23龍門石窟導遊詞

賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名「褚遂良碑」，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法願文（貞觀 15 年即公元 641 年）。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由於宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。

該洞高 9 公尺、寬 8 公尺多、進深 9 公尺。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高 8 公尺多，臉型稍長、唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二** ，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。

他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右**外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，布滿大小 150 餘個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年的佛龕多個。

賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。

賓陽北洞，此洞完工於唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近 10 公尺，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作「施無畏印」即天地之間唯我獨尊。

就是佛祖釋迦牟尼出生後站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的「天上天下，唯我獨尊」。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力。

（前往萬佛洞）

我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：「大唐永隆元年（公元 68 0年）十一月三十日成，大監姚神表，內道場雲禪師，一萬五千尊佛龕。

」洞口過道北側上有「沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕」的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發願造像的原因。永隆為高宗李治的年號。

太監為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫「智運洞」。

天皇指唐高宗，天後指武則天，因洞勺刻有 15000 尊佛像，又叫「萬佛洞」

該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向**信徒說法，故稱「說法印」。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。

佛背光以上崖壁上雕刻有 54 朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富於變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分；樂伎和舞伎。樂伎手執樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這

是唐代宮廷的「坐部」樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出優美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30 年代被盜。現存於美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。

（在蓮花洞）

這裡為什末叫「蓮花洞」呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。

因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象徵的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。

此洞開鑿於北魏孝昌年間即公元 526 — 52 8 年前後，屬於北魏後期作品。此洞高 6.10 公尺，深 6.

1 5公尺，主尊釋迦高 6 公尺（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二** 。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵僕僕的苦行僧形象。

他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為「法華經」所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有 2厘公尺左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。

在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字「伊闕」，原為唐刻陀羅尼經，後復刻明代河南巡撫的「伊闕」二字，說明龍門的原稱。