龍門石窟導遊詞

安陽師範學院導遊

業務課程

實踐資源環境與旅遊學院

2010級旅遊管理一班

101302004

曹瑞萍龍門石窟——奉先寺講解

【歡迎辭】

各們遊客朋友們，大家好，一路辛苦了！歡迎您走進河南走進洛陽，領略中原八千年文明，感受華夏古今的滄桑。我是大家這次洛陽龍門之旅的的導遊員曹瑞萍，大家可以叫我小曹。

這位是我們的司機師傅張師傅，張師傅有著多年的駕車經驗和嫻熟的駕車技巧，請大家對咱們旅途的行車安全放心。俗話說得好「十年修得同船渡，百年修得同行遊」。今天，能為大家服務，小曹感到十分榮幸。

願我們在接下來的旅途中合作愉快，也願大家在洛陽渡過一段美好的時光。

【講解詞】

現在我們再登幾十步台階，馬上就到奉先寺內了。龍門石窟最大的塑像——盧舍那大佛就在這個寺內。參觀之餘，請各位朋友一定要注意腳下，走好我們的每一步路。

奉先，顧名思義「奉祀祖先」。奉先寺位於西山南部半山腰間，後代稱九間房。奉先寺在開窟造像時，別具匠心，一反常規，不採取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。

奉先寺南北寬約36公尺，東西進深40公尺，始建於永徽元年，也就是655年，竣工於上元二年也就是675年，歷時20多年，現為龍門石窟雕刻中規模最大、藝術最精、氣勢最磅礡的摩崖佛龕，也是最具代表性的唐代石窟。

拾級而上，登上窟龕的平台，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚天下的大盧舍那佛像。現在請大家看一下奉先寺的布局：中間為主佛，兩側依次為二**、二菩薩、二天王、二力士及兩供養人。

主佛梵名日：盧舍那, 即光明普照、光輝普遍之意。按佛教說法，佛有三身：

法身，抱身，應身。盧舍那大佛即為抱身佛，佛像通高17.14公尺，頭高4公尺，耳長1.

9公尺。大佛的髮髻呈波紋狀，身後光豔奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然之動感。

通觀整尊造像給人以肅穆之感,既莊嚴睿智，又溫和慈祥。這是理想化了的社會聖賢的象徵。聽到這兒，也許就有人想問了：

佛教中佛、菩薩均為男性，為什麼這兒的不是呢？且聽小向慢慢道來，設計者按照佛乃「非男非女、亦男亦女」的說法，出於政治方面的需要，模仿武則天的形象特意將佛女性化了。據史料記載：

武則天「方額廣頤」與盧舍那的形象暗自合拍，因此，這尊佛像可以說是武則天當時形象的真實寫照。有人說盧舍那大佛是「東方的蒙娜麗莎」集善良與美貌於一身的。的確如此不信大家請看，佛的面容豐腴典雅、眉若新月，慈目下垂，嘴角微翹，欲笑未笑，彷彿在領悟追索著哲理，而下垂的目光似乎又在關注著大千世界的芸芸眾生，我們來仔細端祥它，你有沒有發現無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？

無論你身處哪個位置，佛的目光總能和您的目光交接。

石刻的眼睛為什麼這麼傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，採用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。無論你身處哪個位置，佛的目光總能和您的目光交接。

接下來，我們一起去感受一下兩側的「隨從」，左側迦葉，身首雖殘，但仍可以看出是一位飽經風霜的老僧形象，嚴謹持重，是佛教第一次集結的召集人；右側阿難，忠厚虔誠，是第一次佛會訴「三藏」的主誦人。二菩薩身高皆為13.25公尺，他們頭戴華麗寶冠，身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。

顯得安靜平和，端莊矜持。南側天王力士受自然風化和崩毀嚴重，已面目全非；北側儲存較好，天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮壓**的力量；力士剛強、生性暴躁；即便是承擔著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對抗的精神。金剛怒目、威武雄健，作為佛的**神絕對恪盡職守。

兩位女供養人頭梳雙髻，裙裾曳地。通觀整個奉先寺的造像，無論是**、培薩、天王、力士及至供養人都是為了點綴，陪襯，和烘托主佛盧舍那的形象和地位，從而產生「眾星捧月」的藝術效果。

奉先寺的石刻群像，實際上是封建統治者在宮廷臨朝執政場面的神話：主佛盧舍那是帝王的化身，培薩是嬪妃的化身，二**是文臣的化身，二天王、二力士則是武將的化身了，也可以說奉先寺儼然乙個「佛國朝廷」。

【歡送辭】

美好的時光總是短暫的，我們的旅程就要結束了。感謝大家對我工作的配合和支援，有不到位的地方還請大家多多原諒，並提出寶貴意見，我一定會虛心接受並加以改正。「相逢是首歌，同行是你我」，期待我們下一次的合作！

最後祝大家在以後的日子裡健康快樂。謝謝大家！

資源環境與旅遊學院

2010級旅遊管理一班

101302004曹瑞萍

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