個姑射山上的神人,**潔白像冰雪一樣,溫柔美麗像未出嫁的姑娘,不吃糧食,只喝清風,飲露水,乘著雲氣,駕著飛龍,在四海之外遨遊。

這裡所說之「遊」並不是指形遊、身遊,是一種精神和心靈的放任。此篇《逍遙遊》是莊子人生態度的綜括,主要是闡述人生生存的方式:無為。

其實,道家並不是只知道吸風飲露、不食五穀、遨遊天下,他們也跟我們一樣。莊子所提出來的「外化而內不化」,是要我們的心靈逐漸地騰空,把我們心中的雜念逐漸的排除,讓我們心底真正那個內化的依據能夠有所秉承。而外在,本著內心的寬容和洞察的清明,隨遇而安,不與世爭,這樣,我們可能會把每乙個當下活得更好,會把人生整個的流光以一種從容的姿態安詳走過。

少了很多紛爭,少了很多矛盾,最後會獲得乙個合乎天地自然的自己的生命境界。好好聽聽自己內心的吶喊,緊隨這喊聲去做出相應的行動。珍惜眼前的一切,從每一天中總結人生的意義,不斷的增強自己的能力,每個人都能擁有輝煌和成功的人生,只要認真的去聆聽自己那可愛的心聲。

既然說到莊子,則必然要說到《繕性》中的「莊子釣於濮水」一文了,我最為欣賞他的那句「寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎。」深深地被他的那份自由超然的人生態度所感染。

另外,還記得莊子在《大宗師》裡面,講了這麼乙個老人的經驗:乙個老者,年事已經很高了,卻面如孩童。別人很奇怪,問他,為什麼這麼年輕?

老人說:我懂得道啊。要參透聖人之道,必須有所持守。

這持守參悟,有七個階段:「悟猶告而守之,三日而後能外天下;已外天下也,吾又守之,七日而後能外物;已外物也,吾又守之,九日而後能外生;已外生也,而後能朝徹;朝徹而後能獨見,獨而後能無古今;無古今而後能不死不生」。這樣得首先忘記天下所有牽絆自己的人情事故;也要有范仲淹的「不以物喜,不以己悲」的超然,不去想明天自己生命中還有哪件事沒有做?

超越了生死,活在當下,享受生命中的每乙個時刻,安詳地穿越人生。於是,心靈開始有了虛靈之境。然後,不會再孤立地看很多事了。

當古人的切膚之感、天地之嘆都進入到我們的生命之中時,就達到莊子所說的第七重境界了——不死不生。當然,這七重境界,對我們這樣的普通人而言,做起來太困難了。我們生活在今天這樣乙個物欲橫流的時代裡,有幾個人能做到完全不顧及「物質」而單純追逐「精神」的超脫,至少我這樣乙個凡夫俗子是做不到的。

但莊子的人生境界,給今天被物慾所累的人們一種提示,怎樣的生活,才是幸福的生活?也許范仲淹那種超然物外的灑脫就是我們所要追求的幸福生活吧。《莊子·齊物論》中有一篇莊子夢蝶的文章也頗為人知。

《齊物論》是莊子人生觀和生存方式的哲學基礎,所謂「齊」就是「同」,就是「一」,就是「無差別」。莊子把世界萬物看成渾整的同一,此篇「莊周夢蝶」寓意即「齊」,莊周與蝴蝶有什麼區別?到底使莊周做夢變成蝴蝶還是蝴蝶做夢變成了莊周?

誰能分得清呢?世界奇幻多變,萬物不斷運化,形生神聚則為人,形之神散則回歸大自然。此外,讓我最有感觸的就是《至樂》了,在此篇中莊子的觀點是「至樂無樂」,真正的至樂是超脫世俗**,求得內心恬和之樂,從世俗的小我中超脫出來,與天地精神往來,達到與宇宙相合的大我,達到與天同樂的境界。

當莊子的妻子逝世時,莊子不悲反歌,正是因為他看破了生死,生不由己,生有何喜?死由天定,死又何悲?不以生喜,不以死惡,一切隨順自然,這就是最大的快樂吧。

其實,我們真的有必要去研習一下莊子的文章,以前之所以喜歡讀他的文章,一方面是由於他的文章語言優美,通常用一些神話傳說來表達自己內心的感受,以他人或他物來自喻,內涵豐富,韻味無窮,引人深思。另一方面,則是我深深地被他文章中透出的超然物外,無為而治的境界所深深的震撼了,以至於深深地被它所吸引,所著迷。

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