好了各位朋友，我們現在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會的地方。大家看到的這尊身材高達5公尺多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大**。
相傳在釋迦牟尼死後，阿難和迦葉帶領廣大佛教**繼續研究和推廣佛學，為佛教的傳播和發展做出了重大的貢獻。在佛像前面這條長3.96公尺，高1.
6公尺，寬0.83公尺的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背後，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。
海島觀音又稱"倒坐觀音"或"南海觀音"。在觀音的身後則是一組佛像，有興趣的遊客，大家可以數一數。有的遊客已經數出來了，確實是24座，他們代表著24諸天，這些雕象採用了大型夾麻藝術工藝。
大家可以發現這些雕象都呈立體傾斜式與牆面基座連線，經過測定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元2023年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實屬一大奇蹟。
看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什麼各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發揮一下自己的想象力。
其實，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規模大小由著密切的關係。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則表明寺廟為中等規模;供吃但不供住。我們現在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規模很大，既能供吃又能供住。
我國有句俗話說的：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這麼說了，因為這裡的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是採用一種盛行於唐代的獨**藝製成的夾"佇"像。這裡的羅漢每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕浸。
很適合武漢地勢低窪，濕度大的氣候環境。2023年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水裡，洪水退後，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。
美好的時光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的黃鶴樓之行到這裡就結束了。在這裡我感謝大家對我工作的支援和配合，我有什麼做的不好的地方和講解不夠詳細的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最後祝大家愛身體健康，萬事如意!謝謝大家,再見!
游完了韋馱殿後了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經猜到了，我們下一站將是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建於清道光年間，在咸豐年間毀於兵亂之中，於光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內有四個天井式的內院，院中栽種了奇花異草，四季長青。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來**一年內的禍福，也就是武漢人說的"數羅漢"，方法是隨意選中一尊羅漢，然後順著數下去，數到和自己年齡相等時看看那尊羅漢是什麼樣子就可以推測這一年的運勢了。
湖北歸元寺導遊詞二：
各位朋友大家好，歡迎大家來到歸元禪寺旅遊，我是這裡的講解員，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊服務，希望大家的這次歸元之旅能夠開心愉快。
歸元禪寺建於清順治十五年，也就是2023年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，占地46900平方公尺，整個平面布局呈袈裟形狀，為什麼布局成袈裟形狀呢?在這裡我先賣個小關子，請大家聽我的講解，待會兒自然就明白了。歸元寺現存殿堂樓閣二十九棟。
據說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王章蒲的葵園舊址上興建的，關於當時修建歸元禪寺的說法有幾種，有說是白光、主峰兩位法師明末戰亂時募化於漢陽府城鳳山門外，見屍骨遍野，一片淒涼，欲行善事，建"普同塔"和"歸元禪寺",掩埋白骨，超度亡魂,王章甫問何為歸元禪寺，法師答："'元'，數之始、道之極、物之總也。'歸元'即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同'圓寂'。
'圓'是一切功德圓滿，'寂'是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也"。如此一說，王章甫心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。
還有一說，明宗禎末年，一富豪無名指斷，幕翠微草庵長老醫道非凡，隧穿草鞋來進香，祈求再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟"歸本歸元"。富豪感恩戴德，願為長老新建寺廟，即就其規模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：
"就此一袈裟之地"，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，竟覆地五十餘畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經數年營造方告成功，並由法師以"歸元"為寺命名。相信我講到這兒大家應該已經知道我前面提到的"平面布局呈袈裟形狀"是怎麼一回事了吧?
現在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經裡的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建築形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象徵著廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡"南無阿彌陀佛"，意思呢就是皈依阿彌陀佛。現在在大家右邊的是北院，裡面主要有念佛堂、藏經閣等幾座建築，下面我們就從北院開始遊覽。
大家看這圓形門上的"翠微妙境"，"翠微"二字還是源於王氏葵園，據記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀於戰亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右後方的小石山上至今。現在歸元寺附近的"翠微街"等皆是由此而得名。
這裡的"妙境"兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。
這裡就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三聖，即阿彌陀佛和他的兩個協侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內神龕高6公尺，寬5公尺，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意"龍鳳呈祥"。
大家可能已經注意到這個供桌了吧?它長達4.5公尺，是於2023年製成的，上面刻了五組浮雕圖案，各位能看得出來刻的是什麼嗎?
其實它從左到右再現了我國古典**《西遊記》中的幾個情節，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及"七佛"、如來說法於樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!
好，下面請大家和我一起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是2023年重建的，為兩層五間，高約25公尺，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是2023年緬甸仰光三寶**贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內寺廟中儲存最好的佛像了。藏經閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷聖院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》。
《龍藏》有7250卷，至今完好無損，是國內研究佛教的珍貴資料之一。藏經閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋淨瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。大家可以慢慢的參觀。
在藏經閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家可以看到神龕左側的牆壁上鑲著的楊柳觀音像，畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音，文靜安詳，前胸豐滿，體態輕盈多姿，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。
各位朋友，現在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這裡供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，你看他丈六金身，頭上寶幢華蓋，摩頂而結枷跌坐於蓮台上。背後裝飾一火焰圈，中是一面魔尼鏡，象徵光明，佛前一尊獅子，是佛前世為獅子王的形象。大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅磐時的雙婆羅樹，據說釋迦牟尼涅磐後遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，並焚香點燭，所以這裡的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。
還書寫有"佛日增輝，**常轉"的八個相輪。佛左邊**是迦葉，右邊的名叫"阿難"。
我們再來看看彌勒佛吧!他被稱為三世佛中的"未來佛"，你看他憨態可掬，滑稽可笑，給人們一種洪福不淺，快樂無憂，寬巨集大度的象徵。成為人們心目中的"笑佛"或"快樂佛"。
神龕上有一副對聯："大肚能容容世間難容之事，慈顏常笑笑天下可笑之人"。此聯傳說是明太祖朱元璋所撰呢!
下面再請大家和我一起去遊覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以後，由五代開始興盛，人們將散見於各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以後各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中儲存比較完好的羅漢堂已為數不多，主要有北京碧雲寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。
相比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色，名氣最大。
羅漢堂的平面布局呈田字形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個"萬"字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來**一年內的禍福，也就是武漢人說的"數羅漢"，方法是隨意選中一尊羅漢，然後順著數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什麼樣子就可以推測這一年的運勢了。
我國有句俗語說：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這麼說了，因為這裡的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是採用的一種盛行於唐代的獨**藝製成的夾佇像，又稱脫紗像或乾漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫乾漆，其製作過程較為複雜，首先要用粘土做**形胎模，乾後用生漆將絲綢或夏布層層粘附於其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調勻塗刮，塑造細部，陰乾後再打磨拋光，然後在塑像的背後開乙個小孔，注水化泥成漿脫出胎模並沖洗乾淨，晾乾後再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最後塗上桐油或亮漆以保持光澤。
這裡的羅漢造價雖然很高，但採用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低窪，濕度大的氣候環境。2023年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水裡，洪水退後，羅漢卻安然無恙。
所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。
好了各位朋友，關於歸元寺呢我就給大家介紹到這裡，希望我的講解能令大家滿意，不詳盡的地方也請大家多多海涵。歡迎各位再次光臨武漢，再來看看歸元寺。
湖北歸元寺導遊詞三：
各位朋友，大家好!歡迎來到美麗的江城——武漢，我是大家此行的導遊，我的名字叫王晶，晶是晶瑩剔透的晶，希望能夠用我晶瑩剔透的心為大家帶來優質的導遊服務，大家也可以叫我小王或王導。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅，他的車技十分嫻熟，有著多年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐。
希望在我和老搭檔張師傅的配合下，大家能夠行得安全，游得愉快，玩的開心!
今天我們將要遊覽的是武漢市一處著名的4a 級風景區——歸元禪寺。它與寶通寺，溪蓮寺，古德寺並稱為武漢的四大叢林，是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅遊景點之一。歸元寺位於漢陽城內翠微路，建立於清順治十五年，也就是公元2023年，規模巨集大，意義非凡。
相傳歸元寺的開山祖師是白光、主峰兩位大師，他們祖籍浙江，雲遊到武漢的漢陽興國寺研究藏經，同時行醫，行善三載，普度世人。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深感恩德，故此民間出錢修建了歸元寺。而歸元寺這"歸元"二字便是出自佛經《楞(leng)嚴經》"歸元無二路，方便有多門"，意為萬法歸一，方便於人的門道有很多。
歸元寺導遊詞
歸元寺遊客朋友們，大家好，大家一路辛苦了。我是你們的導遊張芳，大家叫我張導就好了。身邊的這位是我們的司機周師傅，他有多年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐。接下來的幾天就由我和周師傅為大家提供服務。一路上大家有什麼問題 有什麼要求請儘管提出，我們將盡力滿足。最後希望大家能玩的開心，吃的放心，住的舒心。上有...
歸元寺導遊詞
歸元禪寺 各位朋友，大家好！常言道 相逢就是緣分，能和大家相遇在美麗的江城 武漢,並和大家一起度過一段美好的時光，我感到非常榮幸。首先，我代表華夏旅行社歡迎大家的到來，我的名字叫王野，野是田野的野，是大家此行的導遊，大家可以叫我小王或王導。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅，他的車技十分嫻熟，有著多年...
大明寺導遊詞
遊覽線路 牌樓 山門殿 大雄寶殿 鑑真紀念堂 歐公祠 西園遺址 乾隆 碑亭 康熙碑亭 平山堂 棲 qi 靈塔 簡介 大明寺地處揚州北郊蜀岡 瘦西湖風景區內的蜀岡中峰，南鄰瘦西湖，是個 前有照，背有靠 的風水寶地，它歷史悠久，是集佛教廟宇 文物古蹟 園林風光於一體的宗教旅遊勝地，享有 淮東第一觀 的盛...