1.拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以遵循客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰。
2.守株待兔：把偶然當必然，把現象當規律。
3.刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
4.種瓜得瓜、種豆得豆：物質運動是有其規律的；內因是事物變化的根據。
5量力而行，盡力而為：既要遵重客觀規律，又要充分發揮人的主觀能動性。
6只見樹木，不見森林：行而上學孤立地、片面地看問題。
7不入虎穴，焉得虎子：一切真知都**於實踐。
8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性。
9喜鵲叫喜、烏鴉叫喪：否認事物聯絡的客觀性。
10量體裁衣、對症下藥：從客觀實際出發，具體問題具體分析。
11張冠李戴、良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質。
12白馬非馬：割裂一般和個別、共性和個性的關係，主觀任意地玩弄概念的詭辯論。
13畫龍點睛：做事情要善於抓住重點,抓住主要矛盾.
14城門失火,殃及池魚：任何事情都在一定條件互相聯絡著,整個世界是乙個普遍聯絡的有機整體.
15千里之堤,潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始,量變達到一定程度必然引起質變.
16近朱者赤,近墨者黑：外因是事物變化發展的重要條件.
17塞翁失馬,焉知非福：矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化.
18畫蛇添足:客觀事物及其規律原本怎樣,人們就應該如實地反映它,決不能主觀地、任意地歪曲它。
19掩耳盜鈴：認為主現感覺決定客觀存在，是荒謬的主現唯心主義。
20鄭人買履：做事死板教條，不從實際出發，終將一事無成。
21鑿壁偷光：事物發展的根本原因在於其內部的矛盾運動。
22捨本求未：顛倒主次矛盾關係，辦事情抓不住重點。
23庖丁解牛：認識和把握事物的規律，按規律辦事，才能收到好的效果。
24紙上談兵：割裂理論與實踐的關係，片面強調理論而忽視實踐。
25物極必反，否極泰來：事物的發展是從量變開始，量變到一定程度就會導致質變，矛盾就會轉化為它的對立面。
26百聞不如一見：實踐出真知。
27因勢利導：遵循客觀事物的發展規律辦事，利用規律取得成功。
28知己知彼，百戰不殆：堅持兩點論，全面地看問題。
29水滴石穿，積葉成書：事物的變化總是由一點一滴的量的變化開始量變引起質變。
30田忌賽馬:事物的構成成分及其排列組合的量的變化,會引起質的變化.
31頭痛醫頭，腳痛醫腳：只見部分，不見整體，形上學孤立地看問題。
32胸有成竹：認識了事物的規律，就會由必然王國進入自由王國。
33邯鄲學步：共性的東西可以借鑑，但不可不顧個性，一味模仿，生搬硬套。34星星之火，可以燎原；新事物開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰勝舊事物。
35竭澤而魚、殺雞取卵；無視聯絡的客觀性，只顧眼前的利益，不顧長遠利益。
36士別三日，刮目相看：事物是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
37教學相長：矛盾雙方不僅是對立的，而且是統一的。
38一著不慎，滿盤皆輸：區域性聯絡有時能影響聯絡的成敗。
39一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質，得出錯誤的結論。
40東施效颦：只單純仿效形式，不研究實質內容。
41螳螂捕蟬，黃雀在後：普遍聯絡的觀點是我們任何時侯都不能忘記的。
42仁者見仁，智者見智：人的知識構成不同，對同一認識物件的理解和反映會有差別。
43相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的。
44入山問樵、入水問漁：一切從實際出發，具體問題具體分析。
45防微杜漸：事物的變化都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質變。
46好事多磨：任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。
47讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的。
48年年歲歲花相似,歲歲年年人不同:事物都是變化發展的,一成不變的事物是沒有的。
49先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀。
50紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行：理論必須與實踐相結合。
51長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海：事物發展的總趨勢是前進的，前途是光明的。
52橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同：人們觀察事物的立足點不同，立場不同，就會得出不同的結論。
53離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生：事物的運動、變化、發展有其客觀規律；新事物具有強大的生命力，必定能戰勝舊事物。
54**無足色，白壁有微瑕(金無足赤，人無完人)：對任何事物都要堅持兩點論。
55射人先射馬,擒賊先擒王:辦事情要善於抓住主要矛盾.
56竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知:一般存在於個別之中，並通過個別表現出來。實踐是認識的**。
57梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：堅持兩分法，具體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認識事物。
58問渠那得清如許？為有源頭活水來：沒有無因之果；事物只在不斷運動中才能保持自己的存在。
59兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
60諱疾忌醫：迴避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
哲學常識中的諺語典故歸類
1、天地和氣，萬物自生。宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。
2、日有所思，夜有所夢。說明意識是物質的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事、宗教傳聞、科學幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是誇大了的反映。
3、巧婦難為無公尺之炊。說明了物質在先、意識在後，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
4、掩耳盜鈴。違背了物質決定意識的原理。試圖以主觀願望代替客觀現實。又如，「畫餅充飢」、「望梅止渴」、「鄭人買履」、「削足適履」等，亦屬此義。
5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。說明了意識正確與否，與乙個人看問題的立嘗觀點、方法有著直接的關係。又如，「公說公有理，婆說婆有理「等，也是這個道理。
6、仁者見仁，智者見智。說明同一事物，由於個人的知識結構不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學角度看的，經濟學家是從經濟發展角度看，史學家則是從社會歷史角度看的。
7、有志者，事竟成。說明意識對物質具有反作用。正確的意識，會推動事物的發展程序；反之，會阻礙事物的發展。
又如，「滿招損，謙受益」、「人定勝天」、「事在人為」、「心靈手巧」等亦屬同理。
8、形存則神存，形謝則神滅。說明人的肉體與精神是統一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。
又如，「天地合而萬物生，陰陽接而變化起」，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結果，亦屬唯物論。
9、心外無物。是說物質存在於人的意識之中，意識之外無物。這與「存在即被感知」、「物是觀念的集合」、「眼開則花明，眼閉則花寂」等，同屬唯心主義。
10、不惟上、不惟書、只惟實。這是**同志的一貫主導思想，要求我們在實際工作中堅持一切從實際出發，實事求是，反對教條主義、本本主義、經驗主義和迷信盲從的奴隸主義。也就是說要堅持唯物論，反對唯心論。
11、流水不腐，戶樞不蠹。說明物質和運動是密不可分。運動是物質的根本屬性，物質離不開運動；物質是運動的載體，運動也離不開物質。
12、刻舟求劍。是用靜止的觀點看問題，違背了物質是運動、變化的觀點。又如，「守株待兔」等亦屬此類。
13、人兩次不能踏入同一條河。說明客觀事物是在不停地運動變化著。與此相反，有人提出「人甚至一次也不能踏入同一條河」，走向了極端，否定了相對靜止，是一種不可知論。
14、天行有常，不為饒存，不為桀亡。意指自然界的變化是有一定規律的，它不因為饒是聖王而存在，也不因為桀是暴君而消亡。又如，「鴻雁出塞北，舉止萬餘里。
冬季食南稻，春日復北翔。」表明生物的運動都是遵循著自然選擇、適者生存的規律。「天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法「（沈括）
15、揠苗助長。說明生物成長過程是遵循一定規律的，試圖用主觀意志代替客觀規律性，必然要受到懲罰。又如，「人有多大膽，地有多高產」，「人的理性為自然立法「等亦屬此類。
16、劈柴不照紋，累死劈柴人。說明規律是客觀的，發揮主觀能動性，要以尊重客觀規律為基礎，否則，就不能成功。
17、艱難困苦、玉汝於成。說明尊重規律、按規律辦事，必須發揮人的主觀能動性，這樣才能在規律的指導下，克服困難，贏得勝利。
18、量力而行。是說在實際工作中，要從實際出發，實事求是，不做力不能及而勉強要做的事，使主觀違背客觀。
19、解放思想，實事求是。解放思想是指客觀事物不斷地變化、發展，要適應變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從；實事求是就是說要從客觀實際出發，從中引出規律性，按規律辦事。這兩者是統一的，沒有實事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能適應變化了的情況，也就談不上實事求是了。
20、相反相成是指事物自身包含著既對立、又統一的兩個方面，即矛盾。又如，「相輔相成」與此同理。
21、塞翁失馬，安知非福。體現了矛盾同一性原理。即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉化。
又如，「虛心使人進步，驕傲使人落後」、「滿招損，謙受益」、「居安思危」等都包含著矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百戰不殆。體現了矛盾普遍性原理。要求我們想問題，辦事情要堅持兩點論、兩分法。又如，「兼聽則明，偏聽則暗」，「人無完人，金無足赤」等同屬此類。
23、攻其一點，不及其餘。違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點看問題，搞一點論，否定兩分法。又如，「只見樹木，不見森林」等同屬此類。
24、對症下藥。符合矛盾特殊性的原理，要求我們在觀察和處理問題時要堅持具體問題具體分析。又如，「因地制宜」、「因材施教」、「量體裁衣」、「一把鑰匙開一把鎖」以及「世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉」，「萬物無相異」等都包含了這一原理。
25、對牛彈琴。比喻不分物件，用同一方式對待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。又如，「張冠李戴」、「照辦照抄」、「一刀切」、「一風吹」等同屬此類。
26、畫龍點睛。是說在工作中要善於抓重點，抓關鍵。符合主要矛盾的原理。又如，「擒賊先擒王」，「牽牛要牽牛鼻子」，「好要用在刀刃上」等同屬此理。
成語諺語俗語和古詩詞中的哲學
1.拔苗助長 發揮主觀能動性，必須以遵循客觀規律為基礎 違背客觀規律就會遭到它的懲罰。2.守株待兔 把偶然當必然，把現象當規律。3.刻舟求劍 否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。4.種瓜得瓜 種豆得豆 物質運動是有其規律的 內因是事物變化的根據。5量力而行，盡力而為 既要遵重客觀規律，又...
有關馬的古詩詞成語俗語
千軍萬馬 形容士兵眾多，聲勢壯大。天馬行空 喻才思豪放飄逸。心猿意馬 形容心思意念飄浮不定。犬馬之勞 謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。汗馬功勞 喻為征戰奔走的功勞。老馬識途 喻經驗豐富的人。兵荒馬亂 形容戰亂破壞之嚴重，秩序之紊亂。走馬看花 大略 事務外象，無暇細究其底蘊。車水馬龍 形容繁華熱...
古詩詞成語和俗語中的光學知識
中國的古詩詞 成語和俗語中蘊含著豐富的物理知識，在此我們共同了解古詩詞 成語和俗語中的光學知識，以加深對光現象的理解。一 光沿直線傳播 1 坐井觀天 解析 在井底的青蛙看到的天空很小，是由於光的直線傳播造成的。2 立竿見影 解析 在陽光下豎起竹竿，立刻就看到影子，正是由於光沿直線傳播，竹竿擋住光線才...