2.字型的設計。字型本身是一種藝術形象，具有美和抒發感情的特性。
在設計時不能僅滿足文字的可辨性和可讀性，還應充分調動文字的內涵來表達其藝術魅力。文字源於圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及：「既是字，又是畫。
」漢字可以說是物象符號化、語義圖案化的典範。在設計中適當運用象形文本，可以使該設計作品更加耐人尋味。在包裝畫面上，多運用象形文本，中國書法、印章及活版印刷字型，既能表現東方藝術的風格，又能強調畫面意境和內在的思想感情。
比如民間陶瓷的系列包裝，其主要畫面就是「土陶」兩個書法大字，再加上一方朱印，整個包裝內容十分充實，蒼勁的字型，使人聯想到該產品悠久的歷史。
3.圖形的選擇。在當代的廣告設計中，對傳統圖案和紋樣的運用也是十分廣泛的。
例如圖騰、民族服飾、民間寓意吉祥的圖案和紋樣等。無論是將它們作為底紋，還是主體圖案，或是邊角裝飾，都能給人帶來古樸、清新的氣息，並具有強烈的裝飾感。著名設計大師靳埭強先生借用中國古錢幣的形象為中國銀行設計的行標及「中銀與您脈脈相連」的廣告，就是這方面的成功案例。
此創意中有機地融入了民俗文化，將古老的銅錢演變成了中國銀行的象徵，使其具有鮮明的民族特色。
三、民俗文化是廣告**的一**寶
廣告「姓商不姓藝」，成功廣告的首要標準是**。世界著名的廣告大師奧格威說得好：「我們的目的是銷售，否則便不是做廣告。
」的確，就商業廣告而言，它是經濟範疇的投資行為，投入產出是它的根本屬性。在當代社會，公眾的文化性消費心態日趨成熟，在消費中越來越強調文化品位和藝術格調。為了迎合消費者的這一需求，現代廣告越來越多地融入了民俗文化，給產品穿上了文化的外衣，從而激發消費者的購買慾望，最終促成銷售。
在廣告**中，民俗節日是**的最佳廣告時機。廣告者為了能使消費者廣泛接受廣告，達到理想的預期效果，在廣告時機的選擇上，常利用中國的民俗節日掀起廣告高潮。中國的春節是最具文化內涵和傳統魅力的節日，也是最有凝聚力的乙個節日。
在每年春節來臨之際，背井離鄉的遊子都紛紛趕回家中與親人團聚。與春節相關的年俗，例如紅彤彤的春聯、喜豔豔的「福」字、熱騰騰的團圓飯、樂融融的全家福等，也都隨著春節歡悅的氣氛鋪灑開來。過春節時人人都希望回家，和家人一起共享歡樂和幸福的時刻，而金六福酒就是抓住了在過春節時中國人的思鄉、戀親、急於回家的心情，適時推出了「春節回家·金六福酒」的廣告，並且取得了很大的成功。
在廣告**中，廣告者不僅在春節這一民俗節日上大做文章，在過元宵節、中秋節和端午節等民俗節日時，商家的廣告也一樣會蜂擁而上，以至於在現在的節假日中有「假日經濟」一說。
廣告搭台，民俗唱戲，兩者一唱一和，相得益彰。要創作出為老百姓喜聞樂見的、具有一定文化品位的廣告，離不開對廣告受眾民族文化心理的理解和把握。廣告要被受眾所理解和接受，一定要借助於人們內心深處蟄伏著的能夠左右他們的文化因子，以打動受眾。
因此，廣告應根植於民俗文化，從民俗文化中汲取營養，發掘能夠引起受眾感情共鳴的思想內容，尋求能夠為老百姓喜聞樂見的訴求形式。從廣告發展看，要把中國廣告水平推向新高度，造就中國獨特的廣告風格和氣派，以自立於世界廣告之林，惟一可行的出路就是實現文化上的超越，而這方面我們又有著無與倫比的優勢。我們的民俗文化根基深厚，風格獨特，她為中國廣告的發展提供了乙個良好的基礎，她也是中國廣告迎接世界挑戰的重要精神動力。
［1］鍾敬文.民俗學概論［m］.上海.上海文藝出版社，1998.
［2］李苗，王春泉.新廣告學［m］.廣州.暨南大學出版社，2002.
［3］王肖生，姜智彬.現代廣告設計［m］.第二版.上海.復旦大學出版社，2005.
［4］宋玉書，王純菲.廣告文化學［m］.長沙.中南大學出版社，2004.
論民俗與旅遊
關鍵詞 民俗旅遊聯絡開發 內容摘要 民俗文化是重要的旅遊資源民俗即民間風俗習慣，是廣大中下層勞動人民所創造和傳承的民間文化，包括飲食 服飾 居住 節日 民間歌舞 遊戲競技等各方面的民俗風情。在旅遊中作為人文景觀的乙個極為重要內容，以其美學風貌，具有特殊的地位和作用。這一特殊的地位和作用的核心在於人的...
民俗與旅遊見解
學習民俗與旅遊的體會 老師，您好。這學期我很慶幸選修了 民俗與旅遊 這門課，我覺得這對我今後的出行有了很大的幫助。在這之前，我對民俗和旅遊的概念非常的模糊，覺得旅遊就是去不同的地方欣賞風景，現在我知道旅遊其實包括很多。不僅僅是去欣賞風景，還要體會當地人們的風土人情和了解其背後的歷史文化。這門課就像是...
民俗與民間美術
民俗與民間美術同屬於民間文化 民俗與民間藝術是民間文化的重要表現,民間文化 是乙個大的範疇,從總體上來看,它包括民間創造的物質文化和精神文化,它是民間創造的物質文化和精神文化的總和及總體表現。民間文化 這個概念特指在階級社會中,屬於下層的文化,或者是民族基礎的文化。民間美術是民俗文化的視覺形象載體 ...