(資料）
教學過程
動腦筋1．紙廣泛用於人類生活的各個領域，你能說說有哪些方面嗎？
可以書寫；繪畫；用於包裝；用於製造紙質生活用品，如紙杯、紙盒、紙巾、紙衣褲等。
2．張仲景在205年開始撰寫《傷寒雜病論》，他寫此書用了較長的時間。有的史書上記載：華佗讀了《傷寒雜病論》後高興地說：
「這真是救人的書啊！」華佗是208年被曹操殺害的。想一想，華佗說過這話沒有，為什麼？
華佗沒有說過這句話。因為，張仲景在205年才開始寫《傷寒雜病論》，而且寫此書用了較長的時間，而華佗208年就被殺了。所以，他有生之年不可能看到此書。
練一練b
活動與**
1．看圖分析：這是明朝人繪的《孔子聖蹟圖》中的一部分，圖中錯誤很多，比比看，誰找的錯多？
①孔子和他的學生讀的書不對，因為那時還沒有紙。②圖中的家具是明代的，不是孔子時代的。③孔子的髮髻不對。④圖中的樹是南方的，而孔子是北方人，所以不對。⑤孔子不應坐在椅子上。
第2、3題可自由發揮。
圖畫說明
漢代造紙示意圖
這是根據漢代造紙過程繪製的示意圖。這幅圖的內容反映了漢代造紙的複雜過程。最上一排分別為洗滌原料、切割、浸漬漚製和焚燒草木灰，即把麻頭、樹皮、破布、魚網等原料用草木灰水浸漬漚製，使其膨脹和柔軟，再用工具切碎，然後用水洗滌；中間一排分別為蒸煮、舂搗，即用草木灰中的鹼性溶液去掉原料中的油質、色素等雜質，然後用水漂洗、舂搗，將搗碎的細纖維加水攪拌成紙漿；最後一排為撈取紙漿、晾曬、碼放，即用一種多孔的平面篩子將紙漿撈出，經脫水乾燥後，就成了紙張。
紙成型後表面粗糙、發皺，不利於書寫，需用力砑光，使紙張表面平滑。
地動儀的復原模型和震動示意圖
張衡製作的地動儀，早在公元4世紀已毀壞。此模型是2023年王振鐸根據《後漢書·張衡列傳》和有關考古資料複製的，現存中國歷史博物館。
長沙馬王堆漢墓出土的導引圖
這是2023年湖南長沙馬王堆3號漢墓出土的帛畫，由於長期積水浸泡，出土後已成殘塊。經整理復原，帛畫縱約五十厘公尺，橫約一百四十厘公尺。導引是一種將呼吸運動同軀體運動相結合的健身方法。
《導引圖》上面彩繪了44個人物形象。這些人物形象共分4層，每層共有11個不同姿態的單人運動形象，其中31人有題跡痕跡，可以辨認出來的有20餘種。這些人物的性別、年齡、衣著和動作各不相同，有的赤膊跣足，有的穿各色長服，少數人持械，多數人徒手，其中近半數為婦女形象。
根據墓葬年代推算，《導引圖》的繪製年代最遲不晚於西漢初年，是迄今為止我國考古發現中時代最早的健身圖譜。它的出土是我國醫學史和體育史上的一大收穫，為研究我國特有的「導引」**的歷史發展，提供了珍貴的形象依據。課本上的圖畫選用的是其中一部分。
【史海揭謎】
教師：史書記載，華佗讀了《傷寒雜病論》後高興地說：「這真是救人的書啊！可208年，華佗還是被曹操殺害了。想一想，華佗說過這句話沒有，為什麼？
學生：華佗沒有說過這句話。因為，張仲景在205年才開始寫《傷寒雜病論》，而且，寫此書用了較長時間，而華佗208年就被曹操殺害了。
學生：加之當時紙張使用並不普遍，更沒有印刷術，所以，華佗有生之年不可能看到此書。
竹簡在殷商時代，我國使用的書寫材料主要是龜甲和獸骨，需經特殊處理並由專門人員用刀刻寫。在銅器和玉石器上也有鑄刻文字的。西周時期，文字主要是鑄刻在銅器上。
到了春秋時代，竹木簡牘盛行，並開始使用絲帛書寫，《墨子》裡就說到「書之竹帛，傳遺世子孫」。直到東漢，竹木簡牘和絲帛仍然是重要的書寫材料。西漢末年，劉向校定皇家圖書時，都是先寫在竹簡上，以便隨時改動，待整理完畢，才將定本謄寫在帛上。
東漢的皇家藏書處東觀所藏圖書，就是竹簡和帛兩大類。
竹簡是把竹材鋸成圓筒，再剖成竹籤。書寫以前，先要在火上烘乾，以防止蟲咬和腐爛。簡有一定的長度，如2尺4寸的簡是用來寫經典、法律和國史的，一尺長的簡是用來寫信的（所以後來把信叫做「尺牘」（chǐ dú））。
簡上的文字，是用筆墨書寫的；要刪改，就得用刀削掉（所以後世又把刪改文章叫做「筆削」）。在沒有竹子的地方，則用木材鋸成段，再劈成片，刮削使平，成為木簡。寬的叫「版」，或叫「方」。
古人書寫的工具。是一種用一定規格的木板（少數用三稜形木柱）經刻寫文字後製成的書籍形式。木牘的規格據記載有幾種，但最常見的是1平方市尺、厚度為1 市寸，即「一尺一寸」，有「尺牘」之稱。
多用於書法、繪畫。
冊 ,古代稱編串好的竹簡，現在指裝潢好的紙本子.
「汗青」是史冊的意思，但是，「汗」字沒什麼其他講解，只是出汗之意；「青」也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。為什麼史冊同出汗、青色發生有關係了呢？ 這要追溯到紙張發明之前了。
那時古人記事要用「竹簡」，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱「竹簡」。竹簡的製作並不簡單，首先要選擇上等的青竹（此「青竹」指綠色之竹），稱其為「青」；然後，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便於書寫，另方面也為乾燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。
這道烘烤青竹的工序就叫做「汗青」了。「汗青」的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。 從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用於書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事蹟及史傳。
因此「汗青」代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的「史冊」了。 「史冊」與「汗青」是同義詞，當然可以通用。不過，在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用「史冊」。
在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用「汗青」。我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中，就有家喻戶曉的名詞：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
」竹木簡在紙發明以前是人們的主要書寫材料，但由於竹木簡很笨重，帶來許多不便。據說，秦始皇一天批閱的竹木簡奏章重120多斤，到了漢武帝時依然難免其苦，大家教材，這是文人東方朔給漢武帝上的乙個奏本，用了3000片竹簡，兩個人吃力地抬進宮，漢武帝看了乙個月。
隨著社會經濟文化的發展，迫切需要一種輕便、實用、經濟的書寫材料，於是造紙術應運而生。大量的考古發掘都發現了屬於西漢前期的紙，從而證明了紙的發明是在西漢。人們最先造出來的紙叫絮紙，後來發展為麻纖維紙，再改進為植物纖維紙。
（演示紙的改進）
紙是人們受到什麼的啟發而造出來的呢？大家看這個"紙"字的偏旁，對，與絲織有關。人們用上好的蠶繭抽絲織物，一些劣質的繭只能製成絲棉。
制絲棉要把蠶繭煮爛，再放在水竹蓆上打爛做成絲棉，這時竹蓆上會留下一些絲，乾後形成薄絲棉片，揭下可以用來書寫文字，由此受到啟發人們製成了絲絮紙，後來，人們又用麻做原料製成麻纖維紙。但無論是絮紙還是麻紙，其原料**少，紙的質量還有一些欠缺，真正使我國造紙術名揚世界還是在東漢蔡倫改進造紙術以後。
一條竹木簡只能寫十幾、二十個字，我們手中的這本《中國歷史》課本不就要用上萬片竹木簡才能寫完嗎？那
秦漢時期，國家統一，文化發展，人們需要交流，這就需要有既方便又便宜的書寫材料。從考古發現情況來看，在新疆、陝西、甘肅、內蒙古的一些地方都先後出土了西漢時期的紙（指115頁地圖），其中甘肅天水放馬灘一座西漢初期的墓裡出土的古紙殘片，是到目前為止所發現的最早的紙。課本前的彩圖就是放馬灘漢墓出土的古紙殘片。
紙上畫著一幅地圖。這張紙又薄又軟，紙面平滑，看來西漢初期的造紙技術已經達到了相當水平。紙的發明大大便利了人們的書寫，有利於文化的延續和傳播。
東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的作坊（出示蔡倫的彩色畫像，或使用幻燈），他總結勞動人民的經驗，於105年，改進了造紙術。蔡倫採用樹皮和一些易尋的廢舊物資，破布、麻頭、舊魚網等，作為造紙的原料，造出了質量更好的紙。他把這批紙獻給了漢和帝。
人們把這種紙叫做「蔡侯紙」。
課本第117頁的圖反映了漢代勞動人民造紙的過程，首先把那些破布、舊魚網、樹皮洗乾淨、切碎，並且加以漚製（指圖上排），然後進行鹼液蒸，舂搗，配成紙將液（指圖中排），最後，用紙模簾撈取紙將，經過晾曬乾燥，揭下壓平砑光，就製成了紙（指圖下排）。
蔡倫改進造紙術以後，紙的使用逐漸普遍。後來，又經過200多年，到晉朝時，紙完全代替簡帛，成為我國主要書寫材料。蔡倫對造紙術的改進、推廣，起了很重要的作用。
在使用紙以前，世界各地人們的書寫材料各不相同。但不是價錢太貴，就是很不方便。歐洲人本來用羊皮紙，又貴又厚又重，一部《聖經》要用300多張羊皮才能抄完。
大家都認為紙是最好的書寫材料。紙最初傳入我國的東鄰朝鮮、日本，後來又從我國向西傳入阿拉伯，並通過阿拉伯人傳到了非洲、歐洲。造紙術傳到了世界各國。
這有利於各國文化科學發展和交流，促進了人類文明的發展。
蔡倫蔡倫（？－121），桂陽（郡治在今湖南郴州）人，漢和帝時候掌管製造宮廷使用器物的宦官。蔡倫有才學，他監造的寶劍和各種器械，質量都非常好。
蔡倫曾受封為龍亭侯，因此後來人把他改進後的紙叫做「蔡侯紙」。
造紙術的發明，是中華民族對世界文化的傑出貢獻
造紙術從我國傳播出去以前，朝鮮、日本也用簡和帛寫字，印度用白樹皮和棕櫚樹葉（我國通稱貝葉）寫字，埃及用紙草的內皮壓成「紙草紙」寫字，歐洲用羊皮作紙寫字。這些書寫材料，有的笨重，有的很脆，有的很貴。據說歐洲寫一部《聖經》，要用300張羊皮。
因此，這些材料也都不適於大量使用。我國造紙術傳播出去以後，解決了上述那些困難，大大促進了文化教育的普及，推動了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的程序。正如英國科學家弗蘭西斯·培根在評價包括造紙術在內的我國四大發明的時候所說的：
「它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態，又從而產生了無數的變化；看來沒有乙個帝國，沒有乙個宗教，沒有乙個顯赫人物，對人類事業曾經比這些機械的發現施展過更大的威力和影響。」
蔡倫這一改進，成為中國古代四大發明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史程序的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠遠排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達爾文之前。2023年，美國《時代》週刊評選和公布人類「有史以來最佳發明家」，蔡倫又榜上有名。
2023年北京奧
蔡倫畫像
運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。
約於元初五至六年（公元118～119年）蔡倫又被提公升為長樂太僕，相當於大千秋，成為鄧太后的首席近侍官，受到滿朝文武的奉承。正當他權位處於頂峰之際，建光元年（公元121年）鄧太后卒，安帝親政。蔡倫因為當初受竇後指使參與**安帝皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶的皇位繼承權而被審訊查辦。
蔡倫自知死罪難免，於是自盡而亡。 蔡倫一生在內廷為官，先後侍奉4個幼帝，投靠兩個皇后，節節上公升，身居列侯，位尊九卿，卻以慘死告終。但他在兼管尚方時，推動了手工業工藝的發展，被稱為東漢時期的科學家。
因而留名後世，得到史學家的首肯。
今天紙的使用非常普遍是不言而喻的。很難想象出沒有紙世界會是個什麼模樣。在蔡倫以前的中國，書籍大多是用竹子做的，這樣的書顯然極其笨重。
有些書是用絲綢做的，代價昂貴，得不到普及。在西方，紙未引進以前的大多數書是用牛皮紙和羊皮紙製成的，這兩種紙就是經過特殊加工的羊皮和小牛皮；紙取代了希臘人、羅馬人和埃及人喜歡用的紙莎草紙。牛羊皮紙和紙莎草紙都是稀罕之物，而且造價昂貴。
有了文字之後，最重要的就是要有乙個很好的載體。古代埃及人利用尼羅河的紙草來記述歷史；在古代的歐洲，人們還長時間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字；而中國，在造紙術發明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適於書寫。
《九章算術》是中國古代第一部數學專著，是算經十書中最重要的一種。該書內容十分豐富，系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就。同時，《九章算術》在數學上還有其獨到的成就，不僅最早提到分數問題，也首先記錄了盈不足等問題，「方程」章還在世界數學史上首次闡述了負數及其加減運算法則。
要注意的是《九章算術》沒有作者，它是一本綜合性的歷史著作，是當時世界上最先進的應用數學，它的出現標誌中國古代數學形成了完整的體系。
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