一、關於詠物詩
詠物詩有悠久的歷史，是抒情詩歌的重要組成部分。《文心雕龍》中說，「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然」，意思是通過詠物可以抒發情志，這就是詠物詩創作的特徵。《詩經》中的《碩鼠》，《楚辭》中的《橘頌》，大家耳熟能詳，其中的緣物興情、詠物明志的表現手法，至今影響深遠。
唐代以後，詠物詩大量湧現。詩人們或即物寄興，或託物抒懷，大千世界，大如日月星辰，風雲雨霧、冰雪霰露、季節時辰、山峰岩谷、江河湖海、溪瀑泉潭、塞外大漠，小到花草樹木、鳥獸魚蟲、器物雜類、蚊蚋草芥，皆成為詩人描述的物件。多愁善感的詩人們，往往能由自然界裡的萬物，生發出無限的感慨，這便產生了詠物詩。
2023年的上海卷、2023年的湖南卷、2023年的重慶卷皆對詠物寄懷詩有所考查。
詠物詩的型別主要有以下五種。
1．描摹情態，表達喜愛。
這類詩歌詩人往往滿懷喜悅之情對事物的形、神、意進行描摹，字裡行間往往洋溢著詩人的喜愛。如韓愈的《榴花》：「五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。」鮮紅耀眼的石榴花燦若雲霞，在清幽的園林中開花結實。地上的青苔覆蓋著落紅，也沒有車馬踐踏。
詩句寫出了榴花似火的熱鬧景象，喜愛之情溢於言表。又如顧況的《道該上人院石竹花歌》：「道該房前石竹叢，深淺紫，深淺紅。
嬋娟灼爍委清露，小枝小葉飄香風。」作者寫道該房前有一層層盛開著的石竹花，深紫淡紅，五彩繽紛，吐蕊盛開。花瓣上滴滴清露閃爍，青枝嫩葉間飄過陣陣清香。
詩人極寫石竹花的色、香、貌，溢滿了對石竹花的喜愛之情。
【當堂演練】閱讀下面的詩歌，回答問題。
詠繡障（唐胡令能）
日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆**描。繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。
（1）本詩表達了什麼思想感情？
三、四句對表現主題有什麼作用？
答【參***】對精美的刺繡的讚美和喜愛。三四句寫「繡成」以後繡幛的精美巧奪天工：把它安放到春光爛漫的花園裡去，雖是人工，卻足以亂真，連黃鶯都上當了，離開柳枝向繡屏飛來。
從側面寫出了繡屏的精美和女紅之工巧。
（2）第二句充滿動態中，請結合詩句評析「爭」、「拈」二字的藝術表達效果。
答【參***】「爭」寫出了一群繡女正競相拈取小巧的畫筆，在繡床上開始寫生，描取花樣，爭先恐後的模樣，眉飛色舞的神態。「拈」，是用三兩個指頭夾取的意思，見出動作的輕靈，姿態的優美。
【賞析】
這是一首讚美刺繡巧奪天工的詩。第一句「日暮」、「堂前」點明時間、地點。「花蕊嬌」，花朵含苞欲放，嬌豔無比—— 這是描寫待繡屏風（繡障）上取樣的物件。
首句以靜態寫物，次句則以動態出人：一群繡女正競相拈取小巧的畫筆，在繡床上開始寫生，描取花樣。「爭」之用得妙，不僅寫出了刺繡女爭先恐後的模樣，眉飛色舞的神態，而且烘染出繡房熱烈歡快的氣氛。
「拈」，是用三兩個指頭夾取的意思，見出動作的輕靈，姿態的優美。這一句雖然意在寫人，但也同時帶出堂上的布置：一邊擺著筆架，正對堂前的寫生物件（「花蕊」），早已布置好繡床。
三、四句寫「繡成」之以後繡工的精美絕倫：把完工後的繡屏風安放到春光爛漫的花園裡去，竟然惹得樹上的黃鶯誤以為是花枝，翩然從柳枝上飛向繡屏風，尋枝而棲。末句從對面寫出，讓亂真的事實說話，不說女紅的工巧，而工巧自見。
從二句的「**描」到三句的「繡成」，省去了整個取樣與刺繡的過程，象「花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛」（羅隱《繡》）那樣正面描寫繡女飛針走線的詩句，雖然在這首詩中不曾出現，但「繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條」的側面烘托，也足以讓人想象得到繡女的纖手弄線的神情姿態。
不以正面敷寫爭巧，而以映襯取勝。也許就是《詠繡障》的獨到之處。
2．借助物象，表明志向。
與前一類不同，這一類的詩歌是借外物表達作者自己的志向。如清代「揚州八怪」之一鄭板橋的《竹石》：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。」詩中歌詠了傲然挺立、堅貞不屈的勁竹。它立根破岩，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。
這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和嚮往的，鄭板橋堅定的意志、頑強的精神和不向**勢力屈服的氣節通過這首詩表現得淋漓盡致。又如葉夢得在《臨江仙》裡的句子：「不與群芳爭絕艷，化工自許寒梅。
」梅花不與眾芳百卉爭艷，獨在嚴寒季節裡傲霜鬥雪，招展花枝，彷彿大自然有意讓它獨具神韻，大放異彩，以疏秀挺拔之美點綴蕭條的寒冬。句中把「寒梅」人格化，將其高潔品格與群芳比照，流露出詩人的讚譽之情，同時也暗示詩人自己的志向。
【當堂演練】閱讀下面的詩詞，回答問題。
卜運算元詠梅（陸游）
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
詠梅（宋陳亮）
一朵忽先變，百花皆後香。欲傳春資訊，不怕雪埋藏。
（1）詩家認為《卜運算元詠梅》雖言詠梅，實為言志之作。你同意這個觀點嗎？為什麼？
答【參***】同意。作者用了托物言志的手法。上片寫梅花的遭遇，它根植於荒涼的驛外斷橋邊，盛開也無人觀賞。
加上黃昏時的風風雨雨，處境冷落淒涼，恰似作者被排擠的政治遭遇。下片寫梅花品格，一任百花嫉妒，卻無意同它們爭春鬥艷。即使零落成泥成塵，也清香依舊，正是作者高潔品格的寫照。
（2）簡析兩首詠物詩的感情基調有什麼不同？
答【參***】前者感情基調深沉，抒寫梅的高潔但深感失意、無奈。後者基調高亢，不僅抒寫了梅的高潔，還寫出了梅花的頑強和不怕打擊。
【賞析】
古來的詠物詩詞有兩種：一種本意就在於刻畫歌詠的物件；一種是借歌詠的物件作為比擬和象徵，寄託另外的寓意和感情。這首詠梅詞屬於後一種。
作者採取擬人化的手法，用梅花比喻自己，藉以表現他的信念和品格。
詞的上片寫梅花的處境。作者所歌詠的梅，不是遊人雲集的園林中的梅，也不是文人雅士庭院中的梅，她是生長在窮鄉僻壤的一株無人理睬的野梅。「驛外斷橋邊」，這就是她生長的地方。
「驛」是驛站。驛站本來就已經遠離繁華的城市，而這株梅樹還不屬於這個驛站，她生長在驛站之外的乙個斷橋旁邊。橋斷而沒有修，可見那裡的荒涼偏僻了。
自然，她只能「寂寞開無主」。她孤單一株，自開自落，沒有人觀賞，也沒有人養護。這裡使用了「寂寞」這個形容人的感覺的詞語，就是把梅當作人來描寫的。
「無主」是沒有人過問的意思。「已是黃昏獨自愁，更著風和雨」。」著[zhuó]」，加上的意思。
黃昏的降臨和自己的無依無靠，已經使她陷於愁苦之中。然而，她的苦況並不是到此為止，她又遭到了風吹雨打的摧殘。花而知愁，自然也是擬人。
「已是」和「更著」兩個詞，透露了作者對於這株梅花悲慘遭遇的深厚同情。
環境是這樣險惡，遭遇是這樣不幸，那麼，這株令人同情的梅花，究竟怎樣？她又是如何對待這一切的呢？詞的下片作出了回答。
「無意苦爭春，一任群芳妒」。「無意」，是不打算、無心的意思。「苦」，這裡是說千方百計、煞費苦心。
「爭春」，是在春光中爭妍鬥豔。看來，有些花是在那裡費盡心機地賣弄姿色，希圖在裝點大地的春色中爭一席之短長。而這株梅花卻全然沒有這樣的心計和打算。
她無意去爭春，對於來自百花的庸俗猜忌，也不屑一顧而聽之任之。這兩句詞，從對比中突出了這株梅花純潔自愛、不同流俗的高貴品質。作者雖然完全沒有從梅花的外貌來刻畫，讀者還是可以從字裡行間感覺到她的無比美麗。
如若不然，又何以談得上「爭春」和遭妒呢？
在作者的筆下，這株梅花的可貴，不僅表現在她盛開於枝頭的時候，同樣，也表現在她雕落於地面以後。「零落成泥碾作塵，只有香如故」。「零落」，是說梅花雕謝墜落。
「碾[niǎn]」，滾軋。這株梅花就是雕落在地，被軋成了泥粉，她美麗的形體再也不存在了，但她那沁人心脾的香味仍將久久不散，就象她過去盛開時那樣。這飽受摧殘、孤芳自賞、化粉猶香的梅花，實際上是陸游的自我寫照。
他出於愛國熱忱，堅決主張武裝抗金、收復河山，卻一再受到南宋統治集團中的主和派的排斥打擊。但他堅守信念，百折不撓，直到八十五歲高齡臨死之前，還寫了《示兒》詩，要他兒子「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。
結合陸游的身世再讀這首詞，就會感到更加親切。那冷落、昏暗、風雨交加的環境，不就是陸游處身其中的政治環境嗎？那無意爭春、聽任群花忌妒的風度，不正體現了陸游愛國無私、光明磊落、不屑於與投降誤國的昏庸官僚們為伍的精神嗎？
那化粉猶香的品格，不正是陸游堅貞不屈、至死不移的崇高的愛國信念的寫照嗎？
當然，他有些孤芳自賞。對於幾百年前的地主階級詩人來說，這也是可以理解的。
有寄託的詠物詞的成功，取決於寫物的傳神、比擬的貼切和寓意的深遠。陸游這首《詠梅》，在這幾方面是當之無愧的。
【賞析】
3．借助物象，抒發情懷。
在這一類詩歌中，物象所處的具體環境和作者當時的個人處境關係更密切，作者自己的情懷通過詩中的意象流露出來。所以歌詠也好，描摹也罷，最終抒發的還是作者自己的情懷。比如白居易的《京兆府新栽蓮，時為週至尉趨府作》：
「汙溝貯濁水，水上葉田田。我來一長嘆，知是東溪蓮。下有青泥汙，馨香無復全。
上有紅塵撲，顏色不得鮮。物性猶如此，人事亦宜然。託根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。今來不得地，憔悴府門前。」作者認為荷花扎根生長在不合適的環境中，還不如被拋棄。
借栽荷抒發自己的人生志向，與其低三下四地仰人鼻息，還不如自由自在我行我素，表現了詩人不願與世俗同流合汙的剛強性格。
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