讀恩格斯的《自然辯證法序言》有感
首先我先說說我讀馬克思的《自然辯證法導言》（以下簡稱《導言》）的經過。我第一次讀《導言》時，沒讀完第一段就放棄了，文字太「晦澀」了，不知所云，我當時懷疑是不是翻譯的水平太差了，當時只想睡覺。第二天我又很不甘心的翻開《導言》，這次怎麼也得看完，自己鼓勵自己，因為我到網上查相關的資料，有人說，「文字很優美」, 「讀恩格斯的文章就是一種享受」，我想大概是自己的背景知識太少了，很多的術語還有他引用的東西自己不能馬上接受的原因吧。
這次我堅持讀完前兩頁，就已經有一種雲裡霧裡的感覺了。又隔了一天，這次我來到教室裡，那天下午我給自己的任務就是讀完《導言》，我無論如何也得讀完，哪怕自己什麼意思也不知道，對自己說。還是從頭開始讀的，這次大概第一段就明白了一點意思，我這次第
一、二段讀了兩遍，感覺還行，就接著讀，一邊讀，一邊想自己知道的科學巨匠，偶爾還能看到自己熟悉的句子，比如說「這是乙個需要巨人，而且產生巨人的時代」，「世界上最美麗的花朵—思維著的精神」，每當看到這樣的句子時，自己總是有一種好奇，或者說激發了自己的興趣，使自己能繼續的讀下去。就這樣，我讀完了這位偉人的《導言》。
現在特別佩服恩格斯的知識的淵博，在他眼裡，歷史上所有的科學成就如數家珍，娓娓道來，這是一種境界，對知識掌握到一定層次的境界。
文章第一句話「現代自然科學………它唯一地達到了科學的、系統的和全面的發展」，說明作者的討論物件是自然科學。一開始作者高度評價了他自己國家--—德國的巨大貢獻。「當市民和貴族還在互相格鬥時，德國農民戰爭卻預言式地揭示了未來的階級鬥爭，… 不禁農民登上歷史舞台，…而且把現代的無產階級也引上了舞台。
」恩格斯評價歐洲「文藝復興」，「這是乙個需要巨人而且產生巨人的時代」，這是這一運動，促使人們思維的解放，從而促使資產階級的萌芽，恩格斯說「給現代資產階級打下基礎的人物，決不受資產階級的侷限」，更突出地說明當時文藝復興的對自然科學的巨大作用。
恩格斯是這樣反思這一社會思潮的，因為「當時的英雄們還沒有成為分工的奴隸」，象達.芬奇等，不是在乙個領域有所建樹，而是在多個學科，多個領域取得很大的成就，沒有受到「分工對人的限制」，「分工對人的片面化的影響」。這些巨人們「幾乎全都處在時代運動中，在實際生活中生活著和活動著」，促使他們成為「完人」。
自然科學和這些巨匠有相似的特徵，「也在普遍的革命中發展著，而且它們本身就是徹底革命的」。自然科學作為「革命者」也不能例外的「為爭取自己的生存權利而鬥爭」，鬥爭就會有衝突，就會流血，但是自然科學沒有被禁錮，哥白尼開闢了新的篇章，使「自然科學從封建神學中解放出來」，科學得到了一種巨大的成「平方比的力量」。
當時的自然科學的主要工作是「掌握手邊現有的資料，……從頭做起」，在這種情況下，「必然是最基本的自然科學」，這一時期的成就就是「一些科學部門在某種程度上完成了」。主要在數學方法、鋼體力學和天文學領域，而其他領域連這種初步的完成還很遠。這一時期形成的總的觀點是自然界是永恆不變的，看起來有些好笑，「今天的一切都和開始的時候一樣，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始的時候一樣」。
過了這麼多年，自然科學發展了這麼長的時間，到18世紀上半葉，自然科學在知識上，甚至在材料的整理上高過了希臘時代，但是在理論地掌握這些材料，在一般的自然觀上卻低於希臘古代。恩格斯對當時的還是以神學為主導的意識進行了辛辣的諷刺，「貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠被創造出來是為了被貓吃」。當時哲學的最高的成就是從斯賓諾莎到法國的唯物主義者堅持從世界本身說明世界，而把細節方面的證明留給未來的自然科學。
開啟這個僵化的自然觀的人不是乙個自然科學家，而是乙個門外漢，乙個哲學家----康德首先站出來反對「自然界永恆不變」的自然觀，認為「自然界不是存在著，而是生成著並消逝著」，儘管沒有產生直接的結果，後來地質學的產生，賴爾認為地球在緩慢的變化著，但賴爾沒有突破當時思想的束縛。後來物理學三巨匠焦耳在曼徹斯特，邁爾在海爾布朗證明了熱核機械力的相互轉化，格羅夫證明了「所謂的物理力可以在一定條件下互相轉化」。從而得出了運動著的物質的永遠迴圈的最終結論。
拉瓦錫的化學定律，以及達爾文的演化論等等自然科學的不同部門的發展推動了新的自然觀的形成，「整個自然界被證明是在永恆的流動和迴圈中運動著」。
此時的自然觀又回到了古希臘時代，只不過「在希臘人那裡是天才的直覺的東西，在我們這裡是嚴格的科學的以實驗為依據的研究結果」，我們不得不承認古希臘哲學家的創立的哲學思想的偉大，他們的哲學思想和分析問題、解決問題的方法是值得我們去學習和借鑑的。
天體由於熱而運動，當天體上有了水，有了適合的溫度，就會產生細胞----有機體的形態的基礎，經過分化，就會產生人。恩格斯說「人是由分化產生的」。手和腳的分化有了直立行走，手的專門化有了工具。
只有人類有改造自然的能力，動物只能適應自然。有了人就有了歷史，動物也有歷史，那是人賦予它們的。一開始人還不能我控制自然，但是在最先進的工業國已經降服了自然力，迫使它為人服務。
正如恩格斯所說，「一切產生出來的東西，都一定要死亡」，也許經過幾萬年，幾億年，地球也會死亡，，但可能是重新回到一開始的樣子。
物質運動是乙個永恆的迴圈，但是我們確信，物質在它的一切的變化中永遠是同一的，它的任何乙個屬性永遠不會喪失，因此，它雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵----思維著的精神，而在另外的某個地方和某個時候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產生出來。堅持唯物史觀，物質是永恆的，運動的，不斷發展變化的。
恩格斯自然辯證法導言讀後感
最近通過對恩格斯的 自然辯證法 導言的仔細閱讀，讓我受益非淺。從中我了解到了許多關於自然辯證法的發展歷程，以及自然辯證法在科學技術與哲學中的作用。恩格斯的自然辯證法是在19世紀自然科學發展的基礎上建立起來的。它是一部發展的 系統的 科學的著作。通過這次閱讀導言，使我深刻的體會到自然辯證法的發展同自然...
《自然辯證法》導言及《反杜林論》讀後感
恩格斯 自然辯證法 導言和 反杜林論 舊序兩篇重要文獻雖然發表於一百多年前，但是卻高屋建瓴概括了人類認識自然 改造自然的艱難而曲折程序，體現了恩格斯自然辯證法的總體思想。百年以後，當我們身處新時代，回首人類社會發展以來的一些過程和經歷，不禁感嘆恩格斯對自然科學的高度概括能力與對未來人類社會發展的指導...
自然辯證法讀後感
理學院10光信2班張皓翔201030800225 通過閱讀自然辯證法導言，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯絡和發展的觀點來研究和認識世界。自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀。體現馬克思主義哲學的世界觀 認識論 方 的統一，構成馬克思主義哲學的乙個...