數理學院 122200690谷穎強
學位公共課《自然辯證法概論》
-----課後讀後感
本學期開始，學校開設了《自然辨證法概論》這門課程，通過近一學期老師對自然辯證法的講解和自我閱讀學習，雖然不能完全理解，卻也感覺到學習到了一點兒內容。以前我只是簡單的認為哲學是一門跟自己生活無關的事情，只是考研的工具或僅僅是一門選修課，但通過這學期的了解學習，慢慢地發現哲學與自己的學習生活也有指導性意義。思想是行為的先導，而哲學正是一種高階的思想，讓人了解自己，了解自然。
哲學叫我們學會一種辯證的價值觀，以一種正確的人生觀，價值觀，世界觀去面對社會，生活，人生。它教會了我們如何去認識自然、社會，如何去創新，促進社會發展及完善自己的生活。正如人類對自然千百年來的探索一樣，我們對生活及社會的一切也同樣充滿著好奇，有了這樣思想才指揮我們付諸於行動，而學習科學文化知識也需要這種好奇心，需要有這種態度。
自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究物件是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。自然辯證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬克思主義關於科學、技術及其與社會的關係的已有成果的概括和總結。在馬克思主義旗幟下，自然辯證法學科要從本體論、認識論、方**和價值論的角度研究自然、自然科學和技術，進而從總體上研究科學技術與社會的相互關係。
自然辯證法學科是開放的，它的內容、方法和原理都是不斷發展的。
通過對自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學，都必須尊重客觀事實，用聯絡和發展的觀點來認識和研究世界。自然辯證法認為世界上的一切事物和現象都是相互聯絡、相互制約的，而矛盾是事物發展變化的動力和源泉。自然辯證法研究涉及的領域構成乙個開放的複雜巨系統，對它的研究必須從辯證的觀點，也就是發展的觀點、整體的觀點出發，並且牢牢抓住系統中的科學技術。
科學技術既是人類認識自然、改造自然的活動與成果，又是改變人們的關係，推動社會發展的強大力量；科學技術是人與自然的中介，又是人與人的關係的中介。在自然辯證法中，研究和揭示的內容是自然界存在和演化的一般規律，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規律的，即科學技術研究的辯證法；從這一方面來說，我就可以明白自然辯證法可以為科學技術的發展提供正確的世界觀和方**的啟迪，以幫助和促進科學技術的認識和實踐。
當今科技時代，人類社會已經步入資訊化時代。而科學技術的發展絕不是單一的科學研究探索或實驗室裡的閉門造車，事實上在科學研究還需要哲學這種更高層次的方法的指導，自然辯證法作為一門哲學課程，其核心就是為研究生今後從事科學學習或科研探索以及工作生活提供一種辨證思維的方法。科學技術研究方法不只在自然辯證法課上得到學習，在研究生的專業課學習中也有所涉及，專業課上講方法強調的是方法的工具性，科學技術方**也強調方法的工具性，但更強調的是方法的可批判性。
科學技術方**的這種優勢起到了補充、深化專業課方法教學的作用，讓我認識到不僅科學知識可批判，科學方法同樣有侷限，科學知識需要創新，科學方法同樣需要創新，科技史上大凡偉大的科學發現或技術發明難有遵循固有的程式和運用現成的方法，科學大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創造出新的方法。作為研究生，更應該深刻領會科學技術方法的重要性，注重創新意識的樹立和創新能力的培養，使自己的科學精神與人文素養相結合。
古人有云：「盡信書則不如無書.」科學文化知識的學習及探索研究需要有辯證的批判。
我們要培養有條理的懷疑主義精神，人類的認知還是有限的，沒有絕對的真理，要勇於批判別人和接受別人的批判，不能輕信他人的觀點。所以在今後的研究學習過程中，我們要努力深入學習自然辯證法，掌握它的精髓並用來指導我們的學習生活。人類社會經過了悠久歷史歲月，對大自然進行了深入的研究分析。
奴隸社會時期，古代巴比倫、埃及、印度、中國這四大文明古國在科學技術上都取得了重大成就，但由於文化底蘊與信仰不同，逐漸形成東西方不同的自然觀。西方文化主要起源於希臘文化，古希臘哲學中有一種對事物本原探求理性精神，而這種理性精神又常常和他們的宗教緊密相連，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身當作追求，並從中找到樂趣。而中國的自然觀與其對比有相似也有不同，「老莊」的道家思想也注重了對自然的認識和了解。
但更強調自然與人的統一，就是所謂的「天人合一」，「無為而治」。古希臘把自然作為乙個與人的主體並列的客體，作為乙個研究物件，並且他們相信其背後都是有規律的，因此對其研究更大膽，更具體，更深入。而中國文化一直對自然心存敬畏，並把人和自然作為乙個整體考慮，用推測模擬來印證和解釋自然，強調人與自然的和諧。
因此缺乏對自然的深入的研究。
另外一方面，人文精神也是一種歷史傳承精神，經過悠久歷史的沉澱，同人文文化是密不可分的，培養我們在實踐中追求自己想要的東西，得到精神上的滿足，尤其是在現在自改革開放以後，社會經濟高速發展，物質享受越來越豐富，然而精神享受卻相對滯後，而如果乙個社會沒有精神上的追求，那我敢肯定地說這個社會是病態的，最終會走向滅亡。而一種優秀文化的沉積，是狂沙吹盡剩餘的**，因此我們應該發揚和珍惜。做好文化傳承是我們這個民族得以生存和發展的必要條件。
二十一世紀，作為當代大學生，肩負著承擔中華民族偉大復興的重擔，我們要更加有理性精神，對待事物我們要用理智做先導，對事物進行多角度分析，才能得到正確結論，不能像盲人摸象一樣片面看問題。包括我們對待人生及生活的態度，如果遇到一點點挫折就退縮，放棄，想到自卑，自殺，這未免得不償失，首先你失去了生命，其次，你失去了一次成長的機會，再次，你給關心你的人帶來了痛苦，「可憐天下父母心」。可見你沒有正確認識人生，認識挫折。
學習科學文化知識，看似錯誤的，可能偏偏是正確的，更何況一件現在公認的事實，放在不同的時間與空間可能就是謬論，什麼都是相對的，我們要辯證的看問題。認識是聯絡的、發展的，我們不能孤立的看問題，要聯絡實踐，聯絡一些經驗教訓，這樣才能全面的去分析問題，認識事物的本質，把握事物的重點。
總而言之，自然辯證法讓我不再只是簡單的、盲目的觀察和認識事物，而是用辯證的觀點去分析，教導我們要培養科學的方法去分析解決問題，培養科學的創新能力。與此同時，也要注重人生觀，價值觀，世界觀的培養，做乙個積極向上的人。
自然辯證法讀後感
理學院10光信2班張皓翔201030800225 通過閱讀自然辯證法導言，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯絡和發展的觀點來研究和認識世界。自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀。體現馬克思主義哲學的世界觀 認識論 方 的統一，構成馬克思主義哲學的乙個...
《自然辯證法 導言》讀後感
讀恩格斯的 自然辯證法序言 有感 首先我先說說我讀馬克思的 自然辯證法導言 以下簡稱 導言 的經過。我第一次讀 導言 時，沒讀完第一段就放棄了，文字太 晦澀 了，不知所云，我當時懷疑是不是翻譯的水平太差了，當時只想睡覺。第二天我又很不甘心的翻開 導言 這次怎麼也得看完，自己鼓勵自己，因為我到網上查相...
自然辯證法概論
題目 世界因辨證而美好 日期 2013 年 12 月15 日 世界因辨證而美好 1.當今世界的發展是乙個過程的集合體 1.1 個人觀點 1.1.1 發展必須是科學的 發展只有是科學的發展才可能永恆。任何事物都有其內在的發展規律，而這種規律所表現出來的外在體現正好詮釋了什麼存在即是合理，也演繹了適者生...