西方曾經有句話：到中國可以不看故宮，但不可以不看辜鴻銘。
辜鴻銘（1857-1928），名湯生，號立誠，別號漢濱讀易者，近代學者、翻譯家。辜鴻銘祖籍福建省同安縣，生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。早年留學英國、德國，自稱一生四洋，即生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。
辜鴻銘兼具東西方學術背景，既熟習中國國學，又掌握西方的科學和多國語言。他曾把「四書」中的三部——《論語》、《中庸》、《大學》——翻譯成英、德文本介紹到西方，是清末民初學貫中西的第一人。
《中國人的精神》又名《春秋大義》，由國學大師辜鴻銘的一系列英文**結集而成，是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘在書中把中國人同美國人、英國人、德國人、法國人進行對比，指出中國人同時具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德，並主張用中國傳統的儒家思想解決西方社會存在的問題並對其進行改造。從本書的的簡介得知辜鴻銘的《中國人的精神》寫於上個世紀初的一戰期間，正當歐洲文明陷於危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷於危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。
目的，是去嘗試解釋中國文明的精神並揭示其價值，即儒教傳統下的中國文明。
中國禮儀，學習正確的循規蹈矩。這就是中國文明的秘密，做正確的事並遵守禮法。是中國文明的精髓和靈魂，是中國人精神的本質。
那麼他們有哪些表現，或者說在那些細節可以體現出中國人的精神？
首先，中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。乙個很明顯的事實就是：
那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在於兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧型來思考和使用語言的。
有一種關於極樂世界的說法也同樣適用於對中國語言的學習：除非你變成乙個孩子，否則你就難以學會它。
其次，中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在於中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事比用頭腦或智力要好得多，後者是枯燥乏味的。
舉例來說，我們當中的絕大多數兒童時代的記憶力要強過成年後的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。再有，中國人的禮貌。
中國一向被視為禮儀之邦，那麼其禮貌的本質是什麼呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。
他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。
我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出於自然的禮貌。
事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心、充滿了一種類似於名貴香水般奇異的芳香。
從現實生活中的細節我們可以發現中國人的精神無處不在，只要我們善於去觀察，我們都可以發現它。所以現在我們可以回答最初提出的問題了──什麼是真正的中國人？我們現在已經知道，真正的中國人就是有著赤字之心和成年人的智慧型、過著心靈生活的這樣一種人。
簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧型。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人永遠年輕的秘密又何在呢？
諸位一定記得我曾經說過：是同情或真正的人類的智慧型造就了中國式的人之型別，從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良。這種真正的人類的智慧型，是同情與智慧型的有機結合，它使人的心與腦得以調和。
總之，它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那麼，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。
看了《中國人的精神》這本書，我感觸頗深。中國人，在那樣乙個特定的年代，需要乙個精神的支撐，而《中國人的精神》這本書就是那個時代中國的的精神脊梁。人不可有傲氣，但不可無傲骨，乙個國家何嘗不是如此！
《中國人的精神》就是那個民族命運隳落的時代裡中國的傲骨！
中國人的精神讀後感
中國人的精神 是辜鴻銘的著作。辜鴻銘先生是清末民初馳名中外的文化怪傑。他長達14年的遊學經歷不僅是他深諳歐美文化的精髓，期間獲得了13個博士學位。而且也造就了乙個精通英 法 德 日 俄 拉丁 希臘 馬來西亞等9種外語的語言天才曾為六國使節充當翻譯，被孫中山先生譽為 中國第一 歸國後，他致力於弘揚中國...
《中國人》讀後感
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《中國人的罵》讀後感
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