中國婚禮習俗的演變

在中國傳統的婚姻文化中，婚禮的重要意義是「別男女」。按照儒家的觀點，夫婦是家庭的基礎，而夫妻關係的確立，其標誌是婚禮。婚禮乃是人倫之本、風教之始，所以，以莊重而嚴格的程式來昭示「男女之別」就是必需的，婚禮之後夫妻關係才能有乙個穩固的基礎。

《周禮.地官》記載，周代已經設有專門負責男女婚配的**「媒氏」，其職責是「掌萬民之判，凡男女自成名以後，皆署年月、日焉」。有點像今天的婚姻登記處的負責人。

載於儒教聖經《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，並且在《開皇律》《唐律》《宋刑統》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還通過吉凶賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國家。

到2023年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》的正式實施，極大的影響了傳統婚禮思想觀念和倫理道德，建立起新型的婚姻家庭關係，促進社會風氣發生了巨大轉變，也對婚禮的形式產生了影響。以下主要從禮儀、制度、習俗、觀念等方面來論證中國婚禮的變化。

三、制度、習俗方面的一些變遷

1.同姓不婚

同姓不婚即同一姓氏的男女不互相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。到了唐代，人們對同姓婚會造成後代畸形及不育已有進一步認識，予以禁止。宋、元、明、清也同唐朝一樣，同姓為婚「幹杖而離之」。

《明律例》與《清律例》規定說「同姓、同宗不婚」，表面規定兩者皆禁止通婚。

2. 由一夫多妻制到一夫一妻制

在中國古代社會，尤其民間一般是倡導一夫一妻制的，《周禮》載「一夫一妻者，乃在別男女，使內無怨婦，外無曠夫」，然而，隨著社會的發展，一夫多妻制逐漸在中國開始盛行，至到新中國成立後，在中國的土地上確立了一夫一妻制。

3.由休妻到離婚

受儒家三從四德等思想的影響，中國古代的婦女一直遵從著「在家從父，出嫁從夫，老來從子」的古訓。而隨著社會的發展，休妻的概念逐漸被離婚這樣的概念所取代。單純從字面理解就可以知道，這是一種平等的體現。

4、服飾的變化

《儀禮》中介紹「士婚禮」就寫作「昏禮」。據鄭玄注釋：「娶妻之禮以黃昏為期，故名。

所以要選擇黃昏，因為此時正是陽往陰來的時辰。」後來才加上「女」旁，寫作「婚」。在古代，婚姻不僅是男女個人愛慾的滿足，而且具有「上以事宗廟，下以繼後世」的使命，即俗話所說的「繼香火」。

因此，男婚女嫁就不但是個人行為，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重視。

"合巹」這個詞對於現代人而言是陌生的。然而，「交杯酒」這乙個詞卻是每乙個結過婚或參加過婚禮的人非常熟悉的。「合巹」就是指新婚夫妻在洞房之內共飲合歡酒。

「巹」，一種瓠瓜，味苦不可食，俗稱苦葫蘆，多用來做瓢。在古代，結婚時人們在儀式中把乙個匏瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿乙個飲酒，就叫「合巹」，「合巹」始於周代，據說巹酒異常苦澀，夫妻二人同飲巹中苦酒，象徵兩人今後要同甘共苦，患難與共。正如《禮記》所載：

「所以合體，同尊卑，以親之也。」 "巹"古代結婚時用作酒器的一種瓢：合～（舊時夫妻結婚的一種儀式，把乙個匏瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿乙個飲酒）。

～飲（飲合巹酒）。

（四）觀念方面：由媒妁之言到自由戀愛

古有俗語：「父母之命，媒妁之言」。即必須遵從父母之命，是古代婚姻的一項原則。

19世紀末20世紀初，中國的婚禮受到西方文化的衝擊，傳統婚禮的元素日漸消失。人們漸漸接受了西式風俗，採取婚禮形式.