二、科技異化的根源
從辯證唯物主義的視角來看,科技發生異化,既有主觀的原因,也有客觀的原因。
1.主觀方面，科技異化的根源在於科技應用的主體對科技的不恰當的應用(濫用和惡用) ,在於科技的社會屬性。。科技的社會屬性是指科技在一定的政治制度和價值觀念支配**現人的目的的一種屬性,也叫做科技的主觀屬性。
2．客觀方面，科技異化的根源在於科技的自然屬性，這是科技異化的主要根源。科技的自然屬性,表現為利弊共存性。唯物辯證法認為,任何事物都是利弊共存的乙個整體,絕對是好的或絕對是壞的事物是不存在的。
作為人的創造物的科技也是如此。科技是一把利弊共存的「雙刃劍」,而不只是有利無害的「單刃劍」,因此,即使人們按照良好的願望去使用科技,其負面作用也會同時產生。美國學者傑里公尺·里夫金曾指出,包括以「消解」自然界報復為目標的技術在內的一切技術都是有缺陷的。
隨著自然界某一報復現象的克服,新的報復又將開始。這只不過是轉嫁危機的權宜之計。因而,任何技術都將對自然造成破壞,從而對人造成危害。
這與科技由誰來使用,如何使用無關。。如醫療技術的進步, 保證了人類健康, 降低了嬰兒的死亡率, 延長了人的壽命, 這是醫療技術自然後果。這種後果又導致了人口增加、人口老齡化等社會問題。
當同時考慮技術的兩種後果, 或由一種後果引起的連鎖反應時, 可以說任何技術的利與害都同時伴生、相互依存的。科技的進步把人從繁重的體力勞動中解放出來, 提高了勞動生產率, 加速了社會的發展, 然而, 機器卻要消耗很多能源, 能源消耗速度的增加又反過來威脅著機械所支撐的工業社會。現代交通工具對人和社會來說是有積極作用的, 但同時它不僅消耗能源, 又帶來空氣汙染和噪音危害, 就像任何藥物既可治病又帶來一定***一樣, 完全沒有負效應的技術恐怕是沒有的。
三、科技異化的影響
科技異化阻礙人類的社會化。人類給予自身的生存和發展的需要, 必然形成一定的社會關係以滿足人的各種需要。如果說技術是中性的, 則技術的社會應用不可能是中性的。
技術對於社會包括人的社會化帶來積極作用的同時, 也對人的社會化產生消極的影響。歷史上技術進步總是加速人的社會化程序, 擴大人的認知範圍, 從印刷術、電報**、電視到以電腦為中心的網路技術都是如此, 但網路技術和歷史上的資訊科技所面對的歷史背景卻不盡相同。印刷術、電報**的應用往往經過十幾年、幾十年乃至上百年才在社會上得以應用, 甚至**的發明人貝爾不得不在街頭上作魔術式的表演以求得別人的支援。
而現在的科技應用則與此完全不同。如網路技術從其誕生就由國家推動,由於網路技術的發展迅猛異常,加之對網路技術的片面誇大, 導致對技術的過度崇拜, 使許多人被卷人到網路的旋渦中,變成『網蟲』,實質上是對網路的盲從,可以稱之為網路上的『盲蟲.』象這類技術異化破壞、阻礙了人類的社會化。
參考文獻
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