作文素材及點評
①「天地相隔三尺遠」——
在古希臘，有人向蘇格拉底提問：「你是天底下最聰明的人，那麼，你知道天與地之間的距離有多遠嗎？」
「三尺。」蘇格拉底回答道。提問者一臉的不解，提出質疑：
「三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不是每個人都會捅破天庭了嗎？
」面對提問者的質疑，蘇格拉底淡淡地說：「是的，所以每個人都要學會低頭。」
②被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。一進門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用於揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：
「很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收穫。」
◎俗話說：直木遭伐，水滿則溢；地低成海，人低成王。所以那些資質平平但懂得低頭的人，小則能安身立命，一生平順，大則能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業。
◎低頭做人的哲學：在複雜多變的社會環境中，把握做人的準則，衡量處世的分寸，學會退讓，懂得放棄，低姿態做人，高標準行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每乙個角色，盡快獲得事業的成功，找到人生的幸福。（豐子愷評價弘一法師：
以入世之心做事，以出世之心做人）
◎在3尺高的天地之間低頭前行，並不是一件丟臉的事，而是一種智慧型、一種境界。尤其是在社會競爭如此激烈的今天，我們需要面對的東西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花費心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的發展，更要學會在曲折中儲存實力……而並不是所有的事情都是一帆風順的，父母可能不理解你的人生選擇；朋友之間可能一直矛盾重重；連親人之間也可能不停地產生誤會……
◎低頭並不是認輸，不是屈服。好比昂立在風雪之中，身受壓迫的松柏，彎腰低頭只是為了抖落身上的雪，迎接新的乙個晴天。
◎低頭的哲學僅僅強調的是在處理人際關係時要學會忍讓，退一步海闊天空，要善於換位思考，別爭閒氣，生活將會變得很和諧。但是在**與不義面前，在社會的公理和正義遭到踐踏的時候，忍氣吞聲，明哲保身，這種哲學要不得。正確的做法應該是高昂頭顱，挺直脊梁，仗義執言，勇敢鬥爭，才有可能維護他人和自己的尊嚴與人格，弘揚社會的正氣。
◎人在自然面前永遠只是平等的朋友，而不是戰勝者和征服者，在自然面前，人要懂得低頭，要心存敬畏。在社會的道德和法律面前，人也應該要有敬重之心，不能凌越其上，舉頭三尺有神明，自己所做的任何事情都會有眼睛在盯著。康德曾經說過，這世界上只有兩樣東西最讓我敬重，一樣是頭頂上燦爛的星空，一樣是心中永恆的道德律。
讓我們既敬畏天地，也遵從內心的道德的呼喚，做乙個善於低頭的人。
大狗與小狗
材料：**作家契訶夫說：「有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。」
◎對於小狗：一切稍有成就的人都不會是一番風順的，如今的無名小卒所經歷得很有可能是成功者曾經的奮鬥史。世界上有能耐的人數不勝數，若總是因大狗的存在心慌意亂，那麼我們將處處受限，難道孔子擺在眼前，我們就不能學習？
科比在球場上揮灑，我們就從此告別籃球？比爾蓋茨瘋狂吸金，那我們就都要餓死？
因此我們都應盡情揮灑自己，展現自己，小狗總會有變成大狗的那一天。
◎對於大狗：世上沒有常勝將軍，你們只是暫時的領先者。乙個能夠對別人形成良好影響的人才是真正的成功者。
子曰「夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人。」仁德的人，自己想要站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。
◎人要有自信心，自信心使人生充滿光輝，自信心顯出內心的強大。大狗叫聲大，叫得響亮，但小狗沒有必要因此而自慚形穢，只要能叫出自己的聲音，展示自己的豐采，無論大狗還是小狗，其「狗生」都有價值，有意義。古人說：
「苔花如公尺小，也學牡丹開」，苔花雖然不起眼，很普通，但它也要盡情開放，也要盡情展示自己，並不因為牡丹的鮮豔就自覺低人一等，不氣餒，也不攀比，朝著自己認定的路踏實地走下去，有夢，並且上路，即使是如公尺一般微小的苔花也是芬芳而鮮豔的。做不了大海，我們可以做小溪，溪流清澈透明，擁有了自信心，我們就能活出自己。
◎這世界因為既有大狗的響亮叫聲，也有小狗的天真的叫聲，才豐富多彩，叫人留戀。不能因為大狗的叫聲響亮，就不允許小狗叫，真正文明而理性的社會，乃是既讓大狗叫，更讓小狗叫，珍重它們發聲的權利，珍重他們的尊嚴，絕不粗**涉和壓制。**時期的大教育家蔡元培先生曾說：
「多歧為貴，不取苟同。」可以自由地表達自己的心聲，可以自主地選擇腳下的路，多元互補，不求一律，這才是乙個真正的寬容和溫暖的社會。
希望之旅
「讓我們把戰爭帶給亞洲，把財富帶回希臘」。這是希臘最著名的雄辯家的雄心。
古希臘馬其頓國亞歷山卓大帝在遠征波斯國前夕，把自己的所有地產收入、奴隸和畜群分贈給了別人。行前，一位大將迷惑地問道：「請問陛下，您把財產分光，給自己留下什麼？」
「希望」。亞歷山卓說：「我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！」
將士們被亞歷山卓的雄心所激勵，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財富。
◎大作家雨果曾說：「腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。」而這精神即希望。
生活於現實之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。亞歷山卓正是憑著滿懷的希望和毅力，一舉殲滅波斯帝國，從而建立了那地跨亞、非、歐三洲的大帝國。希望是世間萬物的主宰；而希望的燈一旦熄滅，生活剎那間就將變成一片黑暗。
「幸運的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的.」 ——林肯
◎對未來美好的憧憬和期待是人生的動力源泉。堂吉訶德儘管讓人感覺到有點迂腐，行為不切實際，沉溺於幻想，顯得滑稽可笑，但是，他的身上卻有一種最可寶貴的精神，那就是理想主義和英雄情結。正是因為有理想，有希望，平淡瑣碎的現實才顯出了光耀：
粗蠢醜陋的村姑在他的眼裡是高貴美麗的公主，平靜安詳的家鄉也成了他冒險的樂園。他的人生夠潦倒落魄的了，一桿破槍，一張爛盾牌，一匹瘦馬，乙隻獵兔狗，他卻要憑此走天涯，鏟盡人間不平事。他的可貴就在這裡，希望做某件事，並充滿熱情地努力去做，一往無前，沒有什麼能夠阻擋他。
森林大火中的逃生
一位記者採訪乙個因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬。勇士親人說大火是從山崗上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山崗上逃下來，足足跑了100多公尺，被濃煙嗆暈了，如果再堅持三五分鐘，他就有可能生存。
但是當記者和乙個林業局的朋友說起時，朋友聽了認為是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁風蔓延的速度要慢得多，加上叢林羈絆及高溫、氧氣稀薄，生存機會渺茫。
朋友認為勇士沒有生產可能，除非面對大火，屏住呼吸，衝進火中——因為只有大火的背面才是安全的。
◎拒絕躲避，直迎挑戰。最危險的地方也是最安全的地方。身處險境，所有人最先想到的就是逃，離危險越遠越好。但行之有效的方法不一定是遠離，而是跨越，反其道而行，直面問題，擊碎它。
◎面對危險忌諱的是自亂陣腳。也許能夠泰然處之的人不多，但保有起碼的清醒的頭腦，能夠分析問題，想辦法解決是必須的。有乙個登山隊途中遇到亂石滾下，石頭雖然不大，但只有乙個生還者。
他說石頭滾下時所有人都是閉起眼睛聽天由命，只有他睜開眼睛抬起頭看來石的方向拼命躲避才得以生還，所以面對危險採取主動權才是保全自己的辦法。
一則平常的數學等式。
有這樣一道數學題：90%*90%*90%*90%*90%=？結果是59%.
◎從小到大，無數次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分貌似比較難，而90分是乙個可以引經為豪的分數了。工作中也是如此，很多人認為：「把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚，做到100%太辛苦，也太不現實，把工作做到90%就很不錯了。
」這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由乙個乙個細微的環節串聯而成的，每乙個環節都以上乙個環節為基礎，環環相扣的一系列過程結束後，看起來「很不錯」的90分最終帶來的結果可能是59分——乙個不及格的分數。
嚴謹是一種追求真理的科學態度，體現著實事求是的精神，我們無論做什麼事都要嚴謹，切不可當成兒戲，嚴謹的人總是以高標準要求自己不能容忍自己的行動稍有疏忽或是存在細微的差錯，科學更需要嚴肅認真一絲不苟的態度。如果你不能嚴謹對待每個環節，不能對每乙個環節及時反饋和修正，不致力於每乙個環節的完美，而是想當然地認為「結果不會有太大問題」，那麼，最終的結局可能就是這個環節你做到了90%，下乙個環節還是90%，在5個環節之後，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%。
90%*90%*90%*90%*90%=59%，這個簡單的數學等式之外的意義就是-----在執行過程中要嚴謹，不能有絲毫的馬虎！
《巴黎聖母院》的誕生
2023年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在櫃子裡，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由於根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和遊玩的念頭，一頭鑽進寫作裡，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。
這部僅用了５個月時間完成的作品，就是後來聞名於世的文學巨著《巴黎聖母院》。
◎堅定信念，保持恆心。行百里半九十，在離目標只有一步之遙時，選擇了放棄，與成功失之交臂的人，不在少數。
◎沒有後路，才有出路。許多的人會輕言放棄，那是因為他們知道自己還留有後路，隨時可以退出。雨果選擇放棄出外遊樂，甚至將鑰匙扔入湖中，這和破釜沉舟是乙個道理，先斷了後路，才能一路前行。
◎不受外界干擾。對比《遊褒禪山記》中，聽從他人之言而放棄前行，退出山洞的詩人來說，雨果的不受玩樂干擾專心著書顯然是他取得成功的一大因素。
◎人貴在有自知之明。雨果自知自己會受外界影響，先將自己外出玩樂的可能消除了，而後安心寫作。這種自知之明，是總想著亡羊補牢的人所欠缺的。
頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——[英]狄更斯
歷史的道路不是涅瓦大街上的行人路，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。——[俄]車爾尼雪夫斯基
球王貝利的回答
世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：「看他長得多壯，今後會成為像你一樣的體育明星。」貝利不假思索地答道：
「他有可能成為一名優秀的體育運動員，但決不會有我這樣的成就，因為他現在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮。」
◎貧困是一筆財富。窮則思變，要革命，要奮發圖強。說它是財富，是因為越是貧困越激勵人奮發上進，改變生存環境，自然產生「人十之，已百之」的上進心，有志氣者「窮且益堅，不墮青雲之志」，封建社會就有「寒門生貴子，白層出公卿」的說法。
飢寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業，就看你如何對待，如何利用，逆境並不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和鬥志。逆境又是生活大方而富有的饋贈，它隨著年代的推移而自然增殖，時間越久，利潤越高。西方一位哲人說得好：
願意的人，命運跟著走；不願意的人，命運拖著走。歷經磨難的人適應性很強，知難而進，不畏艱險，能應付各種突如其來的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，「雖九死其猶未悔」，直至成功。從這個意義上看，貧困何嘗不是一種財富和生活的饋贈呢？
然而，並非說富裕是壞事，優越的物質條件是成就事業的基礎與重要因素，關鍵是如何對待，如何利用。富貴本身不是壞事，但「富貴易淫」卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時常常易陷於聲色犬馬、紙醉金迷之中，養尊處優，甚而至於花天酒地，生活作風糜爛。由此看來，富貴豈不成了壞事？
孟子諄諄告誡人們「富貴不能淫，貧賤不能移」就是這個意思。
◎范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學士宋濂家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵谷也曾是兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟的人；丹麥童話家安徒生出身於縫鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書......
自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身「。
能受天磨真好漢，不經磨難的人很難成為真正的人，更難當大任，由此看來，幼時貧困何嘗不是一筆價值連城的、可觀的財富呢？
作文 學會低頭
大家都知道美國 富蘭克林吧，但你知道關於他的乙個故事嗎？有一次，富蘭克林去拜訪一位學識淵博的老者，那時他年輕氣盛，不把別人放在眼裡，走路都是抬頭挺胸，趾高氣昂的。沒想到剛進門的時候就撞到了老者家的門框，磕到了頭。原來，以他的身高進入這個門，就不得不低頭。老者笑著說 年輕人，如果你知道怎樣進這個門了，...
作文學會感恩
慶陽五中初三一班楊兆樺指導老師 徐彩梅 感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧型，人生在世，不可能一帆風順,種種失敗，無奈都需我們勇敢的面對，去豁達的面對。題記在現實生活中，總有人會埋怨著這個世界的種種不是。世界對於這種人來說，永遠都沒有美好的事，好事被拋在腦後不曾記起，壞事卻總掛在嘴邊，反覆提及。感...
關於感恩的作文學會感恩
說起感恩，我們這一生中最應該感恩的是自己的父母，感恩他們的養育之恩 教育之情，和對我們無微不至的關心。我的媽媽她不年輕，不漂亮，沒有能幹的工作，沒有富裕的家庭，她就是一位普通的家長。有一次我找一件衣服，找到了媽媽的衣櫥裡，頓時心裡酸酸的，為什麼我的衣櫥已經滿了，爸爸媽媽兩個人用乙個衣櫥都沒滿。回憶起...