歸元寺遊客朋友們，大家好，大家一路辛苦了。我是你們的導遊張芳，大家叫我張導就好了。身邊的這位是我們的司機周師傅，他有多年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐。
接下來的幾天就由我和周師傅為大家提供服務。一路上大家有什麼問題、有什麼要求請儘管提出，我們將盡力滿足。最後希望大家能玩的開心，吃的放心，住的舒心。
「上有寶光，下有西園，北有碧雲，中有歸元。」今天我們遊覽的是武漢市著名的4a 級風景區—歸元禪寺。歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始。
歸元寺屬禪宗南宗五家之一的曹洞宗，與寶通寺，溪蓮寺，古德寺並稱為武漢的四大叢林，位於武漢漢陽翠微峰下的翠微路西側，與古琴臺相鄰。它取意「歸元性不二，方便有多門」，建於清代順治十五年，也就是公元2023年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個部分，面積約46700多平方公尺，整個平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺現存殿堂樓閣28棟，它是白光法師、主峰法師在明朝詩人王章甫的葵園舊址上建造而成的。
主體建築分內外兩院。外院主要由門樓、庭院、池塘組成;內院由北院藏經閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個主體建築，以及天王殿、地藏王殿等組成。
好了，各位遊客，說話間我們已經到了歸元禪寺，現在請大家隨我一起下車參觀吧。現在大家眼前所見的就是歸元寺的大門了，也稱為三門，即佛經裡的三解脫之門，中間的是空門，左右分別為無相門和無作門，這門的建築形式也是有講究的，此寺的三門為八字外開，意為廣結善緣，普渡眾生，寓意吉祥。大門上方「歸元禪寺」四字，相傳是當年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成後要離去時，主峰法師率眾僧挽留未果，就請白光法師題寫寺名，永志紀念，在眾僧人真誠邀請之下，白光法師便起筆寫下了歸元禪寺四字。
步入三門，映入我們眼前的便是晚清文人張日煜的手跡「南無阿彌陀佛「，似乎在向世人昭示皈依佛門。現在大家看到的」翠微妙境」這幾個字，其中翠微二字源自「王氏葵園」，據載，當年王章甫購得太湖石，在葵園之後壘砌了一座高大的假山，雅稱翠微峰，以供高朋玩賞。當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是它在明末毀於戰亂。
在建造歸元寺時又搬掉了一些頹廢的殘石，因此翠微峰也是名存實亡，不能復睹當年丰姿。現在歸元寺附近的翠微街等都是以此命名的，而那妙境二字則是包含了宗教色彩。
歸元寺是有南院，北院和中院三個院落組成的，那現在我們就先從北院開始參觀吧，現在我們去北院的主體建築—藏經閣，首先映入眼簾的就是門上的一幅對聯：「慧生於覺覺生於自在生生還是無生，見了便做做了便放下了了有何不了」。裡面供奉的是釋迦牟尼佛。
這裡雖不像武俠**中描寫的那樣有各種各樣的武林秘寶，卻也是歸元寺寶物的集中地。它是2023年重建的，是一座兩側五開間的樓閣式建築，高約二十五公尺，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛簷，古樸玲瓏；當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠，整個建築精巧壯觀，金碧輝煌。最引人注目的則是它的寶藏，這裡藏品十分豐富，不僅有佛教珍品藏經，還有眾多的佛像法物以及石雕，書法碑帖等。
而在大雄寶殿的左側是大士閣，供奉的當然就是觀音大士了。閣內左側右臂上鑲嵌摹刻楊柳觀音像的是唐代大書法家閻立本的手跡。
穿過大士閣，我們現在所在的位置就是中院的大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會的地方。大家看到的這尊身材高達5公尺多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大**。
相傳在釋迦牟尼死後，阿難和迦葉帶領廣大佛教**繼續研究和推廣佛學，為佛教的傳播和發展做出了重大的貢獻。在佛像前面這條長3.96公尺，高1.
6公尺，寬0.83公尺的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背後，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。
海島觀音又稱「倒坐觀音」或「南海觀音」。在觀音的身後有一組佛像，有興趣的遊客，大家可以數一數。沒錯，一共是24座，他們代表著24諸天，這些雕像採用了大型夾麻藝術工藝。
大家可以發現這些雕像都呈立體傾斜式與牆面基座連線，經過測定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年至今，它不墜不毀，實屬一大奇蹟。
看完了大雄寶殿，再到前面的韋馱殿去看看！我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什麼各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發揮一下自己的想象力。
其實，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規模大小由著密切的關係。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住；兩手持杵的，則表明寺廟為中等規模；供吃但不供住。我們現在所看到的這尊韋馱像持杵在地，則表明歸元寺的規模很大，既能供吃又能供住。
而韋馱殿上還懸掛著一幅匾額，上書「歸元古剎」，這是黎元洪題寫的。
經過放生池，穿過不二法門，就來到了萬眾期待的地方，沒錯，它就是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建於清道光年間，在咸豐年間毀於兵亂之中，於光緒年間再建。羅漢堂布局成「田」字型，「田」字內四個口為四個小天井，給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和採光條件。
羅漢依「田」字排列，殿堂裡儘管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來**一年內的禍福，也就是武漢人說的「數羅漢」，方法是隨意選中一尊羅漢，男從左女從右順著數下去，數到和自己年齡相等時看看那尊羅漢是什麼樣子就可以推測這一年的運勢了。
中國有句俗話叫：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這麼說了，因為這裡的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是採用一種盛行於唐代的獨**藝製成的夾「佇」像。這裡的羅漢每尊不超過25公體輕質堅，不透水，不怕浸，很適合武漢地勢低窪，濕度大的氣候條件。
2023年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水裡，洪水退後，羅漢卻安然無恙。如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。
我們今天的歸元寺之行到這裡就結束了，在這裡我感謝大家對我工作的支援和配合，我有什麼做的不好的地方和講解不夠詳細的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最後祝大家身體健康，萬事如意！謝謝大家,再見！
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