其後，由一批能夠反映時代序列的陶器組合和大量的輔助**，圖板和翔實的考古資料，雄辯地證明了這裡是古代蜀國的乙個中心都邑，古蜀歷史曾在這裡展開過無比輝煌燦爛的一葉。
最後，陳列通過與同時代中原地區相比較，三星堆遺址規模之巨集大，出土器物之精美，足以證實三星堆一帶，是人類早期文明社會初始階段在西南地區所建立的一座古城，乃至古代王國。
第二組物華天府(農業、商業)
本組陳列主要反映三星堆古蜀國在農業和商業方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質容器，客觀地真實地說明這一點。
大量的家養動物遺骨和塑造乖巧的家養動物造型，說明當時的家畜飼養業已具有一定的規模，而這正是農業發展興旺的標誌之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當時農業的發展達到了較高的生產水平和收入水平。釀酒的出現，說明已經有了糧食剩餘。
再從大量海貝、象牙的出土，雕花漆品的發現和衣飾繁複的青銅雕像等情況來看，當時已存在比較明細的社會分工，商品的生產和交換發展，達到了較高的程度。
第三組鏤石琢玉(製玉)
三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構成了三星堆文明及其文化藝術的最高成就。各位觀眾，在你們眼前「矗立」的，由三塊巨石壘成的這座「玉山」，請大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展櫃裡光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材於這種原料。
現在，請大家瀏覽展櫃中蔚為大觀的玉石器集群。先請欣賞這件碩大無朋的邊璋，它寬約22厘公尺，長度將近1 .6公尺，上下端還有殘損，估計應再加幾十厘公尺。
器身有鏤刻的線條紋飾。這麼大的邊璋，目前僅此一件，堪稱「邊璋之王」了。
再請欣賞這件大石壁，直徑約70厘公尺，厚近7厘公尺，重達百斤以上，兩三個人搬起來也很吃力。這麼大的石壁實屬罕見，可謂「石壁之最」了。總的說來，三星堆遺址包括兩坑出土的數以百計的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬於祭祀用品的工具居多。
三星堆蔚為大觀的玉石器群的發現，把人們的注意力引向中國的西南地區，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國。第四組化土成器(製陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國在製陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請仔細**這一大批琳琅滿目、形態各異的陶器。
無論是小型的動物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的製作工藝。
從考古地層學和型別學的意義上講，陶器是測定年代和分期以及確定某文化體系的重要標尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業人員就是依據這些典型器物及其基本組合來確定蜀文化內涵及承傳關係的。
第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說三星堆玉石器群的發現已令世人矚目，那麼，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國、全世界震驚了。
中國青銅時代最為光輝燦爛時期，是商周時期。尤以商代後期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢、最具魅力。而三星堆的青銅集團軍，正屬這一時期中國西南青銅文化的典型代表。
本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優美無比、林林總總的銅鈴……請大家仔細觀賞。三星堆的金器純度高達85％左右。另外的15％是銀，其它少許微量元素可以忽略不計。
金器的鑄造過程大致為：採用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經人工鎚打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個型別，其中以鉛錫銅這種三元合金構成的青銅器最多。
三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動性和柔軟性，追求青銅器造型的繁複和優美。
接下來，請朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達一種意象——古蜀先民不懈地追求著對天地、自然、宇宙的認識。而在數千年之後，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對宇宙、人生的理解和思索。
第二單元眾神之國——神秘的原始宗教
在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統手法，以全景式的陳列方式，設定了四個大型場景組合，意圖揭示古蜀先民的社會結構和精神世界，再現乙個久已消逝的上古社會的輪廓。請看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個祭祀坑初揭狀態下的實景模型為主體展品。
模型大體忠於原樣，比例略有縮小。
一號坑呈長方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈「品」字形分布。坑內共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400餘件。還出土了數百枚海貝和約三立方公尺的燒骨。
聞名天下的金杖便出於此坑。二號坑與一號坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無論在種類上還在數量上都要豐富得多，不包括數千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶。
坑道的存在，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關係，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種種因素，使我們能大致得出以下結論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國同一王朝統治集團內部，在不同時期改朝換代的結果；在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動中應用了「碎物祭」和「潘燎祭」兩種祭法的結果。兩坑的性質應定為「廣義的祭祀坑。
」第二組神巫群像
本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究價值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來表現三星堆古蜀國「政教合一」的政治體制及社會形態。兩個祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十餘件，乙個遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國乃至世界都是獨一無二的。在這個龐大的青銅兵團中，有「王者之風」的青銅大立人像；有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像；有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面；還有形式各異的各型跪坐人像……。
碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的「千里眼」和一對寬寬的「順風耳」，儼然像一位威嚴的蜀人老祖宗，正率領著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這裡的每一位朋友。
這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象徵著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會的群體結構，代表著國王及巫師一類世俗領袖；而王、巫同時也是精神領袖。一般認為，大銅立人像代表的是最高統治者，其他人頭像代表的是統治集團的高階成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神。總而言之，王與巫、人與神，在此復合交融，莫辯彼此．可謂王巫合一，人神一體。
它們生動地反映了古蜀先民的原始宗教意識，形象地說明了古蜀先民的群體關係。
第三組祭祀大典
本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現當時的時代特徵。陳列借鑑成都羊子山祭台原形，製作了一座**祭台，祭台四周擺放著根據三星堆遺址出土文物中人物造型仿製而成的陣勢浩大的拜祭人群，祭台正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據原件放大六倍後的仿製品。
神壇共分三層，第一層為圓座及兩個怪獸；第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人；第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構思奇特、神異詭秘。它應是當時神廟中的重器。
三千多年前的人們在這件神器面前該是何等的虔誠，怎樣的膜拜！在那個相信萬物有靈的年代，人們渴求豐產和豐收，希望神靈能賜福禳災，他們通過巫師為中介，把祭品獻給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統治集團也就是那些領袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把「神」作為一種統治手段，藉神施法來統馭下民。
祭祀成了第一等的國家大事。這也就是我們所說的政教合一的神權政體。而三星堆古蜀國，正是這種典型的神權色彩極重的早期政權之一。
第四組通天神樹
本組陳列將展品與博物館的建築相結合，在螺旋形結構的**天井安置了三星堆文物中最為巨集偉壯觀和無比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3．5倍後的精美仿製品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。
樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠後一枝，左右兩枝，呈對稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。
向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹幹上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐於樹座，身尾串連於樹幹，造型怪異，匪夷所思。全器結構合理，布局嚴謹，表現出爐火純青的技藝和極高的藝術境界。
三星堆神樹是中國「宇宙樹」最具典型意義和代表性的偉大實物標本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對太陽和太陽神的崇拜，神樹枝頭的九隻立鳥，正是金烏——太陽的寫照。太陽及太陽神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽及太陽神崇拜的產物。
同時，神樹在古人的神話意識中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連線天地，溝通人神。
第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華
在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。
單元標題「千載蜀魂。」我們藉「魂」字象徵蜀人自古不泯的精神，又意指與世永在的三星堆文物。
第一組天降斯神——戴冠縱目面具
完美的造型設計及製作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢「縱目」的記載，又有所謂天神燭龍「直目正乘」的記載等。很早以前，就有人解釋「直目正乘」為「縱目」和「直目」。
是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認為這就是蠶叢及其蠶叢部族「縱目」、「其目縱」的形象化的實際寫照。我們認為：
它們與古蜀先民的太陽及太陽神崇拜有關。同時，也反映了古蜀先民渴望認識人間世界、認識宇宙的精神需求。
第二組山陵之祭——玉石邊璋
這件邊璋，通長54．5厘公尺，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在於它滿身都是圖案，其中有雲氣紋、太陽符號、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內容表現什麼呢?我們只能大體推測它與原始宗教的祭祀儀式有關。
從每幅圖案上各有四座山，山側有主要用於祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來綜合分析，大概正是「山陵之祭」吧。
第三組日照中天——太陽輪
這種青銅太陽輪在出土時，與其它文物的命運一樣，被砸碎並經過火燒過，根據殘片可大致識別出六件。有關太陽的圖案或紋飾，在我國早期岩畫和各類文物中，多得不勝列舉。但青銅的太陽輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。
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