第1課從內外服聯盟到封邦建國
深圳孫曙光
教材分析
《課程標準》的學習要點是「了解宗法制和分封制的基本內容」。宗源於夏、商，分封起自西周。本課故此從夏、商講起，但重點在西周。
第一目重點介紹商朝以「服」為核心的「內外服聯盟」政治制度的建立；第二目「封邦建國」，講西周在商朝「服」，制度基礎上發展而來的「分封制度」；第三目「以嫡長子繼承制為核心的宗法制度」，講西周以血緣為紐帶並與分封制密切結合的宗法制度。
本單元內容以**集權制度為核心，介紹古代中國的政治制度演變。即：
一、以血緣紐帶維繫的宗法分封制向以皇權為核心的**集權制度轉變；
二、**集權和**皇制權的不斷強化。其中第1課主要進西周的分封制和宗法制，這兩種制度是中國早期政治制度的特點。
學生分析
本課程是在高一年級開設的，學生在初中已經學習過一些相關內容，對教材中的知識點有一定的了解，具備了一定的知識建構能力，思維活躍，表現慾強。但對模組式教學比較生疏，對問題的**尚缺乏系統認識，對問題的理解有時容易偏激。
教學目標
一、基本知識：
熟悉商、周政治制度發展演變的過程：了解西周的分封制和宗法制的基本內容及其作用。
二、能力與方法
1．歸納商代內服、外服制度的內容，以及西周的分封制和宗法制的作用與影響，初步了解閱讀與歸納歷史材料的方法。
2．簡要比較西周的分封制和宗法制與商朝的內服、外服制度的不同及其利弊，學習研究歷史問題的方法。
3．組成學習小組，分別收集夏商周的建立及三個朝代，建立人的故事、考古勘察的報道等，培養對歷史的興趣。
三、情感態度與價值觀
1．通過學習夏、商、周三個朝代政治體制的變化情況，認識中國古代政治體制的形成是乙個發展的過程，應用歷史的、辯證的、發展的眼光看待歷史上政治體制的變革。
2．使學生認識到我國幾千年前，就有了相當的完備的國家執行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信力，自豪感。認識到分封制的實行不僅是國家統治的需要，也是古人政治智慧型的體現，；認識到中國古代早期政治制度的特點是以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。認識到中國是乙個源源流長的文明古國，並且正確理解宗法制對歷史和現實的影響。
教學重點與難點
重點：西周的分封制、宗法制。
難點：商代的內服、外服制度；周禮與周朝政治制度之間的關係。
教學方式
學生自主學習一發現問題一自主或小組合作**問題一教師引導、解決問題一延伸問題一課下**、研討。
教學用具
採用製作powerpo課件的方式輔助教學。
教學過程
（一）課前**
1．各學習小組通過在網路、書籍、報刊、雜誌、光碟、電視等**上的搜尋和瀏覽，找到與夏、商、周有關的特別是與這一時期政治制度有關的資料。
2．閱讀本課教材的內容
3．分類和整理蒐集到有關史實。
4．思考課後解析與**。
（二）匯入新課
匯入新課：
匯入1：在四大文明古國裡，中國是唯一五千年文明傳承沒有中斷的，但是對於遠古的歷史，我們只是從史書上得來，在以前，中國歷史上最早有確切紀年是在西元前841年的國人暴動，是司馬遷在《史記》中記載的，那麼從西元前二十一世紀夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據來說明？
這對中國史學界是乙個考驗，甚至有外國史學家不承認中國是四大文明古國之一的，我們如何解決這一問題？2023年開始，涉及歷史學、考古學、天文學和測年技術等領域的4名首席科學家，帶領44個課題組的200多名專家，經過4年多的時間，使建國以來規模最大的多學科聯合攻關的研究專案——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什麼叫「夏商周斷代工程」呢？簡而言之，即把我國歷史上最早的三個朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。
同學們知道這項偉大工程使我國確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項工程進一步證實了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問題。
歷史的發展也是與科學技術發展相關的，例如在**初年，我國考古學的嚴重落後，至使華夏文明的起源都有東來說，西進說等眾說紛紜。
你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國國家機器是怎樣運作的嗎？可以說，中國古代國家機器運作的制度——政治制度的核心是**集權制。
那麼夏商周的國家運作機制是什麼呢？著名的史學家錢穆說我們中國人是政治的天才，「能建立優良的政治制度來完成其大一統之局面，且能維持此大一統之局面歷數千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣乙個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結晶品，是中國歷史之無上成績」 中國古代政治制度中有許多優良的部分是值得我們傳承和發揚的，我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度，其實中國的考試選官制度是世界上最早的，後傳入西方各國；戶口調查制度，中國自周代以下，直到清代初期，都有戶口調查一項；文武分職，軍人不干政的制度，在中國又是古已有之，亦屬中國舊制中一項優良的傳統；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，並亦極少有因民間信仰衝突而釀成宗教戰爭的。
匯入2：同學們，你們的回老家的時候有沒有去過祠堂，清明節有沒有在祠堂參加過祭祖活動，如果有同學參加過請你介紹一下有關的情況。（同學介紹）那麼皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。
那從什麼時候中國開始有這樣的活動呢？（夏商周）那我們今天就是要學習有關的政治制度。
匯入3：師：同學們知道什麼是遺產繼承嗎？有誰知道遺產繼承的一般順序是什麼？
生：（略）
師：一般而言，除了遺囑外，遺產繼承的順序是按照血緣關係的親疏來進行的。那為什麼一定要按照血緣關係的親疏來決定繼承順序？
這與歷史有沒有關係？此外，既然個人財產可以作為遺產來繼承，那麼當國家成為財產後可不可以繼承呢？這樣的繼承關係又是怎樣的？
今天開始，我們就一起來**一下古代中國是何時開始「家天下」？一代又一代的君主又是如何統治和管理屬於自己的「天下」？通過**，不是僅僅希望各位同學記住書本上的知識點，而是要通過**來研究一下為什麼會形成如此特點的政治制度？
這種政治制度是否又適應社會發展潮流？不過，今天這節課我們**的問題是中國早期政治制度的內容和特點，即第一單元第1課「夏商周的政治制度」。
導言4：政治制度是人類社會發展到一定階段的產物。我國早期的國家制度受到宗族血緣關係的影響，形成夏、商、周三代政治格局。
隨著秦朝統一的完成，宗法制、分封制又被**集權制度所取代。事實證明，乙個舊制度的破壞和乙個新制度的確立，都需要經過許多的坎坷和曲折。那麼我國古代政治體制的演變經歷了怎樣乙個過程呢？
（三）教學結構
一、夏商兩代社會的政治制度
1．夏朝的政治制度
2．商朝的內外服聯盟
3．王權與神權
二、封邦建國
1．西周的建立
2．分封制的確立與結果
三、以嫡長了繼承制為核心的宗法制度
1．嚴格的大宗、小宗體系
2．維護宗法分封制度的工具――禮樂制度
（四）師生互動
一、夏商兩代社會的政治制度
課堂設問一：相傳堯、舜、禹時期，部落聯盟的首領是通過民主推選產生的。這種方式被稱做什麼？
提示：古代部落聯盟民主推選首領的方法稱做禪讓。
（演示）「水」在中國傳統文化中具有特殊的含義，老子以「水」喻道，「上善若水」。治水與政治在中國遠古時期甚至具有同等重要的意義，不同地域的人類因水而發生了普遍聯絡，至今在全國各地很多地方都流傳著大禹治水的故事。圖1:
大禹治水圖; 圖2:戴冠冕的夏禹;讀圖，請思考：根據圖1、圖2，大禹的身份和地位發生了哪些變化？
為什麼會發生這些變化呢？這些變化對後來啟的王位有無影響呢？
（演示）禹死後，啟及其支持者殺死益，啟建立夏朝。
早在原始宗教時期，古代中國就有了一次政治干預宗教發展的先例，部落聯盟首長成為最高祭司，壟斷了祭天神的特權。由此我們看出，在神話、宗教、哲學、政治四大結構在整個民族文化所占有份量的比較中，古代希臘是眾神的天空，古代印度是宗教的天空，古代中國卻是政治的天空。
課堂設問二：夏、商兩代各建立於什麼時期？其政治制度各有什麼特點？
提示：夏代約建立一公元閃2023年，已出現了凌駕於全社會之上的公共權力（公共權力一般是指由立法、行政、司法等國家和社會的公共機構先例的權力），但還保留著氏族社會的許多特點，如最高統治者稱為「後」（當初的意思是生育，亦有祖先的意思），以祖宗的身份來行使統治權力、號令各個部族，表明它剛剛從氏族社會組織中脫胎出來，還帶有氏族社會組織的痕跡。
商王朝大約建立於西元前2023年，是乙個以商部落為中心的方國聯盟，主要政治制度是內服與外服制度。
課堂設問三：什麼是方國聯盟？什麼是內服、外服？商王靠什麼來強化自己的權力？
提示：遠古時期，人們把活動在一定區域、血緣紐帶牢固的部族集團稱為方國，若干個方國聯合起來組成方國聯盟。
「服」的本意是指服事天子，內服、外服是指不同部族活動的區域。這裡的所謂內服，是指聚集在國王周圍的官吏；外服的指臣服於王朝的地方諸侯。在某種程度上，「外服具有一定的地方行政區劃的性質，與王朝直接控制的地區共同構成國家的地方政權，這種地方行政區劃體制稱為「服制」。
地方諸侯根據與王朝關係的遠近，形成不太牢固的臣服和貢納關係。「外服」和**與地方的關係是不完全相同的，臣服於商族的部落，大都是迫於武力征服才承認商王的中心地位。臣服只是在商王強大的軍事征服下才結成的一種臣屬關係。
另外，商王還依靠神權來強化王權。
正因為方國只是在商五強大的軍事征服下才與之結成臣屬關係，方國的服從與否隨著**力量的強弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權來強化王權，以此加強控制方國聯盟的能力。夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？
也可以隨堂靈活多樣提問題：僻如請考慮幾個問題：
1、 假設你是商朝國王，你對本族部落和對其它部落小方國會採取什麼樣的措施來維護自己的王權？（內服與外服制度，內服就是商內部區域的管理制度，外服就是其他方國的管理制度。）
2、 商與其他方國是什麼關係？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國與其他方國之間的關係具有兩重特徵：一方面是相互平等關係「比」，另一方面殷王國又凌駕於其他方國之上「令」，控制著聯盟的實際權力，與各方國形成了支配與被支配的關係。
商王可以要其他方國交貢物，巡狩盟國，促裁爭端，懲罰方國。控制力是有限的，方國有很大的自主權，有時還會發生戰爭。）
3、 為什麼商朝充滿神權色彩？（體現了當時人們對自然征服的有限。殷人在當時是乙個進步的氏族，其他方國還在圖騰信仰的時候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動植物圖騰的旗幟是更有力的觀念**。
殷王是占卜的主體，也是廟祭活動的主體。王既是人，也是神，是方國聯盟的首領，又是群巫之長。以神支配人，以神權強化王權，神權和王權合二為一就是商朝的政治制度的特點。
）4、 現在讓時間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當時河水氾濫，良田被毀，飢民如潮，商王心急如焚，而你又是當時的一名**，請你設計一句在早朝時的對白或乙個動作。由學生各抒已見
、二、封邦建國
1．西周的建立
情境營造：用西周鎬京滬京遺址的**和周公的畫像等影象營造下種情境。
課堂設問一：西周由何人建立於何時？都城在**？
提示：西元前2023年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，都鎬京，史稱西周。
第1課夏商制度與西周封建
課標要求 了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點 教學目標 一 知識目標 通過對本課的學習，學生能夠掌握基本概念，如王位世襲制 宗法制和分封制等 通過對宗法制和分封制的學習，學生能夠認識中國早期政治制度的特點。二 能力目標 通過對本課的預習，培養學生蒐集資料，提取有效資訊以及自學能...
第1課夏商制度與西周封建
第一單元中國古代的 集權制度 1 下列對於夏朝歷史的敘述，正確的是 建立於約西元前2070年 已經出現了凌駕於全社會之上的公共權力 夏朝是我國最早的國家政權 已經建立了完善的分封制度 a b c d 2 西元前11世紀中期，商王朝為周所滅。確切地說，此前的周屬於商朝的 a 內服 b 外服 c 封國 ...
第1課夏商制度與西周封建
第一單元中國古代的 集權制度 課標要求 了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度特點。課前預習案 自主預習 知識運用 1 荀子 儒教 記載，周初 立七十一國，姬姓獨居五十三 這說明 周的封國中，周王親屬做諸侯的居多 利用血緣紐帶與分封制度配合，團結同姓貴族 西周初年民族隔閡嚴重 利用同姓貴...