讀吳維庫的《陽光心態》有感鬱彩霞

江蘇省姜堰市財政局蔣垛財政所鬱彩霞

剛拿到該書時，很不以為然。都網路時代了，商賈達官，野老婦孺，只要有電腦，乙個晚上敲個幾百幾千幾萬的，發布觀點，辯論真偽，記錄夢想，抒發胸臆，真是天馬行空，任君馳騁。短的叫微博，長的叫**。

誰還不能著書立說？更不用說某些小文人，何況吳教授呢？

也就隨便翻翻，湖光掠影，走馬觀花。不曾想，翻到一頁時，竟然呆住，拍案叫絕。之後一氣呵成，三個小時啃光一本《陽光心態》。

第二天，又反覆咀嚼，夜裡反覆回味。我曾想，多少年了，沒像這樣如飢似渴過？這本書如一泓汩汩清泉，流淌過我乾涸已久的心靈，又如一彎峨眉新月，照亮了我愁腸百結的人生旅途。

當年釋迦牟尼在菩提樹下悟道，吳教授的《陽光心態》無疑是我的菩提樹了。幾番讀下來，有如醍醐灌頂，大徹大悟。

正確定位把握人生

昔有詩仙李白，得意時高吟「天生我材必有用，千金散盡還復來。」甚至令高力士為其脫靴，豪放不羈之極。失意時卻又「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

」甚至臨風把酒，引吭高嘆，「大道如青天，我獨不得出。」悲觀至極。這前後比照，判若兩人，有天壤之別。

今日想來，李白缺少的正是乙份良好的陽光心態，人生高潮時把持不住自己，自以為才華橫溢就恃才放曠。一句話，鋒芒過露，辱群宦太甚，這就為自己的後半生掘了一座墳。果不其然，後遭奸人進讒，李被左遷流放。

嗚呼!悲哉哀哉！試想，李白如果當初讀過《陽光心態》，懂得在人生高潮時調低一點，人生低潮時調高一點，平常時調穩一點，又何若至此？

又何愁不能錦繡人生，善始善終？前車之覆，後車之鑑。

得失平常心一切隨緣去

這是我看完此書後的一大體會。但這並不意味著消極避世，甘於平庸，而是主動上進，積極爭取。努力攀岩者，雖未達頂峰，未能看到世外風光，但至少飽覽了沿途美景，享受了整個過程。

身體力行，參與其中，這才是最重要的。

我雖身處窮鄉僻壤，但能獨善其身，協調好周邊人情關係，積極儲備專業知識，以待時變。當前金融財會理念正悄悄地發生變化，一切都在與國際接軌，墨守成規只能固步自封。作為基層財政人員，更應有緊迫感，責任感，使命感。

「得失平常心，一切隨緣去。」並不是說老子、莊子的不爭，不要的思想，而是要順應事情發展規律，去努力，去爭取，做到不妄為，不亂為，以陽光心態對待。雖事未竟，亦無悔憾。

平常心對待，不患得患失，真正實現「無為即有為」。

趨利避害心存幸福

英國教育家尼爾說：「生命是乙個過程，重在追求幸福，尋找快樂。其實，早在幾千年前的思想家亞里斯多德就說過類似的理念：

「生命的本質在於追求快樂，使得生命快樂的途徑有兩條：第一，發現使你快樂的時光，增加它；第二，發現使你不快樂的時光，減少它。但由於人得教育背景不一樣，經歷環境家庭不同，其世界觀、價值觀必然不一樣。

乙個士兵以為將軍快樂，將軍走到田頭，看見老農倚在大樹下吸著旱煙，不覺萌生解甲歸田之意。舊社會，窮人面黃肌瘦，尖嘴猴腮，面對肥頭大耳的財主，心生階級仇恨。如今新社會，恐「三高」一族比財主還肥，又心生憂慮。

有人認為吃鮑魚猴腦是莫大的幸福，有人卻在為破壞生態環境痛苦。因此幸福並無統一定義，存在個人心中而已。根據你的世界觀價值觀，你如果快樂，就去做。

只要不違背法律法規，不悖於社會公德，勿觀旁人眼色。李白喜好飲酒，但凡有酒，必定「會須一飲三百杯，莫使金樽空對月。」這是積極的享受的美好的人生。

生活美如酒時，何不開懷暢飲，體驗生活之甘甜。何必像杜甫一樣，一輩子沒露過笑臉。整天顫顫巍巍，愁眉苦臉。

國難當頭，只能「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」家裡窮得揭不開鍋時，連他的兒子都對粗魯的怒吼。他只好拄著拐杖，到鄰居家乞討一碗飯。

這種人生，與他設想的「千秋萬歲名，寂寞身後事」恰恰相反。八月秋風中，茅屋飄搖欲墜。「南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

公然抱茅入竹去。」家且不保，何談國破？這種慘象，在眾人看來是悲劇人生，毫無幸福可言。

然而杜甫痴想著美好的未來，「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」這一刻，他是幸福的。至於後人冠以「詩聖」的美譽時，眾人認為他是成功的得意的一生。

其實他痛苦了一生。因為他生前沒有看到桂冠的光環。

談古論今，說東道西，或樂極生悲，或否極泰來。總而言之，我要一如既往地用積極向上的情緒引領工作。燦爛笑容每一天，青春健康每一年。

2011-08-07