引言科學技術的發展為人類帶來了文明的曙光，使人類從蠻荒時代走向文明時期．特別是近代工業社會以來，科學技術成為人類生產力要素中最重要的要素，影響越來越大。但是，科學技術在獲得飛速發展和創造巨大財富的同時，也產生了許多負面效應，而且這種負面效應還隨著技術水平的提高有與只俱增之勢，有些方面甚至危及人類自身生存和發展。
因此，自近代以來．許多思想家都提出了這樣一些問題：科學技術從其本質來看到底是有益於人類還是有害於人類？隨著現代科學技術的發展，許多事關人類生存和尊嚴的重大倫理問題不斷出現，這些問題促使現代人不得不認真審視科學技術與人類倫理的關係。
在２０世紀，西方許多思想家對科學技術產生的倫理問題都進行了深入的**。馬爾庫塞在《單面人》一書中指出，科學技術的發展不是給人帶來幸福而是使人陷入「單面人」的角色，其原因在於：第一．科學技術帶來了人類開發自然和征服自然能力的增強．但卻正在把人從自然界引開，切斷了人與自然的聯絡，人成了沒有根基、迷失方向的存在；第二．隨著科學技術的高度發展．勞動的機械化和自動化程度越來越高，但勞動卻越來越異化，成為限制人的自由發展的外在：
第三．科學技術的發展嚴重擾亂了人的價值活動，使人們不再能夠在自己創造的ｉ！』＝界罩認識自己：第四，科學技術的合理性導致了政治的合理性，科學技術成了維護現存秩序，操縱大眾意識的工具。
『馬爾庫塞對科學的看法雖然帶有一定的偏頗之處，但也不無道理。
而對現代科學技術的飛速發展以及人類面臨的科學技術所帶來的挑戰，我們有必要認真反思科學技術發展對人類社會產生的影響，深入**科學技術，尤其是現代科學技術發展中的倫理問題，這就是本人選擇這一問題作為研究方向的動因。但要充分認識和把握這一問題，必須在理論上解決這樣三個問題，一是是否存在科學技術倫理問題？如果存在，有什麼表現？
二是是什麼原因造成了科學技術的倫理問題？三是解決科學技術倫理問題有沒有現實可能性?
對於是否存在作為整體性的科學技術倫理問題，學術界有不同的看法。有人認為，科學所追求的是關於現實世界的客觀真理，是對事物的事實判斷而不是價值判斷，因而科學在價值上是中立的，與倫理道德無關：技術是人類有目的的改造世界的活動，承載著某種特定的價值，才存在倫理問題。
所謂「科學技術倫理問題」．實際上是人類在技術應用活動中產生的倫理問題，而與科學無關。
本文立足於把科學技術作為乙個整體來討論倫理問題。原因在於，如果說在科學技術發展早期，科學與技術是分開發展的話，自近代科學和技術革命以來， ４科學與技術就很難再分開。特別是２０世紀下半葉以來，科學技術的新發展更顯示出：
科學已成為技術發明的理論基礎，技術已成為科學的延伸與應用，科學與技術已成為乙個密不可分的整體，共同成為認識和改造世界的巨大力量和銳利**，對社會和生產力的發展發揮著整體效應。科學技術的發展過程模式由原來的生產——技術——科學轉變為科學——技術——生產，科學轉化為技術，技術應用於生產的時間週期越來越短。相應地，隨著科學技術的社會作用越來越大，科學技術與倫理的關係也越來越密切。
科學研究的方向選擇，技術手段的利用等實際上都蘊藏了科學研究主體的倫理價值選擇，科學絕不是象牙塔中的個人閒情逸致的行為，而是一種集體行動，有動機，有目的，有建制，有價值選擇。所以，不僅技術應用與倫理道德相關，科學研究也無法脫離特定歷史時期的價值取向，把科學技術作為乙個整體來討論其倫理問題是有客觀現實依據的。
如果科學技術存在倫理問題，如何歸納這些問題的表現暱？理論界往往選擇的是從車斗學投術的領域分類來描繪該領域發展產生的倫理問題，如環境倫理學**的是人與環境關係的倫理問題；生命倫理學涉及的是生命科學技術以及醫學發展帶來的倫理問題：核倫理與計算機倫理所研究和表達的都是該門學科涉及的科學研究與技術應用產生的倫理問題。
這種研究視角有利於從微觀認識科學技術的倫理問題，但失之於巨集觀上的把握和了解。只有從巨集觀上解構科學技術帶來的倫理問題，爿能真正認識科學技術倫理問題的實質。當然，巨集觀上的解構必須找到…個能夠反映科學技術所有領域的判斷標準，本文認為只能回到人類社會和人本身去尋找：
這就是人類社會的全面和人的發展。即，科學技術的倫理問題最的表現是對人類社會全面和人的發展的負面影響，這是本文歸納科技倫理問題的基本標準。以此作為科學技術倫理問題的判斷標準，將從巨集觀 ｌ－對科學技術倫理問題的表現予以把握，有利於科技倫理問題研究的深化。
同樣，產生科技倫理問題的原因也需要從巨集觀上予以把握和**。進入２０世紀以來，謅：多重大的科學發現和技術應用都是在生產和生活過程中產生的，科學技術與人類的生產生活有機地聯絡在了一起。
因此．科學技術倫理問題不是純科學或者純披術的問題，而是乙個社會問題，是與人和社會的全頸發展密切聯絡的問題。造成科學技術倫理問題的原因，也不是純科學或純技術的因素，而是科學技術與社會生產生活互動作用過程中產生的負面效應。因而，科技倫理問題的追根溯源，必須在社會生產生活的大背景中去尋找，一方面，既有科學技術自身發展過程中不可避免的曲折，即由於科學技術認識領域的有限性與大幹世界的無限性之『日ｊ的矛盾，科學技術認識成果的相對性與自然規律的絕對性之間的差距。
使得科學技術認識成果只能是一定時期和一定程度上的相對真理，從而導致科學技術成果應用中的不可預知成分增加，增添了科技成果應用的風險性，引起人類對科學技術的價值疑問。另一方面．人類社會的制度性缺陷以及在此基礎上人對科學技術的不合理應用，同樣是造戍科學技術倫理問題的重要因素。科學技術故探索性和創新性特徵，使科學技術的發展與社會制度和價值觀念體系，尤其是倫理道德觀念的變遷之間產生間距，從而不能有效地防止科學技術成果的濫用，導致科學技術成果應用中的倫理問題。
當然．我們不能因此而否定科學技術的發展給人類所帶來的福祉，不能否定科學技術對人類物質文明和精神文明所產生的積極作用。人類完全有能力應用自己的智慧型將這些問題的發生和影響控制在最小的程度和範圍之內。
基於以上認識．本文立足於近代以來科學技術發展的基本特點。分析了現代社會中科學技術倫理問題的表現和成因，在此基礎上對科學技術倫理問題進行了全面的反恩．提出了走出科學技術倫理困境的方法和途徑。在研究中．力圖從最一般的高度把握科學技術倫理問題的表現及成因，從而在巨集觀上形成對科學技術倫理問題的全面把握。
在研究方法的使用上．既注重邏輯方法的應用，又重視歷史方法的重要性，既重視科技倫理問題的學理性**，又注意結合當代科學技術發展過程巾出現的新現象和顓闞題、粑邏輯的方法與歷史的方法、實證的方法結合起來。
本文ｆｌ｛ｉ學術價值和刨新之處在於：第一，將科技倫理問題研究從過去的側重現象拙述轉變為強調理論上的**，不是從科學技術的具體領域出發進行分ｊｔｎ類的討論．而是把科學技術作為乙個整體進行研究；第二，對「科技倫理闖題」作專題研究並給予理論上的界定，有利於全面認識和把握現代科學技術發展過程ｑ一的倫理問題：第三，科技倫理問題成因的綜合研究具有一定的理論色ｌｉ新意義。
６ 英國社會學家吉登斯說「生活在現代世界更象登上了印度神話中那輛滾滾向前、毀滅一切的戰車全速疾衝，……而不是坐在一輛控制嚴密、駕駛穩妥的汽車旱安然而行。」２當今世界．科學技術所產生的負面效應已引起了越來越多的人關注，拳｝技發展所產生的倫理道德風險已越來越明顯。科學技術的倫理問題不斷顯現。
因此，對科學技術發展過程中所表現出來的倫理問題，以及這些問題產生的原因進行深入的**和研究，對於深化科學技術發展特徵的認識，有效規範科學技術活動具有重要的理論和實踐意義。
第一章現代科技倫理問題的表現在現代社會，科學技術的社會作用越來越明顯，而科學技術與社會倫理道德建設的相關性也越來越突出。一方面，科學技術通過對自然規律的不斷把握和技術的不斷更新，為人類物質和精神生活提供了豐富的產品，促進了人類社會倫理道德的，另一方面，科學技術在～定程度和範圍內也表現出了對倫理道德建設的負面影確，產生了不可忽視的倫理問題。從整體上把握科技倫理問題的表現，對於認識產生科技倫理問題的原因，建立科學技術良性發展的有效機制是非常必要的。
第一節科技倫理問題的含義
一、科學技術的含義科技倫理問題的研究首先涉及對「科學技術」這一概念的理解。科學史家貝爾納指出，「科學可以作為：①一種建制；②一種方法；③一種累積知識的傳統；④一種維持和發展生產的主要因素：
以及⑤構成我們的諸信仰和對宇宙和人類的諸態度的最強大的勢力之一。」３丹皮爾指出，「科學可以說是關於自然現象的有條理的知識，可以說是對於表達自然現象的各種概念之間的關係的理性研究。」４而愛因斯坦則明確說。
科學是「尋求我們感覺經驗之闖規律性關係的有條理的思想。」綜合各種對科學的定義，我們可以看出，科學實際上是人類社會在一定社會組織結構和形式下開展的對自然現象的認識活動以及積累的知識系統。科學是對自然規律的認識和把握，偏重於系統化的知識體系。
是動態的認識活動和靜態的知識體系的統一。
「技術」的定義比「科學」少了許多分歧．技術是在人類實踐活動中根據各種實踐經驗或科學原理創造出來的各種物質手段以及方法、技能和技巧等。許多人認為現代意義上的技術與古代社會中的技術是存在區別的。在古代，技術、藝 ７術和科學是沒有區別的．技術不僅是工匠的活動和技巧，而且有心靈的藝術和審美體驗在其中，因而不同於使人的技術性操作活動單一化、重複化和機械化特點的現代技術，被稱為「原始技術」或者「始技術」，也稱為「前技術」或「前現代技術」，不是我們這裡理解的「技術」。
科學與技術發展到現在，區別仍然存在，但聯絡卻更加緊密，科學與技術已經成為不可分割的兩種事物。自近代科學和技術革命以來，特剮是２０世紀下半葉以來，科學技術的新發展更顯示出：科學已成為技術發明的理論基礎，技術己成為科學的延伸與應用，科學的技術化和技術的科學化特徵非常突出，科學與技術已成為乙個密不可分的整體，科學和技術共同成為人類認識和改造世界的巨大力量和銳利**，對社會和生產力的發展發揮著整體效應。
因此．在科學技術以及科學技術倫理的研究中，許多人都把科學與技術作為乙個整體進行研究，這樣更符合現代科學技術的發展特徵。
將科學與技術作為乙個整體加以研究，可以將其定義為，所謂科學技術，指人類社會在一定社會歷史下認識自然規律和應用規律的活動過程以及知識和技能系統，簡稱為「科技」。
作為人類認識自然和利用自然的一項特定的活動形式，科技活動不僅影響人類社會物質生活的發展程度，而且也作用於人類社會的精神生活領域，特別對一定歷史時期的倫理價值取向有重要影響，包含特定的倫理內涵，於是出現了以科技活動為調節物件的科技倫理。
二、科技倫理的含義倫理的本意是指事物的條理，也指人倫道德之理。倫理一方面反映客觀事物的本來之理：同時也寄託了人們對同類事物應該具有的共同本質的理想，這種理想付諸於人類社會的生產和生活實踐之中，產生出調節人類行為的行為規範。
因此，所謂科技倫理，是指與科技活動相關聯的人或活動的行為規範和準則．它反映了科學活動的共同本質和人類對科技活動的共同理想。
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